[二十四孝图内容概括]二十四孝图主要内容

    二十四孝图主要内容一:新二十四孝图读后感500字
    《二十四孝图》读后感500字
    最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟。其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
    他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南
    二十四孝图主要内容二:八上语文课堂练习《朝花夕拾》、《骆驼祥子》阅读答案
    引导语： 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
    八上语文课堂练习《朝花夕拾》、《骆驼祥子》阅读答案
    《朝花夕拾》测试题
    一、填空
    1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集共10篇.目前我们学过其中的《 》
和《 》.
    2、《二十四孝图》着重分析了 、 、 等孝道故事
    指斥这类封建孝道不顾儿童的性命 消防培训资料
    将“肉麻当作有趣”“诬蔑了古人教坏了后人”.
    3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《 》 .
    4、《五猖会》中父亲让我背 让我感到痛苦.
    5、鲁迅小时侯最喜欢在 玩耍.
    6、《二十四孝图》中 、 、 等都是孝道故事的名称.
    7.鲁迅在仙台学医时发生了 件重大的事.
    8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 .
    9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南 京
    10、“好.那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 》篇.
    11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学.
    12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的
    13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 .
    14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历.
    15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“ 、 、 ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷.
    16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制.
    17鲁迅在《 》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念.
    18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”如“ ”之类.而“哭竹生笋”的故事则有些可疑还有“卧冰求鲤”的故事如模仿则有性命之忧了.
    19作者在文中用“甚于洪水猛兽非常广大也非常长久能使全中国化成一个麻胡凡有孩子都死在他肚子里.”表达了鲁迅先生对“ ”的愤怒之情.
    20鲁迅首次知道“赫胥黎”接触“物竟天择”“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂这段经历在《 》中提及.
    21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆如《 》《 》
.
    22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 的区别.
    1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集,共10篇.目前,我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与》.
    2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”.
    3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》 .
    4、《五猖会》中,父亲让我背 《鉴略》,让我感到痛苦.
    5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园 玩耍.
    6、《二十四孝图》中,子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称.
    7、鲁迅在仙台学医时发生了 三 件重大的事.
    8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常 .
    9、 迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂.
    10、“好.那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇.
    11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学.
    12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望.
    13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段.
    14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历.
    15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷.
    16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制.
    17、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念.
    18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类.而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了.
    19、作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里.”,表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情.
    20、鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竞天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在,《琐记》中提及.
    21、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆,如《无常》,《五猖会》.
诟病的意思是什么意思    22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别.
    23、鲁迅在《无常》一文中,通过对 无常 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流. 24、鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师 藤野先生的照片.
    25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是 范爱农 .
    26、在《五猖会》中,父亲强迫我背诵《鉴略》一书后,才可去玩.
    1老舍舒庆春满北京人民艺术家
    2《骆驼祥予》三三
    3样子与车虎妞
    4拉车刘四爷
    5孙侦探
    6老马
    7北平
    8老舍
    9《骆驼祥子》
    10二强子
    11骆驼
    12虎妞
    l3阮明
    14祥子骆驼
    l5有一辆自己的新车给虎妞办丧事.
    16人民艺术家
    l7小福子
    l8《骆驼祥子》 拜年祝福语简短
    19拉车的一老一少(拉车的老者和他的孙子小马JL)
    20骆驼祥子虎妞小福子
    21虎妞
    22人力车夫 做幻灯片
    23老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳拥有一辆自己的车麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉
    24刘四虎妞小福
    [知识拓展]
    篇一：骆驼祥子读书心得体会
    《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
    青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，
成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
    我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
    读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
    现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。
    篇二：骆驼祥子读书心得
    这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
    它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
    我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里。这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
    祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的
描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
    篇三：骆驼祥子读书心得
变亿咒    《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良纯朴，正直，热爱劳动。他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。三年之后终于得偿所愿，但那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他用血汗钱买来的车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束，厂主刘四爷的丑女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产，孩子也没了。虎妞死后，小福子又表示和他一起过，可是当祥子到一份稳定工作后去小福子时，才知道小福子已在一个树林里上吊死了。
    此后，祥子就堕落了，原来那个祥子因为生活的压迫染上了吃喝嫖赌的恶习。原来那个祥子彻底消失了。
    祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。这本书真实地展现了那个黑暗社会的真面目，如果不是黑暗社会的迫害，祥子也不会从一个
良知是什么意思充满希望的热血青年走向堕落。祥子不奢望别的，他只是想要得到一辆车都这么难吗也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何......
    理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他从前的热血。然而，他最终还是输给了自己。
    虽然这只是一本书，但它写的是真实的社会。能够一生都坚忍不拔的人很少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟我们都不能预知未来，但是我们可以把握今天。海伦.凯勒说过：“把活着的每一天看做生命的最后一天。”
    篇四：骆驼祥子读书心得
    《骆驼祥子》是老舍写的一本很经典的中国名著。“祥子”是名字，而“骆驼”只是外号。祥子给我的印象很深：一个普通的车夫，勤劳、坚定。但祥子的命运，却是悲惨的。
    他带着自己的希望来到北平，打算干拉车这一行。经过了三年的努力，他终于买上了属于自己的车。 但在兵荒马乱的北平，不到半年，祥子的车被士兵抢去，牵回三只骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。但厄运还没有结束。祥子还没有买上车，钱却又被侦探抢去。
在他与虎妞的生活中，他经过了诸多努力、磕磕碰碰，终于他又拉上了车。但好戏还没演完，悲剧又降临了。虎妞死了，祥子的车也没了，这使祥子失去了生活的信心。他不在是从前那个祥子了，他变了，变得干干净净。吃喝嫖赌，样样都干。以出卖人赚钱，彻底成为败家子。祥子，一个原本积极向上的车夫，被逼成了一个无所不为的“人形垃圾”。
    我很怜悯祥子，一个完完整整的好人被这个社会逼成垃圾，最后自甘堕落。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过跌宕起伏成为垃圾。这就是社会对每个人的不公，可以说，祥子是被这个社会，这个腐败的社会害死的。
    《骆驼祥子》这本书很好的讽刺了当时旧社会的腐败与无能。但是这本书也称为了我最好的教材——在任何情况下，都要保持勤劳、坚定，这让才不至于造成像祥子那样的悲剧。每个人的人生，都是如此。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。这，才是真正从书中学会的道理。
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    行孝道的作文600字
    《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
    其中，令我印象最深的是“怀橘遗亲”这个故事，讲的是一个三国时期的人物。他叫陆绩，在他六岁时，他随父亲陆康到九江看望袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗