[关于登山的诗句]登山的诗句
    第一篇登山的诗句:励志的诗句集锦
    从善如登，从恶如崩。——
    春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
    丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫
    大道如青天，我独不得出。——唐·李白
    不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——
    大道之行，天下为公。 ——礼记
    工欲善其事，必先利其器。——
    不鸣则已，一鸣惊人。——
    春满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
    道高一尺，魔高一丈。——吴承恩
我眼中的风景
我爱重庆    得道者多助，失道者寡助。经典励志诗句。——
    读书百遍，其义自现。——三国志
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    尺有所短，寸有所长。——楚辞·卜居
    大凡物不得其平则鸣。 ——唐·韩愈
    风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策
    博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——
    臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——宋·文天祥
    光阴似箭，日月如梭。——明
    东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐·刘禹锡
    不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——元·高明
    古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 ——宋·陆游
    大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白
    粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦
    不入虎穴，焉得虎子——后汉书
    不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
    沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡
    残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 ——宋·欧阳修
    得道多助，失道寡助。 ——孟子
    不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
    当断不断，反受其乱。——汉书
    博观而约取，厚积而薄发。经典励志诗句。 ——宋·苏轼
    操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
    风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 ——宋·黄升
    别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
    不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石
    但愿人长久，千里共婵娟。 ——宋·苏轼
    不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——宋·苏轼
    赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞 ——·菩萨蛮·大柏地
    不塞不流，不止不行。——韩愈
    登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
    不到长城非好汉，屈指行程二万。 ——·清平乐
    安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
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    察己则可以知人，察今则可以知古。——
    大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——
    仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——
    安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白
    不要人夸颜好，只留清气满乾坤!——元·王冕
    等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹
    当局者迷，旁观者清。 ——新唐书
    常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 ——元·杨显之
    第二篇登山的诗句:《望岳》解释及赏析
    《望岳》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。更
多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。
    《望岳》
    作者：杜甫
    岱宗夫如何，齐鲁青未了。
    造化钟神秀，阴阳割昏晓。
    荡胸生层云，决眦入归鸟。
    会当凌绝顶，一览众山小。
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    1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
    2、望岳：遥望泰山。
    3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
    4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
    5、夫：语气词。
    6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
    7、青未了：青翠的山连绵不断，望不到尽头。
    8、了：尽。
    9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
    10、造化：创造化育， 指自然。
    11、钟：赋予、集中、萃聚。
    12、神秀：秀美而有灵气。
    13、阴阳： 山为北阴，山南为阳。
    14、割：划分。
    15、荡胸：使心胸动荡。
    16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
    17、决：裂开。
    18、眦：眼眶。
    19、入：没。
    20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
    21、会当：终究要。表示将来终要登山。
    22、凌：跃上。
    23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”
    24、一览：一望。
    25、小：形容词的意动用法,意思为“以。为小，认为。小”。
    26、另注：“曾云”也作“层云”。
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    泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
    造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
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    望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
    有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的山们，一览无遗！
    题解
    唐玄宗开元二十四年（736），二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带（今河南、河北、山东等地）四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山，在今山东泰安市北。青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。
歌颂教师的诗歌    泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。
    杜甫一生写过三首《望岳》。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。
    句解
    岱宗夫如何？齐鲁青未了。
    泰山究竟如何？走遍齐鲁大地，只见一片青绿苍翠，一望无际。“岱”，泰山别名，旧谓泰山居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗。“齐鲁”，原是春秋时两个国名，在今山东省境内；齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为这一地区的代称。因为是远望，诗人看不到太多的细节，只见到一片青绿苍翠，望不到边，故说“未了”。它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象，同时也有看不尽、道不完的意思。
    起始两句以设问提起，既包含着酝酿已久的神往之情，更写出远泰山雄拔于齐鲁大地的英姿，可谓意出高远。清代沈德潜《唐诗别裁集》评论这后五个字时说“已尽泰山”，施补华《岘佣说诗》说，这五个字“囊括数千里，可谓雄阔”。
    造化钟神秀，阴阳割昏晓。
    大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“钟”，聚集或集中之意。“阴阳”，
山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。”这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。
    荡胸生层云，决眦入归鸟。
    细望泰山，山间云气生发，层层叠叠，令人心胸激荡起伏。诗人睁大了眼睛，极尽舒展目力，追羡那飞入山间的归鸟。刘勰谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人目睹泰山的壮美而情怀满腔。前一句显出诗人襟怀的浩荡，后一句显出眼界的空阔。“决眦”，裂开眼角，形容极目远望的样子。诗人之所以如此，是山高鸟小，远望所致？还是诗人的神思随那鸟儿一起飞翔？这两句在写景之中，有诗人的不尽之意及神往之情。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
    会当凌绝顶，一览众山小。
    由望山而联想到登山。由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个“望”字，
但诗人分明不仅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象总有一天，一定会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下山是那样的渺小！《孟子·尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫大概此时也是这样的心境吧。结句不但令全诗有含蓄不尽之味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气概。
    评解
    这是一首酷似五律的五言古体诗，尽管全诗为五言八句四十字，且中间两联对仗，但句中平仄声调未按规定顺序演排，各句之间也不粘缀，所以历代选本都归入五言古诗。这首诗的结构，清代仇兆鳌《杜诗详注》卷一分析得极好：诗用四层写意。首联远望之，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。