杭州师范大学社会科学基础部 编制
标 题 | 关于死生的一点点思考(读陈希米的<让死活下去>\晒青毛茶田维的<花田半亩>\<鲁迅文集>等有感怎么辨别奶粉真假) |
摘 要 | 古人:生死纠结:追求永恒 今人:1.生死观:无 2.生存状态:同学例子 3.死亡意义:外公例子 |
关键词 | 博卡萨 生的意义、死的价值、什么是真正的孤独、 |
正 文 （宋体五号 行距固定值18） 死, 瞬间事矣,有的人死得重如泰山,有的人死得轻如鸿毛. 人活着,短短一世,怎能满足,于是先人便纷纷寻求长生不死之药,特别是古代帝王,一旦人到老年,大权在握,金屋藏娇,便感叹年华不再,转头走向炼丹之路,结果也只是徒劳而已,这样的君主前有秦始皇,后有唐太宗.暴戾的如此,开明的,也这样. 有能力的寻求长生不老之药,没能力的便把大半辈子奉献给思想上、行为上、品格上的出众来追求所谓的永恒。于是“立言、立德、立功”的永恒存在的精神胜利法便在先哲圣贤的心中深深地扎了根。的确，他们也着实胜利了，司马迁顶着宫刑的耻辱与剧痛，写下《史记》，这是立言；雷锋一生平淡做人，高调做事，哪有需要，哪就有雷锋风风火火的背影，他的帮助是无私的，你接受了它，他不期待你归还，这是立德；康熙帝东征西讨，南征北伐，奠定今日中华疆土的轮廓，这是立功。他们活着，是为了自己的功勋，更是为了祖国的荣耀，后人的智慧，世人的幸福。毫无疑问，他们是伟大的一代，是不朽的先驱。 在古人身上，我们不难发现，生，是为了死的。纵然,古人当中也有在权力争斗中无辜牺牲的太监,有为表忠贞殉情与丈夫的寡妇,也有百年之后安然合眼的世外老人,但在那些有知识有文化有思想的人当中,他们的生是为了死的.他们活着,是为了一个梦想,或金榜高中,光宗耀祖,或杀敌边疆,报效国家,或埋头书案,留言后世,太多太多不同的梦想,太多太多奋斗在不同人身舞台上的背影,或静,或动,或低头拼搏,或昂首吟唱.而这些不同的小的梦想,又都集结于一个大的梦想,那就是名留史册,永垂不朽. 是的,在古人身上,生,的确是为了死的,他们活着,是为了他们伟大的不朽梦,他们生活,就是不断地编织这个梦想.而这个梦,不需要市井之徒拍手叫好,不需要金钱权贵施舍五斗米,这个梦,不需要骗过任何人,只需要骗过自己就够了,让自己一生就做好这一件事就够了,默默的耕耘,并默默为自己的非凡成就欣喜,难道这不是一件很幸福的事吗? 那么,今人呢?今人又是如何看待死亡的呢?更准确的,我应该这样问,今人有想过生与死的问题吗? 在物欲横流的今天,大多数的我们,汲汲于丰盛的晚宴,五颜六的名牌服饰,纠结于房、车、相亲、工作的时候，我们又剩下多少时间来考虑生与死的问题？我们没有想过为什么活，我们甚至不能决定怎么活，有的生来就是继承家族企业的，有的注定就是在世俗生活中碌碌无为一生的。“因为别人拥有，所以我拼命追求”，这句话成了很多人生活的真实写照。那么，我想问：我到底是为谁活着？为别人？还是为自己？我们忙忙碌碌一生，竟是为了改变路人甲乙丙对我们的看法？？这真可笑！这更可悲！！ 曾经相信可以活出千万种姿态，曾经暗暗地鄙视过父母，深信无论如何今后一定会过得更好，曾经相信可以不必在乎路人甲乙丙的眼光，慢慢地，慢慢地，我发现，生活是三分天注定的；慢慢地，慢慢地，我明白，即使过上父母一样的生活，也得让我终日为之打拼，就像他们一样；慢慢地，慢慢地，我了解，其实路人的眼光有时是对你最客观的评价。而这一切，是经过生活的打磨之后，是我暂时对生活最真实的想法。 开学时的一幕突然浮现在眼前。一学，高中同校，早就认识，算是亲密，大学开学,一切陌生,我联系了她，她将我带到琴房，一人一间的琴房，隔音效果不是很好，也算是personal。俗话说，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”,大学再次同校相遇，两人甚是亲密，在长达一个多小时的唠家常之后，她便给我讲起了她在大学的经验和心得。她说：“一定要活的好，活的比任何人都好。在大学里，要多交朋友，绝不可孤孤单单一个人，不能被任何人遗忘，不能被别人看成不存在。”当时她说这话是完全有理由的，在大学寝室，她被孤立，不得不一个人来来往往于偌大的校园，所到之处，所见之人，莫不是陌生至极。于她，一个尚未到20周岁的小姑娘，一个在高中校园中总有朋友相伴左右的她，一个被男孩捧在手心多年的她，自然是忍受不了寂寞的。而我，则刚好相反，喜欢寂寞，追求孤单，这在她们眼中是不允许的，每每独处一处，她们总是秀出kindness，比如邀请我跟她们一起吃饭啦，一起去散一下步啦，在她们眼中，我是孤单的，是不善交际的，是需要陪伴的。而同聚一桌，她们不知道的是，我更沉默，在东家长李家短之前，我总是沉默的，在某某言情小说面前，我也是沉默的，我该说些什么呢，东一句，西翻一段，挤牙膏也不过如此吧。她们不知道，我内心有别的追求，我没说，因为即使我说了她们也不理解，所以懒得说。可是她更没有想到，在这里，有和我一样的人，和我一样对文学、对历史、对时事、对宗教、对哲学感兴趣的人。 田维说：生活是不断的纠结。这是真的。可这能成为我们不触及死亡胡须的理由吗？妈妈不喜欢我买镶有骷髅头的黑包包，室友说我总是喜欢思考虚无缥缈的东西。我们那么拼命地避开死亡这个话题，是因为我们真的喜欢自己的生活而不愿意结束？还是，我们在虚度着每一天，想要一个又一个明天来弥补今天的虚无？ 如果“生活是不断的纠结”，那么，死亡，又是什么？是不断的纠结的结束？就像是一块石头掉进湖中，在一阵微波荡漾之后，水面再次恢复平静？还是别的什么？那么，生的意义又在哪里？ 那一年，外公去世了，医生诊断，是脑血栓。犹记得，那一年，那一天，阳光明媚，我踩脚踏车，到镇上买了书，高高兴兴回家来。外公，一早做好汤圆，准备过小年，高高兴兴出门去。谁也不会想到，在镇上的一次偶遇，竟成了我们见得最后一面。而他说的最后一句话竟是：“外婆呢？”没有遗言，没有留恋，谁都想不到他会溘然长逝，连他自己都不知道。 看着外公被拔掉氧气管，看着他被穿上寿衣，看着他被推进火葬场，我没有哭，一滴眼泪都没有，倒是7岁的小表妹，哭得稀里哗啦的，人们看了都说“有良心”，暗指我年龄大，却不懂事，后来妈妈也看不下去了，非逼着我哭。有什么可哭的呢？外公死了，什么叫外公死了？他明明静静地躺在床上？外公死了，不用再抽搐在医院病床上了？他解脱了？ 外公死了，他明明昨天还坐在柜台后面，和蔼地询问我的近况。他问我，考试了没？什么时候放假？他还悄悄地塞了100块钱给我。外公死了，外公死了，我没有感觉，关于他的记忆还在，他温暖的问候还回想在耳边，他一瘸一拐的背影还在。外公死了，我没有感觉。 外公死了,的确死了,他生的时候是没有这么热闹的,一双儿女都远在他乡,各方亲戚也都在自己的世界里混沌度日,每个人都有自己的生活,所以大家的交集是不多的,除却春节、清明这样的好日子，妹们回到老家来，烧烧纸钱，点点高香，顺便和亲戚们聚一聚，其他是再难说不过的啦。可是今天，全都云集于此，该办事的办事，该说话的说话，该吃的吃，该玩的玩，顶着在这里办丧事的美名，可真正办实事的有几个？真正伤心哭过的有几个？生前，外公住在破房子里，死了，却给他造了豪华的坟墓。哼,这多笑。 真正的生死不是这样的，一定不是！！！ 之后8年，每年烧清明，各路亲戚来来往往，风风火火感到坟前，又急急忙忙回家去。我呢，不急，我得留下两三天陪陪外婆，我知道，有我在，她会高兴的。 | |
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