【目标导航】
1. 认识故乡对一个人成长的重要意义；
调查问卷分析2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵；
3. 体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。
【语言积累】
1．音形辨识
（1）字音识记
田塍（chéng） 悠邈（miáo） 蕞（zuì）尔 魂牵梦萦（yíng）
崎岖（qí qū） 三匝（zā） 谪（zhé）居 忐忑（tǎn tè）不安
欷歔（xī xū） 桑梓炒螺丝的做法（zǐ） 屹（yì）立 铩（shā）羽而归
搭讪（shàn） 发轫（rèn） 濠（háo）水 方兴未艾（ài）
褪（tuì） 杀戮（lù） 缔（dì）造 怯（qiè）生生
翰苑（yuàn） 翘（qiáo）首 谛（dì）听
（2）多音字辨析
桑乾河（gān） 翘首（qiáo）
乾坤（qián） 翘起（qiào）
（3）字形辨识
辍学 缀学 姓廖 缔造 谬误 树梢 悄悄
啜泣 拾掇 寥落 谛听 杀戮 稍息 俏皮
2．词语积累
侘傺：失意的样子。例如：侘傺无聊之际,乃回旧地。
翘首：抬起头来望。例如：济南中考山师附中考点外,家长翘首企盼孩子走出考场。
志明与春娇 粤语魂牵梦萦：形容万分思念。例如：那时的我虽然才二十几岁 ,但我却游历过大半个中国的风景名胜...梵净山,真让人乐而忘返,魂牵梦萦。
良辰美景：美好的时光和景物。例如：过锦衣夜行,寂寞地一个人坐地铁回家,辜负了这般良辰美景。
功败垂成：事情失败在就要成功的时候。垂，接近。例如：在美国经济数据令人失望以及假日交投清淡的情况下,欧元周一再度冲击历史新高,但功败垂成。
方兴未艾：事物正在蓬勃向前发展，一时到不了止境。方，正在。兴，兴起。艾，终止。例如：网络营销的前途一片光明,网络营销的发展正方兴未艾。
含辛茹苦：形容忍受艰难困苦。辛，辣。茹，吃。例如：李老太年轻时含辛茹苦将被生父母遗弃的婴儿王某抚养成人。
忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。例如：时间越来越快,我的心越来越忐忑不安,生怕梦里的一切会成为现实。
休戚相关：喜忧、祸福相关联。形容关系非常密切，彼此利害一致。休，欢乐。戚，忧愁。例如：建设先进的、世界级的中国汽车工业的目标与我们所有人都休戚相关。
安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。例如：也许是对故土的深情吧,住在这里的老百姓大都安土重迁,不愿意搬到别处去。
寄人篱下：比喻依靠别人过活。例如：奔走于这个城市,我知道我还要在这里待多久,寄人篱下的生活总是不那么好过。
3．句子
（1）每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。
（2）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。
（3）安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。
（4）“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。
4．名句名篇、名人名言
行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难。除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，市虎可畏，会增加紧张和疲劳，如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。——大都市中有的是交通利器，却大抵和路人无关。公共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想个“民亦劳止，汔可小休”的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。
（柯灵《路亭》）
俄罗斯海参崴旅游【文题感悟】
1.走近作者
柯灵 (1909.2.15～2000.6.19)，中国散文家，剧作家。原名高隆任，字季琳。浙江绍兴人，生于广州。1926年在上海《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步入文坛。1931年冬到上海参与左翼文艺活动。1941年与师陀合作根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《》(后改编成电影)，有广泛影响。1948年到香港《文汇报》工作。1949年回到上海，次年加入中国共产党。曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。他始终关注现实人生，以杂文针砭时弊，以散文体察世味，以剧作缩写世态；他精心锤炼语言，以创作态度谨严见称。著有散文集《望春草》、《晦明》、《香雪海》、《长相思》，杂文集《市楼独唱》、《柯灵杂文集》，剧本《为了和平》、《不夜城》等30余种。
2.写作背景
柯灵早年曾与唐弢创办进步刊物《周报》，揭露国民党压制民主的暴行。后又与马叙伦、周建人、雷洁琼、赵朴初等发起成立中国民主促进会，直接与国民党反动派展开斗争。1947年，被迫转移至香港，参与创办香港《文汇报》。1949年春，从香港经烟台到北京，参加首届全国文代会。1950年返回上海，加入中国共产党。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的历史背景。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
3.文题释义
情结，心底的感情纠葛；深藏心底的感情。
本文选自林非编选的《中国当代散文经典》(春风文艺出版社2001年1月版)，原是
柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作。这篇散文的主旨是歌颂新时代的乡土情结，乡
土情结贯穿全文，乡土情结的形成、发展、表现和升华是本文的主线。文章文笔优美，内
容丰富，有思想深度，感人至深。
【语篇研读】
1． 脉络图解
(第l段) “乡土情结”定义
形成(第2段)
发展(第3段) 优良传统
表现(第4段)
(第2—6段)乡土情结的 升华为爱国情怀(第5段)
儿童用什么牙膏好升华 时代精神
升华为民族凝聚力(第6段)
优良传统不会消失
(第7段)归结全文，点明主旨
晚安心语简短一句话 时代精神大力赞扬
2．问题释疑
（1）为什么把“乡土”称为情结？
之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像文身一样不能化解与消退。一个人的出生地
不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。
（2）引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。
（3）文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。
第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
（4）在文章中，作者为乡土情结赋予了什么样的时代内涵？
在充分抒写了乡土情结是什么，是怎样形成、发展的之后，文章的后半部分（第5~6段）为乡土情结赋予了新的内涵，使文章极具时代气息，也显示了作者高尚的情感世界和深刻的思想认识，给读者极有益的感情熏陶和思想启迪。这是这篇文章最有价值之所在。
作者先挑出对所有人来说都是严重灾难 战争和对个人来说更为严重灾难 入逐作为人生际遇的背景，引用读者熟悉的著名诗文表明在国家兴亡面前，仁人志士关注的，道德 国家，是正义。这一段似乎没写乡土情结，其实，既然任何一个离乡之人都不可避免地产生家园之思，他们又怎能例外？不写不等于没有，这样处理是为了表明：为国为民之情在志士心中比家园之思更为重要，这是乡土情结的超越，是对仁人志士高尚情怀的褒扬。
第6段作者历数近代百余年来离乡背井，乃至飘洋过海、谋生异域的现象，视角由上段关注仁人志士转而触及普通民众。在这段后半部分，作者引用华侨和香港人对祖国作奉献表示关注的事实，说明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡的情感并化为具体的行动。在引用事实中，作者用了饱含赞颂之情的语言：“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“对大陆都表示出休戚相关、风雨 舟的情谊”，
热情讴歌了建立在乡土情结基础上的民族凝聚力和爱国之情，深化了主题，并为乡土情结赋予了深刻的时代内涵。
【语篇鉴赏】
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。接着作者用三个小节来写引发乡思的情景，一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
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