别人的英语[三山五岳五湖四海]乱说《琼林》之三十八：革命传统教育心得体会
五岳五湖
篇一: 乱说《琼林》之三十八：五岳五湖
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乱说《琼林》之三十八：五岳五湖
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东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州鄱阳，岳州青草，润州丹阳，鄂州洞庭，苏州太湖，此为天下之五湖。
先来讲这个“岳”字。现在我们知道这个岳字，大都用于姓，比如说抗金英雄岳飞就姓岳。但这个字最早的意思，是表示山。岳字的古体字是这样的：这是1个会意字，下面的图形表示山，上面的图形表示峰。引申来看：山中的高峰，高大的山岭，就称之为岳。五岳的“岳”，表示极为高大的山峰。比如：三山五岳、摇山撼岳、恩同山岳、山岳崩毁、负山戴岳，这些成语都是与山有关的。
在神话传说中，有1个五岳形成的故事。这得从盘古开天说起：很早以前，世界初成，天地始分，盘古支撑于天地之间。天空每日升
高一丈，大地每日加厚一丈，盘古也每日长高一丈。盘古呼吸的气化作了风，呼吸的声音化作了雷鸣，眼睛一眨一眨的，这就是闪电。盘古高兴时天空就艳阳晴和，生气时就阴雨连绵。后来盘古慢慢衰老，经过一万八千年，最后倒地长逝。巨人倒地时，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，血液变成了江河。这就是盘古开天与五岳生成的神话故事。
五岳的叫法，关系到五行。五岳的思想来自于五行学说，由此而形成了对山岳的崇拜。
《三字经》中有：曰南北，曰西东，此四方，应乎中；曰水火，木金土，此五行，本乎数。
北京的故宫，过去叫紫禁城。在城的四周，相应就有东城、西城、南城、北城。在东西南北面，还有北面的地坛、南面的天坛、东面的日坛，以及西面的月坛。紫禁城故宫，就是“应乎中”，五行相生相克的关系，就是“本乎数”。
五岳也与封建帝王的封禅有关。有史记载：天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。帝王们认为这五岳之高，“峻极于天”——最接近于天神。所以帝王们常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
班级工作总结第1个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自到泰山举行封禅大礼，在《史记》中有详细的记载。此后，秦二世、汉武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆等帝王都到泰山或其
它四岳举行过封禅典礼。
五行观念、敬拜山神、帝王封禅相结合的产物，就是宗教。所以，五岳又与宗教的关系密不可分。
五岳之山，经过历史文化的融合，变成了以道教为主，兼杂儒教、佛教为一体的名山。千百年来，皇帝祭祀封禅、道士修行炼丹、僧人打坐念经、善男信女烧香许愿、文人雅士赋诗作画，为五岳增添了很多的人文景观。
五岳的位置处于远古时代的中原地区。特别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山，都位于万里妈妈河——黄河岸边。黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早的繁衍之地。五岳从海拔上讲，并不是最高的，但都高耸在平原或盆地，相对海拔较高，这样就显得格外险峻了。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，说明了五岳在古人心中的地位。
古人曾有“五岳归来不看山”的诗句。一方面说明五岳景观之奇之伟，另一方面也说明五岳各具特。一说是“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”；一说是“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”；还有一说是“泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。”
从盘古开天五岳形成的神话故事中，可以得知盘古的头变成了东岳泰山，可见其重要性。泰山有“五岳之首”、“天下第一山”、“五岳独尊”的美誉。孔子也曾有“登泰山而小天下”的感叹。古人形容泰山是“吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。这与盘古死
后头部化为泰山的说法是一致的，说明了泰山在五岳中的重要性。在更早的《诗经》中就有泰山的诗。在《诗经·鲁颂》中就有：泰山岩岩，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。
至于海邦，淮夷来同。
防火墙是指
莫不率从，鲁侯之功。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。在《易经》中还有泰卦：小往大来，吉亨。泰山也就有了吉利的意思。《千字文》中有一句：岳宗泰岱，禅主云亭。其中的“岳宗”和“泰岱”就是指泰山。特别是岳宗，表示了五岳之首、五岳之尊的意思。
自秦始皇在泰山封禅后，历朝历代的帝王不断在泰山封禅和祭祀。封禅具体来讲是2个仪式，1个是封，1个是禅。祭天的叫封，是在泰山的山上举行；祭地的叫禅，是在泰山的山脚下举行。《千字文》中的云亭，就是指举行禅礼的云山与亭山。
泰山虽然说绝对海拔不高，但挺立于华北平原，东临大海，西望黄河，平地拔起，就有了强烈的对比，所以在视觉上有“一览众山小”的气势就不足为怪。“稳如泰山”、“重如泰山”便是这一气势在主观上的反映。古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜。受天命的儿子——天子，更把泰山看成是国家统一、权力的象征。为答谢天帝的”授命”之恩，以求上天的护佑，也必到泰山封神祭祀。
除了秦始皇亲自去泰山封禅之外，汉武帝也曾到泰山举行过封
禅，并著诗一首：
登于泰山，万寿无疆。
四海宁谧，神鼎传芳。
对于泰山的颂咏，怕是杜甫的《望岳》最为出名了：
岱宗夫如何？齐鲁青未了；
造化钟神秀，阴阳割昏晓；
荡胸生层云，决眦入归鸟；
会当凌绝顶，一览众山小。
李白也曾给泰山写过诗：
清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
cad合并多段线其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。
四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巇，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。