袁中道《游岳阳楼记》原⽂及翻译
2020-12-26
  洞庭为沅湘等九⽔之委，当其涸时，如匹练⽿；及春夏间，九⽔发⽽后有湖。然九⽔发，巴江之⽔亦发，九⽔⽅奔腾皓淼，以趋浔阳；⽽巴江之⽔，卷雪轰雷，⾃天上来。竭此⽔⽅张之势，不⾜以当巴江旁溢之波。九⽔始若屏息敛衽，⽽不敢与之争。九⽔愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为⻘草，为⾚沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者⼋九百⾥。⽽岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。楼之前，为君⼭，如⼀雀尾垆，排当⽔⾯，林⽊可数。盖从君⼭酒⾹、朗吟亭上望，洞庭得⽔最多，故直以千⾥⼀壑，粘天沃⽇为奇。此楼得⽔稍诎，前⻅北岸，政须君⼭妖蒨，以⽂其陋。况江湖于此会，⽽⽆⼀⼭以屯蓄之，莽莽洪流，亦复何致。故楼之观，得⽔⽽壮，得⼭⽽妍也。
  游之⽇，⻛⽇清和，湖平于熨，时有⼩舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午⻛渐劲，湖⽔汩汩有声。千帆结阵⽽来，亦甚雄快。⽇暮，炮⻋云⽣，猛⻛⼤起，湖浪奔腾，雪⼭汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸⽽起，愀然以悲，泫然不能⾃已也。昔滕⼦京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请⼤合乐落之，⼦京⽈：“直须凭栏⼤哭⼀番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为⽽发。夫定州之役，⼦京增堞籍兵，慰死犒⽣，边垂以安，⽽⽂法吏以耗国议其后。
朝廷⽤⼈如此，诚不能⽆慨于⼼。第以束发登朝，⼊为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；⽽⼜有范公为知已，不久报政最矣，有何可哭？⾄若予者，为⽑锥⼦所窘，⼀往四⼗余年，不得备国家⼀亭⼀障之⽤。⽞鬓已皤，壮⼼⽇灰。近来⼜遭知⼰⾻⾁之变，寒雁⼀影，⾶零天末，是则真可哭也，真可哭也！
  11、解释下列加点词的意思。(2分)
  (1)予时四望惨淡( ) (2)泫然不能⾃⼰也( )
  12、下列句中，加点的“以”与“昔滕⼦京以庆帅左迁此地”中的“以”意义和⽤法相同的⼀项是( )(3分)
A、皆以美于徐公
B、以数谏故
C、以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘
D、屠惧，投以⾻
  13、眼前的景物不同，作者的⼼情也不同，请根据上⾯的语段概括作者的⼼情。
  (1)⻛渐劲时： (2)猛⻛⼤起时：
  ⽂中第⼆段所说的⼈物滕⼦京是范公在初中课⽂ (题⺫)中提到的，在⽂中作者指出古仁⼈⾯对不同景物产⽣的⼼情是“ ， ”。
  14、⽤现代汉语翻译下列句⼦。
  范公“先忧后乐”之语，盖亦有为⽽发。
  参考答案：
  11、(2分)(1)我 (2)停⽌
古斯特洛夫号
  12、(3分)B
  13、(5分)(1)亦甚雄快(愉快) (2)愀然以悲，泫然不能⾃⼰(悲伤，泪流不⽌)
  (3)《岳阳楼记》不以物喜，不以已悲
  14、(2分)范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕⼦京有所作为⽽发的感慨。
  【参考译⽂】
初中物理教学设计  洞庭湖是沅江、湘江等九条河流汇集⽽成。(秋冬时节)湖⾯因为寒冷凝结，如同⼀匹⽩绢⼀般。
等到春夏季节，九条河流发⽔以后才有(眼前)的湖⾯。但是，这九条河流发⽔的时候，⻓江也正发⼤⽔。九条河流之⽔奔腾浩荡，直奔浔阳;⽽⻓江的波浪如同卷起的⽩雪，声⾳如同雷声轰鸣，仿佛从九天上⻜流直下。竭尽那九条河流的正涨潮的势头，不⾜以抵挡⻓江旁溢的波浪。这九条河流只得像⼈屏住呼吸裹紧⾐服⼀样不敢和⻓江争雄。九条河流越退却，⻓江越进逼，原来的那些坑洞、狭窄的地⽅根本不能承受⻓江的冲击，开始涨满潮⽔成为⻘草湖、⾚沙湖、云梦湖。清丽世界，摇撼天地⼋九百⾥。⽽岳阳楼耸⽴于江湖交汇的地⽅，早早晚晚，看尽它变幻⽆穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地⽅。楼前⾯是君⼭，像⼀尊雀尾炉，劈开⽔⾯，正对着这座楼，⼭上的树⽊清晰可数。从君⼭上的酒⾹亭、朗吟亭上远望洞庭湖，⻅到的⽔⾯最⼤，所以只因千⾥茫茫的⼀个⼤⼭⾕⾥⽔⾯远接天边，⽇光沐浴其中为奇妙。岳阳楼⻅到的⽔⾯稍窄，前⾯能看到⻓江北岸，正好必须以君⼭的妖媚来⽂饰它的不⾜(丑陋)，何况江湖在此交汇的⽓势，如果没有⼀座⼭来包容，只是莽莽洪流，⼜有什么意趣呢?所以楼的⽓势，有了⽔才雄壮，有了⼭才美丽。
  我们出游的这⼀天，⻛和⽇丽，湖⾯像被熨烫过⼀样平坦。时常有⼩船来来往往，像蝇头⼩字，附着在⽩练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，⻛渐渐⼤起来，湖⽔有汩汩的声⾳。很多船只排阵⽽来，景⾊雄壮让⼈愉快。傍晚时分，状如炮⻋般的云升腾起来，狂⻛⼤作，湖⾯波浪奔腾，⽩⾊的波浪如雪⼭汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周⼀⽚惨淡，放下筷⼦站⽴起来，忧惧悲伤，
伤⼼流泪⽽且不能⾃制了。从前滕⼦京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这⾥，因不得志⽽⼼情忧郁，扩⼤原有城楼的规模⽽有了现在的岳阳楼。等到完⼯，宾客同僚请典礼⼤乐庆祝落成。滕⼦京说：“简直要扶着栏杆⼤哭⼀场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕⼦京有作为⽽发的感慨。定州⼀役，滕⼦京增⾼城墙招摹⼠卒，告慰死者犒劳⽣者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此⽤⼈，(把滕⼦京贬官到岳州)，怎么能不⼼⽣感慨呢。但是，他年纪轻轻就⼊朝做官，在朝廷是有名的⽂⾂，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展⽰了⾃⼰的才华，⼜有范仲淹这样的名⼠做知⼼好友，(贬官)不久政绩卓著⾄极，有什么值得哭的呢?⽽我，被诗⽂写作束缚，⼀下⼦就是四⼗多年，没有得到国家任何任⽤，⿊⾊的鬓发已经⽩了，往⽇的壮志已经⼼灰意冷，近来⼜遭遇兄弟病故，我像冬⽇的⼤雁孤⾝⼀⼈，⾶零天涯，这才真的值得哭啊，值得⼤哭⼀场啊!
  赏析袁中道《游岳阳楼记》：
  现实的、引⼈泪下的洞庭湖
  关于岳阳楼和洞庭湖，我们已经读了⼏篇诗⽂：范仲淹的《岳阳楼记》、杜甫的《登岳阳楼》、李⽩《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》。李⽩、杜甫、孟浩然的都是诗歌，都是概括的写法，借助想像和虚拟，主体形象是抒情的，不过取岳阳楼和洞庭湖的某⼀特点，加以变异，
借以抒发诗⼈的感情。诗和散⽂最⼤的不同，就是诗的形象，不是照抄现实的，⽽是把现实的某⼀特点，加以变异的。清朝诗评家吴乔在《围炉诗话》中有⼀段话：
  或问“诗与⽂之辨。”答⽈：“⼆者意岂有异，唯是体裁、词语不同⽿。意喻之⽶，⽂喻之炊⽽为饭，诗喻之酿⽽为酒。饭不变⽶形，酒形质俱变。”
  意思是，诗歌与散⽂的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同⽽已。如果内容是⽶，散⽂就是把⽶煮成饭，诗歌就是把⽶酿成酒。饭没有改变⽶的形状，⽽酒把⽶的形状和质地都改变了。这个理论当然有它⽐较不够精确的地⽅(如把散⽂和诗歌的内容说成是没有区别)，但是总的说来，相当有启发性。说诗歌是想像的、变异的，⽽散⽂则⽐较写实，就这⼀点来说，是⽐较到位的。对于这⼀点，也许我们仅仅读杜甫、李⽩、孟浩然的诗歌还不够清楚，把他们诗作和袁中道的散⽂⼀⽐，其间的差异，就⼗分鲜明了。
  在李⽩、杜甫和孟浩然笔下，洞庭湖永远是烟波浩渺的：
  吴楚东南坼，乾坤⽇夜浮(杜甫)
  ⽓蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然)
  在李⽩笔下，这样的波澜还嫌不够过瘾，还要让它变成酒：
  巴陵⽆限酒，醉杀洞庭秋。
  可是在袁中道的笔下，就没有这么浪漫：
  洞庭为沅湘等九⽔之委。当其涸时，如匹练⽿，及春夏间，九⽔发⽽后有湖。
  这⾥说的和李⽩、杜甫、孟浩然的似乎不太⼀样。在诗⼈笔下，湖⽔如果写成“匹练⽿”，是没有诗意的，⾄少是没有古典的诗意的。也就是说，李⽩、杜甫、孟浩然都不约⽽同地选择了洞庭湖的春天和夏天⼀段的特点，并不提只是春夏之间的特点，⽽把它当成洞庭湖的全部时间的特点。这种以偏概全的想像，忽略不同时段的不同情况，就叫概括性的想像。这种想像，是诗的优⻓。⽽散⽂则相反，以写实为优⻓。写实就是把具体的差异强调出来。当然，散⽂也有写得⽐较概括的，如范仲淹的《岳阳楼记》：
  若夫淫⾬霏霏，连⽉不开；阴⻛怒号，浊浪排空;⽇星隐耀，⼭岳潜形；商旅不⾏，樯倾楫摧；薄暮冥冥，⻁啸猿啼。
  还有：
  ⾄若春和景明，波澜不惊，上下天光，⼀碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁⻘⻘。⽽或⻓烟⼀空，皓⽉千⾥；浮光跃⾦，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极。
  虽然是散⽂，可是并没有强调不同季节的不同景况，把⼤⽔季节的盛况当成全部。这样的概括，就有了诗的特点。所以这样的散⽂，尽可能淡化散⽂的意味，尽可能强化诗意，就构成了诗化的抒情⻛格。⽽袁中道的散⽂，明确点出在枯⽔季节，洞庭湖并不怎么样宏伟，不过像⼀匹绸缎⽽已。这不是有点煞⻛景吗?是的，煞⻛景是没有诗意的，但是有散⽂的味道，这就是散⽂的写实性、知识性趣味。
  ⼈的趣味是⽆限丰富的，诗的抒情不过是其中之⼀种，那就是情趣。散⽂的知识性，虽然缺少浪漫的情趣，但有另外⼀种趣味，那就是知识的趣味，也就是知趣，或者说智趣。
  智趣的特点，和情趣有所不同。情趣，特别是抒情的、强烈感情的趣味，它的变异性，决定了它的概括性，是不太讲究细节的具体性的。如在诗⾥写洞庭湖的⽔，就是⽔了，烟波浩渺，都是⼀样的。可是在散⽂⾥，同样是⽔，就有趣味的不同。作为抒情诗，把⽔的浩⼤声势，往感情⽅⾯去拓展，可以把它变异成分坼吴楚，蕴涵乾坤，氤氲云梦，撼动岳阳，使其化为醇酒，致秋⾊醉杀。但作为散⽂，光是这样的情感，还缺少散⽂的优⻓。要有散⽂的优越，就得来⼀点智慧：这样的浩渺宏⼤的⽔，什么是其“所以奇也”的原因?提出这个问题，回答这个问题，是需要知识的;⽽知识不能是主观想像的，要客观的，准确的，智慧的，才可能是有智趣的。袁中道⽂章的功⼒在于，他准确地回答了如此盛⼤的⽔势，是由⼏种原因造成的。
  第⼀，是“九⽔”，九条江的⽔汇集了，才有湖的规模。
  第⼆，是⻓江的⽔奔腾⽽来。
  第三，⼆者相遇，九⽔不能抵挡⻓江的.⽔势，⽔⾯扩⼤了，才“澄鲜宇宙，摇荡乾坤⼋百⾥”。
  第四，岳阳楼正好在“江湖交会之间”，因⽽才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之变态”。
  第五，楼前有君⼭，在君⼭上观景，“得⽔最多”，“千⾥⼀壑，粘天沃⽇为奇”。
  第六，在岳阳楼上看⽔⽐较少⼀点，但有“君⼭妖蒨”弥补了缺陷。
  第七，如果没有君⼭，“莽莽洪流”⼀览⽆余，⽐较单调；有了君⼭，就富于变化了。
  结论是：岳阳楼的景观之美，就在于“得⽔⽽壮，得⼭⽽妍也”。
  从这⾥，可以看出，此类散⽂的趣味和诗歌的趣味不同之处在于，后者是⽐较主观的，重感情的，⽽前者则是⽐较客观，重智慧的。当然，这不是说散⽂就不能抒情。散⽂中，尤其是明清性灵散⽂⼩品，其⽣命就在重个⼈感情。关键在于，⾸先，散⽂的抒情，是建⽴在现实性的描绘基础之上的；其次，其感情是不单纯的，⽽是有过程，有动态变化的：大桥水库
  游之⽇，⻛⽇清和，湖平于熨，时有⼩舫往来，蝇头细字，着鹅溪练上。
  散⽂的描绘，功⼒在于有具体的时间⽓候(⻛⽇清和)，有特殊的船只(⼩舫)，有特殊的视觉效果(如蝇头细字)，不像李⽩、杜甫、孟浩然的诗歌那样概括。特别是，⼈物的情感，也是随着具体的景⾊⽽不断变化的：起先是“意甚雄快”，后来⻛云变幻，“湖浪奔腾，雪⼭汹涌，震撼城廓”，作者感情就不是“雄快”，⽽是“四望惨淡，投箸⽽起，愀然以悲，泫然不能⾃已”。居然因为⻛景变幻⽽哭将起来，可⻅不但感情容易激动，⽽且对感情相当放任。这种敢哭敢笑，在封建道学⾃矜⾃持、喜怒不形于⾊蔚为⻛⽓的时代，明清⼩品作家敢于表述⾃由的性灵，正是其可爱可贵之处。从这⾥开始，作者要表现的重点，已经不是洞庭湖的特点，⽽是⾃⼰的感兴了。作者乘机⽤修建岳阳楼的滕⼦京因官场上受到打击⽽在宾客间⼤哭的典故，⼤发议论感慨，说滕⼦京不应该哭，因为他已经在中央朝廷为著名的谏议，在地⽅也是著名的将帅，⼜有范仲淹这样的知⼰，到了岳阳这个地⽅，⽤不了多久，就该有政绩可报，如此境遇，“有何可哭?”⽽像⾃⼰这个样⼦，四⼗多岁了，头发都⽩了，还没有为保卫国家做出什么贡献；遭逢兄⻓病故，加上⾶零异乡，⼜是⾯对“寒雁⼀影”，这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也!”
  从这⾥可以看出袁中道在散⽂创作上放任个性的追求，从他的地位，从他所处的社会环境来看，都是有点不怕骇世惊俗的勇⽓的。但是，猛⻛四起，湖浪奔腾，是⼤⾃然现象，⽽且⼜是和⽔波很贴近的情况下，不像杜甫、范仲淹，以登⾼远眺的姿态来引发感觉，⽽是为⾃然现象⽽哭，把这贸然地与为个⼈政治遭遇⽽哭，这样联系起来，是不是有点⽣硬，是值得考虑的;⽤这样⽣硬的联想，来表现⾃⼰敢哭敢笑，是不是有⾜够的真诚，更是值得考虑的。
  段意概括
  第⼀段写洞庭湖⽔奇的原因;
大不了从头再来  予始四望惨淡，投箸⽽起，愀然以悲，泫然不能⾃已也。
单眼皮画眼线的技巧
半部论语治天下  作者居然因为⻛景变幻⽽哭将起来，可⻅不但感情容易激动，⽽且对感情相当放任。这种敢哭敢笑，在封建道学⾃矜⾃持、喜怒不形于⾊蔚为⻛⽓的时代，明清⼩品作家敢于表述⾃由的性灵，正是其可爱可贵之处。
  第⼆段写作者由洞庭湖上⻛景变幻⽽引发⾃⼰的的联想和感慨。
  第⼆段中，作者在⽂中还联系了宋朝滕⼦京、范仲淹，联系了修建岳阳楼的滕⼦京因在官场上受到打击⽽在宾客间⼤哭的典故，以及范仲淹在其流传千古的《岳阳楼记》中的“先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。” ⽤这样的联系来对照⾃⼰当时的⼈⽣经历，表现⾃⼰的⼈⽣感慨。袁中道认为滕⼦京不应该哭，因为他已经在中央朝廷为著名的谏议，⽤不了多久，就该有政绩可报了，如此境遇，“有何可哭?”⽽像⾃⼰这个样⼦，四⼗多岁了，头发都⽩了，还没有为保卫国家作出什么贡献；遭逢兄⻓病故，加上⾶零异乡，⼜是⾯对“寒雁⼀影”这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也!”他这不仅是为⾃然现象⽽哭，更是为个⼈政治遭遇⽽哭!他这种敢哭敢笑的个性追求，即他⽂学创作中⼀追求的“独抒性灵”。