《陋室铭》名师教案
一、核心素养：
1. 语言建构与运用
在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。
2. 思维发展与提升
通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
3.审美鉴赏与创造
理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；学习并了解文中对偶等修辞。
4.文化传承与理解
掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习
作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
二、教学设计：
1、教学目标
（1）积累一些文言字词。
（2）了解短文的思想内容，充分理解作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
（3）学习本文托物言志的手法。
（4）感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2、教学重难点
（1） 掌握文中重点文言实词。
（2） 领悟作者在文中流露出得思想感情。
自嘲的意思
3、教学方法
  问题导入法、诵读教学法、合作讨论法
4、教学课时 1课时
5、教学过程
小油菜
（1）创设情境，走近陋室
  （课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）
    刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。（板书题目、作者）
简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？
    铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿
蛋糕杯
男猪女牛锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……
（2）朗读感知，初识陋室
初读课文，整体感知
    我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
A、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。（播放视频）
（屏显：听读课文的要求）1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速
B、检查听读效果：明确字音 出示朗读节奏
C、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。（课件展示朗读提示）
（指名读字音后，自由放声读后，自我展示）
自主学习，疏通文意
方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
原则：要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、状语后置、定语后置
    检测：
A、你会解释加点词语吗？
有仙则名  惟吾德馨    无案牍之劳形    谈笑有鸿儒，往来无白丁
B、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室,惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
何陋之有？
重点研读，细品陋室
A、潜心默读课文，出文章主旨句。
B、“陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？ “馨”体现在哪些语句中？
（屏显：故事链接）
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
华丽的辞藻
深入理解，雅悟陋室
A、读懂作者
18岁生日祝福
通过这篇文章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
（屏显：背景链接）刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权，皇帝受制。
牛李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。
生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B、明了写法
a、作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？
  （通过对陋室的描写，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志）   
b、作者写陋室为什么先写山水？
c、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”？
体验感悟，延展陋室
站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了《陋室铭》后，有个同学在日记中抒发了一下自己的看法。他说：“老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！”不知在座的同学们是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前，你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？（学生自由畅谈）
教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代，但却是物欲横流的时代，所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的时代。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到的、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！
交流感受，总结陋室
过渡：通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！
总结：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。
陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧！