课题 | 课型 | 新授 | ||||
教学目标 | 【知识与技能】 疏通文意，理解关键字词并鉴赏本文的艺术特。 2、细读：梳理文意，鉴赏本文的艺术特。 3、研读：比较阅读同类文章，分析情感基调的异同。 【情感态度与价值观】 1、领会文章的思想情感。 2、体味李白豁达的胸襟，热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。 | |||||
教学课时 | 第一课时 | |||||
| 广元酸菜 教学设计 | 【教学重点、难点】 1、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力。 2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感。 【教具准备】：多媒体课件 【课时安排】：1课时 | |||||
教学过程 | 一、导入新课 多媒体展示月光下桃源盛景，设置情景，一千多年前的李白就曾在自己开满桃花的庭院中大宴宾客。今天让我们去感受一下，李白和他的堂弟们的这一次“夜宴”诗情，让我们共同领略《春夜宴从弟桃花园序》的盛况，来欣赏这篇千古传颂的美文。 二、初读课文，理解文意 1.首先，请大家听朗读录音 。 2.请大家齐读课文，感受文章 。 3.疏通文意(多媒体展示幻灯片） ①通假字： 序天伦之乐事（序，通“叙”） ②古今异义： 大块假我以文章 （大块：古义，大自然 今义：大的块头 文章：古义，错杂的彩 今义：篇幅不很长的单篇作品） 季俊秀 （古义，弟弟 今义，季节） ③词类活用：不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌） 幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致） 4.文言句式 ①判断句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。 ②状语后置：阳春召我以烟景。 5.文中典故： ①浮生若梦，为欢几何? ②季俊秀，皆为惠连。 ③如诗不成，罚依金谷酒数。 参考译文 天地，是万物的旅社；光阴，是百代的过客。而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐？所以古人掌灯夜游，是有道理的。况且和煦的春天以绮丽的景在召唤我们，大自然又提供我们如此灿烂的文采。我们集会在这桃李芬芳的园里，畅叙天伦间的乐事。诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢康乐。寻幽探奇尚未已，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。敞开琼筵于花丛之中，飞动羽觞于明月之下，没有好的诗歌，怎能表述我们风雅的怀抱？如果谁写不成诗，依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯！ 三、赏析课文 1.解题：课文的字词义大家都没什么问题了，下面我们来具体欣赏诗文。先从题目入手，题目给我们提供了什么信息呢？ 题目信息：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴） ②文体：“序”，看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序。此文是宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。 2.如果仅仅只是给大家这样一个题目让大家去猜测诗文内容的话，你会产生哪些疑问？ ①为什么宴游？（原因）②这是一怎样的人物？③在宴会上会做些什么？（过程）④宴会气氛如何？作者有怎样的感受? 3.下面我们还是按照前面的分组，自主讨论这些问题，每个组一个问题五分钟后请每组派代表来发表你们研讨的结果。注意：你们每组的答案都要合乎文章的内容，要结合课文内容来分析（好的，大家从文章中答案然后自己归纳）。 ①为什么宴游？（原因：浮生如梦，阳春召我）为什么要举行这次夜间的宴会呢？ 1 文首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？ 比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人。旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理。 2 既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的？（教师引苏轼的诗“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”) 他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐。 3 白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢？ 因为“浮生若梦，为欢几何？”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过。不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示层进关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何？因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负！因而更应该夜宴。 4 看来这春天的景一定很美，文中哪些词可以看出？ 春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）。春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人（烟景）。 ②这是一怎样的人物？ “集俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐” 南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，善书画，作者便说“集俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了，“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了。 ③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢？ 赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园。 序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐。 高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏；谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈。美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。 饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致，痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅；他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。 ④宴会气氛如何？作者有怎样的感受?文章中有没有表现作者情绪的词语？（“叙天伦之乐事”）“乐”字与前文哪个词相照应？具体意思是一样的吗？（与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容）诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？ 一乐：春景秀美，风光旖旎 二乐：兄慈弟恭，尽享天伦 婚礼旗袍三乐：各具才情，幽赏高谈 四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀 在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事！ 四、拓展探究 1.李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到“秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉? 作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”，可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。 2.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。 而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽，李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同。 六一儿童节的美术图画五、文章体现了李白什么样的人生态度？ 明确：热爱生活、乐观放达的人生态度。 本诗的感情基调：乐观开朗麦咭先锋 六、艺术表现手法： 1.边城沈从文运用典故。 2.运用比喻、拟人修辞方法。 3.运用对偶，语言凝练。 七、课堂小结 李白是盛唐的骄子，也是盛唐最出的歌手，他的文章烙印着盛唐时代的乐观、自信、豪迈、豁达。千百年来我们在他诗歌光环的照耀下畅怀自己自信的人生。 八、教师寄语： 这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴! 切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？ 九、布置作业 背诵并默写全文。 【板书设计 】 光阴易逝 人生莫测 宴游桃花园的缘由 烟景召唤 大块献给 旷 豁 达 达 流光溢彩 天伦之乐 洒 乐 聪敏多才 吟诵诗篇 脱 观 桃花园夜宴之乐 可乐鸡爪高谈阔论 清言雅语 观赏桃花 频传酒杯 赋诗抒怀 依例罚酒 | |||||
教学后记 | ||||||
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