今天我们该怎样爱国_750字
  我认为爱国对于90后来说是一个遥远而抽象的词语。在我们眼中所真正关心的无非是考试成绩，明星八卦，电子游戏，年轻作家等等，至于爱国早已被抛到了九霄云外。
要爱她，首先要尊重她。
中央二台“开学第一课”中有这样一个故事：一位负责天安门升旗仪式的解放军战士在护送国旗到旗杆下时，靴子被一根铁钉扎穿，铁钉深深嵌入肉中。他没露出一丝痛苦的表情，平静甚至出的完成了升旗仪式。等仪式结束后脱下靴子，里面早已被鲜血染红了。或许当时的剧痛足以令他倒下，但他始终铭记自己庄严的使命，面对广场上无数中国人与外国友人，他维护了祖国的尊严，无愧的展现了中华民族的精神。相信，当那五星红旗冉冉升起的时候，他心中一定充满无限骄傲和自豪吧！这是怎样一份赤诚的爱呀！
我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“发达的反义词米语文书七年级上册”。也许你对此满不在乎，但是我想说的是：
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“杨永辉助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“商不变性质助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。如果没有祖国的强盛，今天你所能享受到的一切不都是水中泡影吗？当你凝望伊拉克儿童饱受折磨的双瞳，当你吟听非洲难民痛苦的呻吟时，就不会感到一丝一毫的羞愧吗？那么你还
有什么理由不去尊重我们的祖国呢？
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。要爱她，就要了解她。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。中华文化博大精深、源远流长。从盘古开天辟地到唐僧西天取经；从草船借箭到黛玉葬花；从“蜀道难，难于上青天”到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；从甲骨文到小篆再到如今的简体字；从秦始皇一统天下到百万雄师过大江……中华文化值得我们学习的太多太多了，在学习的过程中，你会自然而然，不可自拔地爱上她。
要爱她，最后一点，就是要用心去爱，不含任何功利与虚伪的去爱，当你面对五星红旗时，如果能够油然而生出无限崇敬之意并甘愿为祖国奉献一生的话，你就算真正领会了这种情感。至于情感到了，行为自然也就到了。当你看到公园有人践踏草坪时，就一定会站出制止，最起码不会效仿；当你目睹陈水扁台独宣言时，一定会写篇文章来抨击，最起码会在心中反对；当你从法院前的广场走过的时候，也会不知不觉挺起腰板，最起码也多了一份崇敬。
2017年万圣节“数与形师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。其实爱是最简单的情感，只要你有一颗易感动的心，她便会在你心中暗暗滋生。