《朝花夕拾》
1.下列关于《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是( )
A.鲁迅的《朝花夕拾》全书十篇文章，其中《二十四孝图》里批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。B. (范爱农》一-文写的是范爱农和“我”在日本留学时的故事。徐锡麟被害后，“我”主张“发电报到北京，痛斥满政府的无人道"，范爱农表示反对。
C.《阿长与<山海经>》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集。
D.《父亲的病》一文，叙写了当地几个医生为“我”父亲治病的情形，医生开的药方里常有奇特的药引，文章既讽刺了庸医，也表达了对父亲的愧疚之情。
解析: B项，《范爱农》 一文写的是在日木留学期间和回国后“我”与范爱农接触的生活片段。
2.关于这部散文集，下列说法不正确的一项是( )
A.《狗.猫.鼠》表现了对弱小者的同情和对暴店者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。
B. (五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
C.《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。
D.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下鲁迅追寻真理的足迹。
洛可可55度杯解析: B项，表述有误，对“正人君子”子以了辛辣的嘲讽的是《无常》，《五猖会) 指出了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
3.《朝花夕拾》中的文章，既有温暖的回忆，也有理性的批判。根据你对文章的理解，下列表述不正确的一项是（c）
班级宣誓词A.《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
B.《阿长与《山海经》记述了作者儿时与阿长相处的情景，表达了作者对阿长的怀念和感激之情。
C.《五猖会》以读书为背景,描写了封建制新一度对儿童天性的束缚和摧残。
D.《《二十四孝图〉》重点描写了作者在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所产生的强烈反感，揭露了封建“孝道”的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的悲惨处境。
4.选出不属于散文集《朝花夕拾》所包含的思想情感的一项是( )
A批判当时社会封建思想习俗的不合理。
B.抒发对往日亲友和师长的怀念之情。
C.表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。
D.指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
答案:C
解析: A.《二十四孝图》批判当时社会封建思想习俗的不合理。B.《范爱农》《藤野 先生》《阿长与山海经》抒发对往日亲友和师长的怀念之情。C.没有表现这种感情D.《五猖会》指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5.下列(朝花夕拾》中的篇目，不适用于参加“从鲁迅笔端，看绍兴民俗"读书分享会的一项是( )
幼儿唐诗
A.《五猖会》
B.《无常》
C.《范爱农》
D.《阿长与《山海经》》
答案:C 本题要求选出不适用于参加“从鲁迅笔端，看绍兴民俗”读书分享会的一篇文章，- 篇文章适合不适合参加，关键要看文章所写的内容，如果文章内容是写绍兴民俗的，就适合参加，反之则不适合。根据平时积累可知，ABD三篇文章内容都涉及到绍兴民俗，而C没有涉及到。
6.阅读《朝花夕拾》中的《二十四孝图》时，同学们一-开始对于这篇文章为什么要反复提到“白话"有点难以理解，后来同学们查背景资料，结合原文认真思考，有了如下理解，其中说法有误的是( )
A“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”从原文来看，鲁迅不是反对白话，他反对的是反对白话者。
B.“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡! "这句话其实是摆出了鲁迅在文中所要表达的观点，此时，白话己不再仅仅是白话，更是新文化、新思想的代言词。
C.鲁迅由童年回忆引出的诅咒是有原因的，《 二十四孝图》所宣扬的孝道，完全把自然本能的爱变得扭曲，只有白话文读物才能满足儿童对新形式书籍的喜爱。
D.鲁迅诅咒反对白话者的原因是封建传统道德、传统教育有极大的害处:教人思孝，虚伪、残酷，违背人性:没有考虑到孩子的天性，束缚了孩子的自由发展。
答案:C“只有白话文读物才能满足儿童对新形式书籍的喜爱”说法绝对:
7.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是()
A.狗猫鼠
B.五猖会
C.二十四孝图
D.琐记
答案:D
8.选择一个正确答案( )
A.鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C.鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D.《范爱衣》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱衣按触的几个生活片段
答案: D    解析: A说法错误。《范爱农》 通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。B说法错误。鲁迅并不讨厌他，只是开始他们之间有误会，回来误会解开之后，鲁迅还帮助范爱衣，对范爱农很欣赏。C说法错误。鲁迅笔下的范爱农是一个热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势的性格特点的人。D说法正确。
9.下列有关《朝花夕拾》说法有误的一项是( D )
A.《二十四孝图》》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“诬蔑了古人，教坏了后人”
B.鲁迅在《无常》一文中，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
C.书中提到衍太太的几件事是:在“我”父亲临死时怂恿“我”一直呼唤父亲;鼓励小孩子吃冰:怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。
D.鲁迅首次知道“赫胥黎”，按触“物意”“天择”苏格拉底、柏拉图等人思想是在矿路学堂，这段经历在《范爱农》中提及。
答案:D这段经历是在《琐记》中提及的
10.下列有关《朝花夕拾》说法有误的一项是(C )
A. (朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经》是其中的两篇。内外兼修是什么意思
B.鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感，鲁迅甚至还僧恶范爱农。回国相遇后，两人交往甚密，成为好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。
C.我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰士、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。
D.《父亲的病》描述了几位“名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、钱财、草菅人命的实质。
答案:C藤野先生是《朝花夕拾》中的人物
期货法律法规11.下列说法有误的一项是( B )
A.《朝花夕拾》的《阿长与<山海经》)一文中，鲁迅先生明明赞扬长妈妈，却从她的缺点说起，这是欲扬先抑的写法。
B.《朝花夕拾》是鲁迅的部回忆性散文集， 《风筝》《狗●猫●鼠》《二十四孝图》都是选自这部作品。
C. (何长与<山海经》》 中的阿长是一个纯朴善良，但在某些方面又颇为出昧的农村妇女。
D.《藤野先生》是《朝花夕拾》中的一篇，这篇散文记叙了作者在日本仙台(地方)学医的
生活，其中的“讲义事件”和“幻灯事件”令他感到身弱国国民遭受的屈辱，同时也看到国人的麻木，这使他产生弃医从文的想法。
答案:B《风筝》选自《sanglan野草》
12.关于(朝花夕拾》的理解错误的是( B )
A. 《藤野先生》一文， 鲁迅在简洁的文字中夹杂着屈利的批判，写“讲义事件”和“幻灯片事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。
B.《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的回忆性散文集。作者回忆童年美好往事，塑造了纯朴普良的长妈妈、严谨认真的藤野先生、活泼勇敢的少年闰土等丰富的形象，也从侧面展现了当时中国的社会状况和风气。
C.《二十四孝图》一文，鲁迅写自己儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情，甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。