红外技术⽼舍笔下的⽼北京（⽼舍作品有感）
今天的北京是由历史的北京演变过来的。
当我们⾯对⽇新⽉异的新北京欢欣不已的时候，往往⼜会回⾸低徊，幽幽地怀恋北京的往昔～
是的，北京的昨天，⽼北京，是我们不该忘怀的。那⾥有⽼北京悠久的历史、深厚的传统和⽆尽的情思。
我多次读过⽼舍先⽣写的《四世同堂》。其对我来说就是鸿篇巨著呀！当年⽼舍先⽣写四世同堂的时候，
其⼈并不在北京。⽼北京在⽼舍先⽣的头脑⾥就是⼀部史书。书中把整整⼀条胡同的⼈写了进来，有名有姓的就有六、七⼗⼈之多，其中强烈的表述着他对于故乡的热爱。他热情地赞颂着⽼⼉年间北京的那份平和的景⾊；西⼭和北⼭四时季的⽔果；积⽔潭和西直门外的⾼⼤柳树；护国寺⼤殿⾥的泥胎神像；那些⽂字今天回想起来，就象是夏⽇⾥⽇落前的落⽇余晖，照在⽔边的柳树叶上⽽反射着的那种异样的⾦⾊光芒。
⽼舍先⽣在四世同堂⾥，⼤都以⽐较负⾯的笔调和⽅式表现着旧北京的风⼟⼈情。尤其是写到冬天的景⾊，写到那地上⽐扫过还⼲净的同时，⼜说到那夹杂着马尿的⿊⼟⾯的⽆孔不⼊，以⾄于那街边⼩摊上的⾖汁锅⾥，中间像开着⼀朵⽩⾊的⽔花，⽽四周就是⿊⾊的⼀圈，以⾄于就像街上的浮⼟象掉进了⾯⼝袋⼀样。是不是描写⽼北京⼈爱喝的⾖汁的颜⾊很真实呀？⽽正是因为其真实，所以读者才不会因此⽽嫌弃风沙下的⽼北京呀！
再看看⽼舍先⽣在骆驼祥⼦⾥描述的⽼北京吧。下了雪，祥⼦看到新华门外异常宽阔的马路和它附近的景物都像是⽟⼀样的世界，⽽在这美丽的背后，⼜不知有多少穷⼈倒卧在街头和门洞。看到这⾥，我们可以想象⼀下，⽼舍先⽣是何等的⼼境啊？
我们看看⽼舍先⽣是如何描写⽼北京⼈的吧！
四世同堂全书⼀开始，⽇本兵攻打卢沟桥，国军⼊驻到北京城⾥来了，结果北京城的城门早早就都关了。于是，祁⽼太爷突然觉得情势不太妙？但是⼜似乎觉得“北平什么事都不过仨⽉”，于是就关上院门，挪了⼝破缸，破缸⾥⾯放了⼏块⼤⽯头，顶在院门上了。祁⽼太爷觉得⼩⽇本就是“爱⼩”，抢点东西就会⾛了。祁⽼太爷还觉得⼀⼝⼤破缸就能抵得住⼩⽇本的长⼤炮了！？
母亲节买什么礼物好我觉得⽼舍先⽣的⽂字，充分的表现了⽼⼀辈中国⼈的长城思维。从秦始皇开始，历朝历代皇帝都以为，只要北国⼈进不了⼭海关就万事⼤吉了。所以遇到事就知道关城门，⼤破⽔缸顶门的⾏为，最多算是⼀种消极的对抗吧？这在全书中对祁⽼太爷的描写和性格的形成是最好的体现了。
野营炊具对祁⽼太爷的描写和性格的形成是最好的体现了。
以⾄于全书的结尾也是由祁⽼太爷（怀⾥抱着饿死的妞妞）凄惨的⼀声呼叫：⼋年啦！
⾄于今天我们的政府在处理国际争端中，是不是还会受到这种思维的影响呢？我不得⽽知呀！随机数字表
再看看⽼舍先⽣是如何描写祥⼦的吧。
祥⼦来⾃乡间，带着中国农村破败凋敝的⼤背景，也带着农民的质朴和固执。
当他认准了拉车这⼀⾏当后，⼀⼼想买上⾃⼰的车。凭着勤劳和坚忍，他⽤三年时间省吃俭⽤，终于实现了这个理想，成为了⾃⾷其⼒的上等车夫。
但是当时的社会，不能容忍每个⼈有半点幻想。⼀次次的被偷车，⼀次次的梦想成为泡影⼉，⼀次次遭受⽣活的打击。祥⼦开始厌恶拉车，厌恶劳作。⽣活捉弄了他，他也开始游戏⽣活，吃喝嫖赌抽，出卖他⼈的利益换钱花，祥⼦彻底堕落为城市的垃圾，变成⼀具失去灵魂的⾏⼫⾛⾁。
置⾝于⼀个不平等的社会，"个⼈"的⼒量是那么的渺⼩，⽆论个体怎样挣扎、奋⽃都是⽆济于事，终究逃脱不了毁灭的悲剧。于是⽼舍先⽣让祥⼦完全被命运击倒了，从⽽体现出强烈的宿命意味。
祥⼦曾感叹：⼼眼好！有什么⽤呢？善有善报，恶有恶报，根本就没有这么⼋宗事⼉。
祥⼦和“我这⼀辈⼦”⾥的“我”，最终都没有逃脱做街边“倒卧”的命运。临死的时候嘴⾥还在念叨着：哎呦喂，我这⼀辈⼦呦！
这就是⽼舍先⽣塑造的祥⼦，⼀个⽣活在社会底层的劳动⼈民。
⽼舍先⽣笔下的祥⼦虽然可爱，但他确是个典型的悲剧⼈物。
说到这⾥。⼤家会不会感觉在今天的社会⾥，仍然有像祥⼦⼀样的似曾相识的⼈啊？
八十年代的流行歌曲
唉！仅限于感慨吧。
在我的记忆⾥最深刻的是，⽼舍先⽣⽤⽂字描写⽼北京的⽅⾔和⼟语的精妙绝伦。和现在⽹络上流传的⽼北京⼟语根本就不是⼀回事啊！
记忆搜索⽼舍先⽣在他的作品⾥常⽤的词语。譬如：车⼝、拉晚⼉、嚼⼉⾕、胶⽪团、⼀边⼉去、出饭局、吃主⼉、甩开腮帮⼦、吹吧、打招呼⼉、今⼉个就是今⼉个了、谱⼤了去了、摆谱⼉、放份⼉、搪布、耍⾻头、耍猾头、不得哥们⼉、⽩房⼦、⿇利⼉着、⼩过节⼉、抄上了、满天打油飞、放了鹰了、新新⼉的、瞎⿎捣、横（读四声）是、⼲上⼀只⿊签⼉会、哗啦啦了、散了架了、不论秧⼦、是味⼉、瞎磨烦、横打⿐梁⼉、拿事⼉、可着院⼦、⽔⽉⼉灯、泡⼉、碎摧加⼩跑、家伙事⼉、归了包堆（读zui）⼉、撅（读四声）驴、桶娄⼦咯、瞎摩挲、尥蹶⼦、偷驴拔撅⼉、狗戴嚼⼦、过话⼉、⼩⼈⼉、撒欢⼉、均背拉着、抠唆的、头顶头的、掉棒⼉、吊腰⼦、嘬瘪⼦咯、搁着这个碴⼉、打⿎⼉的、绷绷价⼉、公议⼉、耍飘⼉、⽪踏了、钢蹦⼉、叉⼀杆⼦、撂挑⼦、归置⼉归置、犄⾓（⾥）旮旯⼉、撒丫⼉⼦、后脑勺⼉、脚后跟⼉、晚半晌⼉、⿊不溜秋的、糗⾖馅、⼤裤衩⼉、官茅房、茅坑⼉、茅坑⼉的⽯头、耍胳膊根⼉、仡⼉喽着、唏哩呼噜、提樑⼉、提（di）搂⼉、⽔舀⼦、⽔汆⼉、拧种、犯轴了、轴承脖⼦、⾹胰⼦、拽锅窝头、搓⾐板⼉、盖帘⼉、扯去吧、等着挨笤帚疙瘩吧、蹭满了⼤⿐涕的棉袄袖⼝闪闪发光、挨呲⼉、撕吧撕吧喂狗、拧巴、呲嘚⼈、⼩样⼉、傻了巴唧的、实诚⼈⼉、⼩眯缝眼⼉、细⽫⼉、暖和⼉暖和、傻丫⼉、被窝⼉、打通腿⼉睡
关于父爱的名言拧巴、呲嘚⼈、⼩样⼉、傻了巴唧的、实诚⼈⼉、⼩眯缝眼⼉、细⽫⼉、暖和⼉暖和、傻丫⼉、被窝⼉、打通腿⼉睡觉、⼤棉窝、趿拉板⼉、踢了趿拉、⼤⿐涕过河、吹⼝哨⼉、⼤夲⼉头、尿荽、⼤棉套裤、⼤⽿⽠⼦、⼤⽿贴⼦、揣屉馒头、揣⼀顿、踹腿⼉了、赶明⼉、明⼉个、后⼉、前⼉个、昨⼉
个、明⼉见了您倷、代问怹⽼⼈家好、得嘞、埃得、嗝（读三声）屁了、您得着吧、棉猴⼉、脑袋⽠⼉、秃瓢⼉、成⾐铺、⼩铺⼉、铺⾯⼉、⼩作坊⼉、电料⾏、悬乎⼉、三⼉、祥⼦、虎妞⼉等等。随便⼀搜拢就有这么多的具有⽼北京特点的语⾔习惯和⼝头语。⽽这句搜拢也是⽼北京话哦！
我正是看了⽹络上的那些所谓的⽼北京话及解释，才做此⽂以⽰不平的。想想也不⾜为怪呀！那些个东西怎么能和⽼舍先⽣⽂章⾥的特⾊语⾔相题并论呢！是吧？
据⽼舍先⽣的⼉⼦讲：不论是家庭聚会还是招待外地来的客⼈，⽼舍先⽣从不爱去⼤饭店，总是去街边⼩店或⼩巷深处的⼩饭馆。这是为什么呢？是⽼舍先⽣舍不得吗？是⽼舍先⽣“抠抠唆唆”吗？绝对不是！⽼舍先⽣知道只有那⾥才能吃到⽼北京正宗的美⾷啊。
听到这个说法，我觉得我和⽼舍先⽣的感受是相同的呀！我也是最不爱去⼤饭店，⽽最愿意的是光临街边⼩馆。现在觉得全国的⼤饭店做出来的菜品都是⼀个味道，没有任何特⾊呀！所以我不论旅游还是出差，都会有意识的去寻当地的街边或胡同⾥的⼩馆。⼀定会吃到当地的美⾷呀！
很欣慰，我能巴结着和⽼舍先⽣有个共同的爱好：爱吃⽼北京的街边⼩吃店。
以⾄于⽼舍先⽣著作⾥所涉及的⽼北京美⾷，我需要单独的⼀篇来完成啦！
⾄此以我的⼼愿做为结尾吧！
退休后，我想把⽼舍先⽣的所有作品认认真真的研读⼀遍。以释饥渴吧！
（新街⼝西教场⼩四条⼀号王建）