廉洁自律三字经
公生明
在封建社会，一进衙门，首先就会发现一块巨大的碑石威严地矗立于大堂前，这就是有名的“诫石”。它的阴面刻的是十分有名的16字名言：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”而阳面刻的是更为显眼、更为夺目、更为庄严的“公生明”3个楷体大字。交通安全图片卡通
此3字最早语出《荀子·不苟》，曰：“公生明，偏生暗。”也就是说，没有偏心便没有偏见，也就不会滑向偏激的泥淖。公正，便没有先入为主，没有影响判断的各种人为的干扰，塞蔽心灵的乌云便自然烟消云散。沧海月明三万里，扶桑亮彻遍宇宙。物之理，事之理，天地之理，人之是非还能不明察秋毫吗？
明朝时，泰安知州顾景祥认为，无论是做人还是做官，若是能够真正领悟这3个字的妙处，并能身体力行之，不仅能够帮助自己走得稳健，更能走得长远，一生无忧无患。作《官箴》：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”后又由清代名臣颜伯焘刻石立于西安碑林，峻峭、浑实、锐利、酣畅，警策之余，又令人爱不释手，久久忘归。
环评工程师报考条件琴治堂
《吕氏春秋·察贤》记载了这样一个典故：春秋末期，孔子的弟子，鲁国人宓子贱受命治理单父（今山东
菏泽单县）这个地方，他没有事必躬亲的习惯，只是每天在堂上静坐弹琴，就把境内治理得井井
有条。境内百姓有口皆碑：“这是个好琴师，更是个好父母官。”
背叛的心他升迁到别的地方后，继任者叫巫马期。这个巫县官终日披星戴月，早出晚归，昼夜不闲，最后治理得也不错。巫马期向宓子贱询问其中的缘故。宓子贱说：“我的做法叫用人，你的做法叫用力。用力做事的人当然劳苦，用人建功的人当然安逸。”
这个境界就是“无为而治”。不过，这个“无为”可并非什么事情都不干，而是不折腾，不扰民，更不为了搜刮肥己而巧立名目、苛捐杂税、酷刑峻法，只是因势利导，顺势而为，润物无声地实施了有效治理。
病狗问题51图片如何才能这样？显然，是他的知人善任、政清事简之故，所以才能收到事半而功倍的效果。可见，“鸣琴而治”，不只是一种高超的领导艺术，也是深得“大道至简”的真髓，从而达成“以简驭繁”的统御期许，举重若轻、游刃有余、从容自信的楷模和典范。
其实，“鸣琴而治”不单单是“任力者故劳，任人者故逸”，它的核心是一个“仁”字。“琴治堂”的楹联便是极好的诠释：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之！”
清慎勤
“清”即清廉，“慎”即谨慎，“勤”即勤勉。此3字由来已久。西晋时，晋武帝司马炎对臣下语重心长地做了这样的阐释：“为官者当清，当慎，当勤。修此三者，何患不治乎？”宋人吕本中进一步引申曰：“当官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”明人《功过
格辑要》又有新的发挥：“操持不外‘清、慎、勤’三字。清者大节，慎者无误，勤则能理，舍此三言，其亦何能为政哉？”
有了“清”，便会有“正”，公正无私、堂堂正正、一身正气、刚正不阿、正大光明等也会随之跟进；有了“清”，也自然会有清心、清醒、清廉、清平、清天，等等。
有了“慎”，就会有所敬，有所畏。就如曾国藩所言的“仰畏天命，俯畏人言”，处慎口，独处慎心；就会慎思明辨、慎终如始、慎行如薄、慎权如渊、慎终追远、谦虚谨慎。
勤补拙
白居易在《自到郡斋题二十四韵》中有这样的句子：“救烦无若静，补拙莫如勤。”“拙”者，有蠢、笨之意也，即便是自谦，通常也是指资质不够高，能力不够强而言。
客观地说，这些先天的东西往往很难改变，但是，却并非毫无办法死路一条，通过后天努力也是一样
可以弥补的，这个有效途径就是勤奋。业精于勤而荒于嬉。”“勤”则不怠，“勤”则不废，“勤”则不穷，“勤”则必成。满清政权是从朱明王朝的废墟上建立起来的，他们比任何人都清楚，他们为什么会有那个千载难逢的机会，堂堂的一头中央大象，竟让一个边地蚂蚁给打败，其根由并非这个庞然大物是纸糊的道具，而是自万历皇帝后期开始，朝政就长期无人打理了，大臣们你们看着办，对得起自己的良心就是爱卿，对得起自己的工资就是大大的好官，日积月累，百弊丛生，终至千疮百孔，大厦倾覆。所以，清初的皇帝们个个都是勤于政务的拼命三郎，特别是雍正皇帝，
他平均每天批阅的奏章都有1万多字，而且是端端正正、工工整整的楷体。满天星斗时，他已经坐在朝堂上等候，然后便是没完没了的会议、接见、筹划，直到夜深人静万家酣眠时，他还在灯下做那永远也做不完的功课。据考证，他的睡眠时间每天不过三四个小时。他的勤政效果是显著的，不仅使清初的统治基础进一步巩固，也使康熙晚年倦政遗留下的各种弊端得到有效解决，同时，也使这个新生政权日益焕发勃勃生机，短短的13年，为后来乾隆时期走向全盛奠定了坚实的基础。
男人苦男人累俭养廉
司马光在《训俭示康》中也着力论述了“俭”之于一个人厚德立业的极端重要性。先贤们何以不厌其烦地对“俭”字大做文章呢？因为，智慧的他们通过大量血淋淋的事实深切地认识到，“奢”是万恶之源，只要放出这只狰狞怪兽，必祸患无穷。人都有七情六欲，都有贪婪的种子深埋在心底，这也是君子要日参省乎己的深刻原因。
曾国藩在家书中，屡屡告诫子侄“以奢为尚，漫无节制，此败家之气象也。”“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”
嚼得菜根，百事可做。守住一个“俭”字，便可以立于不败之地。而贪图物欲奢华，居江湖必为盗，居官衙必为贼，绞尽脑汁，巧取豪夺，最终必定会身败名裂甚至祸及子孙。与之相比，清清白白一生，堂堂正正一世，万古流芳的廉洁之吏，不知要清醒睿智多少倍。