西游记 第十二回 观音显相
上一期说观音菩萨和木叉变成了两个癫痫和尚，拿着袈裟和张西沿街叫卖。遇到宰相萧瑜，我才知道这是个宝，于是把他们介绍给了唐太宗。唐太宗看了爱不释手，但还是决定把袈裟买下来送给陈玄奘大师。陈玄奘是金蝉转世。他过去是佛祖的弟子，宝藏归主正是佛祖所愿，所以什么也没拿，丢下袈裟就走了。
唐太宗遵照魏徵的命令，宣布玄奘进入朝鲜。法师在召集人爬坛，讽刺经文，吟诗。他一听到法令，就下了祭坛，穿好衣服，和魏徵一起去见赶车的人。
见了玄奘，太宗道：“早上萧丞相引来两个和尚，送来宝物锦斓袈裟一件，九环锡杖一条，今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
怎么使用云服务器长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣见他相好庄严，都赞叹不已。
太宗喜之不胜，即着法师穿了袈裟，持了宝杖，又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。
这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”
玄奘一直走到寺里，众僧都来相迎，见玄奘手持锡杖，都说是地藏王菩萨来了，各自落座。玄奘炷香礼佛，又接着讲经说法。
时光荏苒，又将是水陆大会的第七天。这一天，唐太宗带领数百名文武百官、皇亲国戚到庙里拜佛听法。
那菩萨与木叉变作的和尚也混在人中，菩萨对木叉道：“今日是水陆法会重要日子，我们去看看玄奘有没有福气得我佛祖宝物，再者也去听听他讲什么法？”
只见那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。
红树叶菩萨走近前来，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”
菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
这小乘佛法只能浑俗和光，说的是这个法只能讲给老百姓听，教他们断恶行善，但却没有超度亡灵的能力。
而大乘佛法对于在下三道受苦的众生，就可以救渡他们。对于在善道的人，也可以帮他脱离人身，修成如佛祖般无二无别的金身。
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无来无去说的就是如来，指的就是佛陀的法身。修了大乘佛法，人人未来都可以做佛。就如六祖慧能初见五祖弘忍时，五祖问六祖来此做甚？六祖道：“唯求作佛”。
大乘佛法与佛相应，故而修大乘佛法，才能成佛，才有能力救渡一切众生。而小乘佛法，连自己都救脱不出，如何能救脱他人呢？
管香的堂官见有人扰乱法会，记得忙去秉奏唐王，说两个疥癞，在法会上胡说，搞得法会没法进行了。酿酒葡萄
唐王就命手下把那两和尚抓到后堂，和尚见了唐王，也不作礼也不下拜。唐王见是前几日送袈裟的二和尚，就问他们为何扰乱法会？
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
太宗正喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
西就是兑金，金生水。西天指的是金丹的本乡。
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天竺国的天就是二人，二人比喻的就是真阴真阳，天竺国就是真阴真阳相汇之处。
雷就是复卦，也就是真阳发动。音指的是能量波。大雷音说的就是正觉之旨。出塞诗
我佛如来，就是圆成之地。因此真经、金丹、法身都在这个地方，修到这里就成佛了。
一旦成佛，因果不复存在，所以说化解一切恩怨，消除一切灾难。因果律只在六道中存在并有效，没有因果律是无效的。
唐王听了大喜，于是就邀请和尚登台讲法。和尚飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，精神抖擞。
菩萨难得现真身，现出来一定是显身。很多人看到菩萨，当自己的自然能量修炼到一定程度，就看到了师父的本性。这是虚像，不是真像。但这一次，为了说服大众，提高他们的信心，观音菩萨展示了她的佛法。这个样子是有历史记载的。
唐王一见喜不自胜，忙焚香跪拜，院中人等也无一不跪拜，口中都道：“菩萨来了！菩萨来了！求菩萨保佑啊！南无观世音菩萨”