高中必修一《师说》教案优秀范文一
  教学目标
  1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
  2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
  3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
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  4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
  教学重点和难点
  1.了解文章的整体思路。
  2.学习本文正反对比论证的方法。
  课时分配  两课时
  教学过程
  第一课时
  一、导入并解题
  初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
  “说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
  二、作家作品
  韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
  韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，
把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
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  三、写作背景
  魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
  四、初读课文
  1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
  2.教师板书需正音的字：
  愚(yú) 句读(dòu) 谀(yú) 经传(zhuàn)
  郯(tán) 苌(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)
  3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
  五、分析课文
  1.第1段
  (1)补充注释
  ①古之学者必有师。
  学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
  ②生乎吾前。
  乎，在。
  ③吾从而师之。
  师，以……为师，动词的意动用法。
  ④吾师道也。
  师，从师学习。
  (2)理解分析
  ①本文的中心论点是什么?
  “古之学者必有师。”
  ②教师的职责
  “师者，所以传道，受业，解惑也。”
  ③从理论上阐明从师学习的必要性。
  “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
  ④择师的标准。
  “生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
  ⑤从师的原则。
  “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
  (3)学生当堂背诵第1自然段。
  六、布置作业
  1.背诵第1段。
  2.课后练习二、三、四。
  第二课时
  一、检查作业
  1.课后练习二、三、四。
  2.补充讲解
  (1)通假字
  ①师者，所以传道受业解惑也。
  受通“授”。
  ②或师焉，或不焉。
  不通“否”。
  (2)虚词
  ①之：
  古之学者 之，助词，的。
  巫医乐师百工之人 之，助词
  师道之不传也久矣 之，取独
  句读之不知 之，倒装标志
  作《师说》以贻之 之，代词
  ②其：
寒风也不及她  其为惑也 其，代词
  今其智乃反不能及 其，人称代词
  其可怪也欤 其，副词，表推测
  于其身也 其，人称代词
  (3)词类活用
  ①耻学于师 (形→意动)
蒸燕窝  ②吾从而师之 (动→意动)
  ③句式
  “句读之不知，惑之不解”(倒装)
  二、分析课文
  1.第2段。
  (1)请学生朗读
  (2)分析
  ①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?
  明确：承上启下。
  ②“师道”指什么?
  明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
  ③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?
  明确：
  a.古之圣人
  今之众人
  结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”
  b.爱其子
  于其身也
  结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
  c.巫医乐师百工之人
  士大夫之族
  结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”
  (3)背诵
  2.第3段
  (1)学生朗读。
  (2)分析
  ①本段引用孔子言行，阐述了什么观点?
  明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
  ②总结：“圣人无常师”语出《论语•子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
  (3)背诵。
  3.第4段。
  (1)分析：
  ①作者用哪些话明确表示了他的立场?
  明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
  “能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
  ②“古道”中的“道”指什么?
  明确：儒家道德。
  ③本段的作用是什么?
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  明确：说明了写作缘由。
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  (2)背诵。
  三、本文写作特点
  1.语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
  例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
  2.论证上有破有立。
  例如：第1段，教师职责，择师标准。(立)