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梁武帝很喜欢王羲之的字，命人从王羲之的书法碑石上拓取了一千个不重复的字，又命周兴嗣将这一千个字编纂成文，称为《千字文》。
《千字文》和《三字经》、《百家姓》并称中国传统蒙学三大读物，是中国早期的蒙学课本，它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物。
最大的蛇tiān dì xuán huáng | yǔ zhòu hóng huāng |
天地玄黄 | 宇宙洪荒 |
【注释】玄：黑。对于整个浩瀚的星空来说，天呈现深邃的黑。 洪荒：混沌蒙昧的状态。 【译文】天是黑的，地是黄的；宇宙形成于混沌蒙昧的状态之中。 | |
rì yuè yíng zè | chén xiù liè zhāng |
日月盈昃 | 辰宿列张 |
【注释】盈：满也。——《广雅》。这里指月光圆满。 昃（zè）：太阳西斜。 宿（xiù）：星座。 【译文】太阳正了又斜，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空之中。 | |
hán lái shǔ wǎng | qiū shōu dōng cáng |
寒来暑往 | 秋收冬藏 |
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。 | |
rùn yú chéng suì | lǜ lǚ tiáo yáng |
闰余成岁 | 律吕调阳 |
【注释】①闰余成岁：我国采用的传统历法是农历，俗称阴历，是以月球绕地球一周为一个月而制定的历法。还有一种通用的历法叫公历，也称阳历，是以地球绕太阳公转一周为一年而制定的历法。 元宵节日记300字阴历每月的平均长度为29.5306天，12个月共354.3672天，比地球绕太阳公转一周的时间365.2422天少10.875天。为了和公历保持一致，每当阴历和阳历相差的天数（即“余”）积累够一个月的时候，农历就安排一次闰月，这一年会有十三个月。大概每三年要闰一个月，每五年要闰两个月，每十九年要闰七个月。 所以说，我们现在所使用的农历，它还包含有阳历的因素在内，并不是纯粹的阴历，它实际上是一种阴阳历。 ②律吕（lǚ）：古代校正乐律的器具。共有十二个，从低音到高音依次奇数为“律”、偶数为“吕”，总称“六律六吕”，简称“律吕”。 注：“律吕调阳”，还是“律召调阳”，一直以来都争论不休。怀素、赵孟頫、文征明、董其昌、宋徽宗、边武写的是“吕”，智永、欧阳询、褚遂良写的是“召”。感觉写“吕”的人比较多，这里就暂且写作“吕”吧。 【译文】阳历和阳历每月相差的天数积累起来，置以闰月，这样就构成了完整的年岁。古人用六律六吕来调节阴阳。 | |
yún téng zhì yǔ | lù jié wéi shuāng |
云腾致雨 | 露结为霜 |
【译文】云气上升遇冷就形成了雨；露水凝结到一起就变成了霜。 | |
jīn shēng lì shuǐ | yù chū kūn gāng |
金生丽水 | 玉出昆冈 |
【注释】丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈（gāng）：昆仑山。冈：山脊，山岭。 【译文】黄金产在丽江；玉石出在昆仑山。 | |
jiàn hào jù què | zhū chēng yè guāng |
剑号巨阙 | 珠称夜光 |
【注释】①巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，分别是巨阙、纯钩、湛卢、莫邪（yé）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。 ②夜光：《搜神记》中说，隋侯救了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。 【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的珍珠叫“夜光”。 | |
guǒ zhēn lǐ nài | cài zhòng jiè jiāng |
果珍李柰 | 菜重芥姜 |
【注释】柰（nài）：果木名。 【译文】果子里最珍贵的是李子和奈子；蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 | |
hǎi xián hé dàn | lín qián yǔ xiáng |
海咸河淡 | 鳞潜羽翔 |
【注释】鳞：鱼的代称。 【译文】海水是咸的，河水是淡的；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 | |
lóng shī huǒ dì | niǎo guān rén huáng |
龙师火帝 | 鸟官人皇 |
【注释】①龙师：传说伏羲氏时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。 ②火帝：一说是指炎帝神农氏，他以火给百官命名；一说是指发明钻木取火的燧人氏。 ③鸟官：传说远古少皞氏以鸟名官，谓鸟官﹑鸟师。 ④人皇：传说中的天神，和“天皇”﹑“地皇”并称“三皇”。《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”《拾遗记》卷一：“昔者，人皇蛇身九首，肇自开辟，于时日月重轮，山明海静。”《论衡》：“天地开辟，人皇以来，……女娲已前，齿为人者，人皇最先”。 由此可见，人皇是比女娲更早的天神，而伏羲是女娲的兄长和丈夫，所以人皇当然也就不是伏羲了。 【译文】龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇。 | |
shǐ zhì wén zì | nǎi fú yī shang |
始制文字 | 乃服衣裳 |
【注释】始制文字：仓颉（jié）是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。 乃：才。和上句中的“始”对应，“始”也有才、刚才的意思。 服：[动词]制衣，穿戴。 【译文】苍颉（jié）开始创造了文字，嫘（léi）祖开始制作了衣裳。 | |
诗歌朗诵网tuī wèi ràng guó | yǒu yú táo táng |
推位让国 | 有虞陶唐 |
【注释】推位让国：尧当了七十年君主，死时把君位让给了舜。舜当了五十年君主，又把君位传给了禹。史称“禅（shàn）让”。 有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。 【译文】推让自己的国君之位给其他贤人，就要数有虞氏的舜和陶唐氏的尧了。 | |
diào mín fá zuì | zhōu fā yīn tāng |
吊民伐罪 | 周发殷汤 |
【注释】吊民：抚慰百姓。吊：慰问，抚慰。 周发：西周的第一个君主武王姬发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。 殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。 【译文】安抚百姓，讨伐暴君，领导者是周武王姬发和商王成汤。 | |
zuò cháo wèn dào | chuí gǒng píng zhāng |
坐朝问道 | 垂拱平章 |
【注释】垂拱：垂衣拱手，谓不做什么事，形容不用花什么气力。《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 平章：平指太平。章：同“彰”，彰明，显著。女儿出嫁请帖邀请函 【译文】贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道；毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 | |
ài yù lí shǒu | chén fú róng qiāng |
爱育黎首 | 臣伏戎羌 |
【注释】黎首：黎民。 戎和羌：都指中国古代西部的民族。 【译文】他们爱护教育天下的百姓；使边远地区的少数民族也俯首称臣。 | |
xiá ěr yī tǐ | shuài bīn guī wáng |
遐迩一体 | 率宾归王 |
【注释】遐：远。迩：近。 率宾：同“率滨”，意为境域以内。《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 【译文】普天之下都统一成了一个整体；所有的老百姓都服服贴贴地归顺于君王的统治。 | |
míng fèng zài shù | bái jū shí cháng |
鸣凤在树 | 白驹食场 |
【注释】场（cháng）：平坦的空地，多指农家翻晒粮食及脱粒的地方。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗，执之维之，以永今朝”。 【译文】凤凰在树林中欢乐地鸣叫；小白马在草场上自由自在地吃草。 | |
huà pī cǎo mù | lài jí wàn fāng |
化被草木 | 赖及万方 |
【注释】被（pī）：同“披”，覆盖。 赖：利，好处。 万方：全国各地；天下各地。 【译文】君主的仁德教化覆盖到了一草一木；恩泽遍及天下各地。 | |
gài cǐ shēn fà | sì dà wǔ chang |
盖此身发 | 四大五常 |
【注释】①盖：发语词，无实义。 ②发（fà）：头发。 ③四大：a.道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。b.佛家以地、水、火、风为四大。c.儒家以天、地、亲、师为四大。 ④五常：仁、义、礼、智、信。 【译文】人的身体发肤，属于四大五常的范畴。 | |
gōng wéi jū yǎng | qǐ gǎn huǐ shāng |
恭惟鞠养 | 岂敢毁伤 |
【注释】恭惟：同“恭维”。惟：惟谨，顺服。 鞠养：抚养，养育。鞠：通“育”。抚养；生育。 【译文】恭敬地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 | |
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