109．玉不琢，不成器
玉不琢，不成器(器物)；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德(固有的好本质)，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁(因为外界事物的影响而改变)，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉!
1．知道。文言中的“知道”，不是一个词语，而是两个词语，由“知”与“道”组成，应理解为“懂得道理”。
2．虽。文言中的“虽”，很多场合解释为“即使”。“虽不琢以为器”，应理解为“即使不雕琢成器物”。
[文化常识]
加拉帕格斯巨人蜈蚣“君子”与“小人”。古代“君子”与“小人”是两个对立的体，最早是指统治者和被统治者，后来指“有道德的人”与“缺乏道德的人”。成语有“以小人之心度(猜测)君子之腹”。
[启发与借鉴]
有了知识，懂得道理，就会成为有益于社会的人。少女小渔
[思考与练习]
1．解释：①琢 ；②舍 ；③慎
2．翻译：犹不害为玉也。
110．狗亦有灵
杨生养一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕于涸井中。狗吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生日：“此犬曾数次活我，不得见与，其余一切均可。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中，生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。宝马小轿车
[文言知识]
2.走。“走”的意思古今大不相同。文言中的“走”指“奔”、“跑”，而不是“慢慢地行”。上文“犬夜走归”，意为那条狗在夜里奔回家。成语“走马观花”，即“跑马看花”，形容观察得不仔细。
[思考与练习]
1.解释：①涸 ；②彻夜 ；③怪之 ；④引 ；⑤系 。
2.翻译：君若出我，当厚报。
111． 刘庭式娶盲女
齐人刘庭式，未及第(没考上科举)时，父母为之议娶其乡人之女，既成约而未过门，两人情好日笃。后庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言婚姻之事。或
劝庭式纳(娶)其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂可负吾初衷哉！”卒娶盲女，与之偕老。
[文言知识]
及第与落第。“及第”指考取，“落第”指没考取。为什么这样说呢?“第”指名次，如“第一”、“第二”……凡获得名次的就是考中了，凡落在名次之外的就是没考中。“及第”就是在“名次”之内；“落第”就是落在“名次”之外，犹今之“落榜”。
[文化常识]
文言中常见“齐人”、“楚人”、“越人”等。如果这人生在战国或战国前，那是指齐国人、楚国人、越国人，自秦朝之后，齐、楚、越、赵、燕等诸侯国都不存在了，因此“齐人”要理解为山东人(因齐国故地在此)，“楚人”要理解为湖北、湖南及安徽一带人(因楚国故地在此)，“越人”要理解为浙江人(因越国故地在此)。上文说的是宋朝的事，故“齐人”要理解为山东地方人。
[启发与借鉴]
忠贞的爱情是以志同道合为基础的，不受残疾影响。
[思考与练习]
1．解释：①既 ；②笃 ；③或 ；④许 ；⑤卒 ；偕 。
2．翻译：岂可负吾初衷哉。
112．秀才读别字
一秀才喜读书，而别字良(很)多。一日，读《水浒》，适友人造访(上门拜访)见而问曰：”兄看何书?”答曰：“《水许》。”友人怪之，曰：“书亦多矣，《水许》一书实未见。”又问：“书中所载，均为何人?”曰：“有一李达。”曰：“请问李达之详。”曰：“手使两柄大爹，有万夫不当之男。”曰：“书中更有何人？”曰：“有和尚鱼知深，教头林仲。”友人知其别字甚多，不禁哑然失笑。
[文言知识]
1．适。“适”有好多解释，上文“适友人造访”中的“适”，解释为“洽逢”、“正遇”等。如“适见一鸟”，意为正巧看到一只鸟；“适中秋，二人对饮”，意为正遇上中秋节，两人便喝酒。
2．省略。文言中省略的现象极多，主语、谓语、宾语在一定情况下都可以省略。上文很多“曰”前省略了主语，即“友人曰”、“秀才曰”。不把主语写出来，有两个原因：一是读者根据上下文看得懂，二是使文字简洁而不罗嗦。
[文化常识]
秀才。在科举考试的时代，读书人唯一的道路是一级一级考上去。“秀才”是在县里考试合格的读书人，打个不恰当的比方，好比小学毕业。考取秀才的人还没资格做官，只好在私塾里教书。秀才之上是“举人”，举人之上是“进士”，考中了举人、进士才有资格做官。
[思考与练习]
1．这个秀才读的是一部什么书? 。
2．秀才说的“李达”、“鱼知深”、“林仲”其实是① ；② ；③ 番茄炒鸡蛋的做法。
113．张祜好侠
张祜落第(科举考试不取)，遂漫游江、淮，嗜酒，自称侠土。
一夕，有非常人入门，装饰甚武，腰剑手囊，囊中一物，血流于外，曰：“此非张侠土之居邪?”张祜曰：“然。”
既坐，客曰：“有—仇人，十年莫得，今夜杀之，喜不已(停止）。”指其囊曰：“此其首也o”张敬之。客曰：“吾有恩人，义士也，多年未报，去此三里。可假(借)予钱十万报之否?旦日即还。后为尔赴汤蹈火，无所惮!”张信之，尽其积与之。客乃留囊而去。
旦日，张未见其反(返)，虑囊首为人所知，乃与家人埋之。开囊出视，乃猪首也，方悟为人所诳。
呜呼，世之所谓豪侠之士不为人诳也鲜矣!
[文言知识]
非常。现代汉语中的“非常”，相当于“很”。如“非常好”，即很好、极好。但在文言中它是两
个词，由“非”与“常”组成，解释为“不同一般”、“不同寻常”。所谓“非常事件”，意即不同平常的事情。上文“有非常人入门”，意为有个不同寻常的人进门。
[启发与借鉴]
不分是非，轻信他人，受骗上当是难免的!
[党校培训小结思考与练习]
1．解释：①嗜 ；②囊 ；③既 ；④去 ；⑤旦日 ；⑥诳不同的近义词 。
2．选择：那“客”是个怎样的人?①侠士；②言而无信的人；③好汉；④骗子；⑤穷光蛋。
114．搔痒
人有背痒者，令其子搔之，三搔而弗中。又令其妻索之，五索而亦弗中。其人曰：“妻子乃知我者也，何为而弗中！莫非难(为难)我哉?”妻子无以应。其人乃自引手，一搔而痒绝。此何则？痒者，人之所自知也，自知而搔，焉有不中者乎?
[文言知识]
1．妻子。文言中的“妻子”是两个词，即“妻”与“子”，即老婆与儿子或老婆与儿女。它不是现代人所说只指老婆。
2．无以。“无”和“以”常结合在一起，组成“无以”，在文言中叫“固定词组”。它的意思是“没什么用来……”，“妻子无以应”，意为老婆儿子没什么话用来回答。
[启发与借鉴]
自己的问题，只有自己最清楚；要真正解决问题，还得自己下功夫。
[思考与练习]
1．解释：①令 ；②索 ；③何为 ；④焉 。
2．翻译：其人乃自引手，一搔而痒绝。
3．①柳宗元是 朝人；②《山行》的作者是 ；③李白字 ， 朝人。
115．拷打羊皮定案
人有负盐负薪者，二人同释重担息树荫，少时(不多时)将行，争一羊皮，各言为己藉(垫)背之物，讼于官。时雍州刺史(州的长官)李惠谓下(手下人)曰：“拷此羊皮可知主乎?”下咸无答者。惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃伏地认罪。
[文言知识]
负。“负”是个多义词，既可指“失败”、“对不起”，又可指“背着”、“肩负”等。上文“人有负盐负薪者”中的“负”，指“背着”，意为有背着盐和背着柴的人。又，“负粮走”，意为背着粮食奔跑。
[启发与借鉴]
合理的推理，能得出正确的结论。
[思考与练习]
1．为什么拷打羊皮就可以定案?
2．翻译：①讼于官 ；②伏地认罪
116. 欧阳晔破案
欧阳晔治(掌管)鄂州。民有争舟而相殴致死者，狱久不决。晔自临(来到)其狱，坐囚于庭(院子)中，去其桎梏(脚镣手铐)而饮食之，食讫(毕)，悉劳(安慰)而还之狱。独留一人于庭，留者变而惶顾。欧阳晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。曰：“吾观食者皆以右手持箸(筷子)，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁?”囚泣涕服罪。
[文言知识]
狱。“狱”既可指“监狱”，又可指“案件”。“入狱”、“劫狱”及上文“自临其狱”中的“狱”，均指“监狱”。上文“狱久不决”中的“狱”，指“案件”，意为案件拖了很长时间无法判决。又，《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”意为大大小小的案件，虽然不能彻底弄清，但也必定尽可能按实情处理。
[启发与借鉴]
断案既要靠科学，又要用智慧。
[思考与练习]
1．“死者伤在右肋”与嫌疑犯“左手持箸”有什么关系?
2．翻译：①坐囚于庭 ；②留者变而惶顾
117. 点石成金
—人贫苦特甚，生平虔(真诚地信单)吕祖。吕祖乃吕洞宾也，为道教之祖。吕祖感其诚，一日忽降至其家，见其赤(极端)贫，不胜悯(同情)之，因伸一指，指其庭中磐石(大而厚的石头)。俄顷，粲然(金光闪闪的样子)化为黄金，曰：“汝欲之乎?”其人再拜(拜了两次)曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：”子诚能如此，无私心也，可授以大道(成仙的真道)。”其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。
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