摘 要：悲剧的本质属性表现在悲剧冲突中，黑格尔认为，悲剧是一种社会冲突。因为冲突，所以悲剧是矛盾的产物，矛盾的不可调和使人物与社会、环境、自身之间进行相互冲撞，由此引发对主人公的悲悯和同情。莫泊桑小说《一生》以主人公雅娜为中心，真实再现了19世纪法国女性在情与欲，灵与肉中矛盾苦难的悲剧一生。
关键词：悲剧意识；冲突；一生
中图分类号：I207 文献标志码：A 文章编号：1002-2589容积是什么（2014学习没有动力）06-0140-02
一、西方先哲们对生命悲剧的参悟
悲剧，是崇高的诗，它有一种美，一种冷峻壮丽的美。从古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯到今天，人类的悲剧之舟在历史的长河中整整航行了七夕寄语2500年。悲剧理论已经过亚里士多德、黑格尔、马克思、恩格斯、叔本华、尼采、雅斯贝尔斯等历代大师们的阐述。悲剧作为美学
范畴和艺术形态，源于生活的苦难，又高于生活的苦难。亚里士多德的《诗学》是西方悲剧的源头，他第一次给悲剧下了定义：“悲是对于一个严肃完整、有一定长度的行动模仿，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得以净化。”叔本华认为：悲剧是最高的诗艺，也是整个文艺的高峰，悲剧以表现人生可怕的一面为其主旨，展现意志同其自身的矛盾冲突，同其自身的分裂。他说人生本就是一场悲剧，必定是痛苦和苦难丛生的，人的诞生就是悲剧的诞生，人要幸福就要寄托于来世，这种悲剧观实质是对生存意志的自我放弃。自诩为“第一个悲剧哲学家”的尼采的处女作《悲剧的诞生》也论述了悲剧观，他认为悲剧来源于古希腊的日神和酒神精神，但在尼采看来，悲剧绝不是一种像叔本华那种极端的悲观主义者，他把酒神和日神精神视为悲剧的根源，他虽然继承叔本华，但他拒绝采取道德的人生观，而坚持他所谓的“对人生的审美解释人众人教育”人生虽然永远植根在痛苦中，当你用艺术家的眼光去看他时，毕竟是有价值的，所以他认为人生之意义与价值唯有从艺术的或审美的观点才能辩证。
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