卡尔威特的教育　第七章
我只是想把⼉⼦培养成⾯发展的⼈才
我很少将⼉⼦抱在怀⾥，⽽是让他随便地爬。⽗母应该是孩⼦最早的教师，⽽不应该是他的保护神。当⼉⼦不慎摔倒在地时，在⼤多数的时间，我不会去扶起他，⽽是让他⾃⼰站起来。⼉⼦应该从这些⼩事中学会独⽴的能⼒，他应该明⽩，他不能永远依靠⽗母，要靠⾃⼰。
是不是神童并不重要
当卡尔学有所成时，⼈们开始议论我了，他们七嘴⼋⾆地猜测我培养孩⼦的动机。有⼈认为我教育⼉⼦的⽬标就是造就⼀个⾮凡的学者，更有⼈说我对⼉⼦的教育就是想把他培养成⼀个⼀鸣惊⼈的神童。他们或许还会认为我对孩⼦的教育是为了满⾜我个⼈的虚荣⼼吧。
听到那些⽆聊的议论后，我感到难过。他们误解了我，误解了我教育的⽬的。
我只是想把⼉⼦培养成全⾯发展的⼈才，所以才挖空⾃⼰仅有的⼀点智慧，在不影响⼯作的情况下，尽⼒把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年。
我喜欢⾝体和精神都全成发展的⼈。每当我看到⼉⼦只热衷于希腊语、拉丁语，或者数学时，就⽴即想办法纠正他这种倾向。
有⼈认为我只是热衷于发展⼉⼦的⼤脑，这是错误的。在对⼉⼦的教育上，我特别下⼒⽓的与共说是智育莫如说是德育。我不想把⼉⼦变成个聪明却不近情理的⼈。他是不是神童并不重要，重要的是全⾯、完善，起码要让他接受完美，这才是我所希望的。
我深深感觉到，⽗母以及其他家庭成员的⾏为，对孩⼦的成长起着决定性的作⽤。家庭是孩⼦成长的摇篮。我们的⾔谈举⽌，⾏为作风时时刻刻都在影响着孩⼦。
我是⼀位牧师，并且⾃认为还称得上是虔诚的信徒。地于卡尔性情⽅⾯的培养，我⼀直是特别注意的。我不想让卡尔成为那样的孩⼦：本⼈是牧师的⼉⼦，熟读圣贤之书，却整天油腔滑调，胡作⾮为。这样的⼈，即使具有⾮凡的才华，那也是⽆济于事的。因此，卡尔从⼩就受到特别虔诚的教育，以精通圣书⽽著称，尤其是基督教义，他全部背了下来，⽽且确实照教义指导⾏事。
⽆论是我的朋友还是邻居，绝对看不到我对⼉⼦没有理由的娇宠，⼉⼦犯了错误⼀定会受到纠正。我是在尊重⼉⼦独⽴⼈格的前提下，对他进⾏应有的管束，让他明⽩，他的⾏为不是没有边际的，不可为所欲为。
⽆论对什么⼈，我都教他必须懂礼貌，说话客⽓，对⽗母也不例外。让他知道懂事⽽有礼貌的孩⼦才会受到夸奖。
在⼉⼦很⼩的时候，我就开始培养他独⽴⽣活的能⼒。对孩⼦的溺爱和娇宠是孩⼦独⽴⼈格形成的最⼤障碍。我让⼉⼦学会尊重他⼈和⾃我克制，知道⾃⼰对⾃⼰的⾏为负责任。⽽对我个⼈来说，作为⼀个孩⼦的⽗亲，也应该为⼉⼦⽇后的独⽴⽣活负责。
我让⼉⼦学会许许多多的东西，并不想把他变成那种呆头呆脑、形同枯⽊、板着⾯孔、难于接近的⼈，我应该对⼉⼦长⼤成⼈后的⾏为负责。如果⼉⼦只是成为⼀个满腹经伦，知识丰富却不能像其他⼈⼀样适应社会，不能对其他的⼈有所帮助，有所贡献的⼈的话，我⼀定会感到难过和愧疚的。
在⼉⼦很⼩的时候，我和他的母亲⾮常悉⼼地照料他，但从不娇宠、溺爱他。我很少将⼉⼦抱在怀⾥，⽽是让他随便地爬。⽗母应该是孩⼦最早的教师，⽽不应该是他的保护神。当⼉⼦不慎摔倒在地时，在⼤多数的时间，我不会去扶起他，⽽是让他⾃⼰站起来。⼉⼦应该从这些⼩事中学会独⽴的能⼒，他应该明⽩，他不能永远依靠⽗母，要靠⾃⼰。
我认为，对孩⼦独⽴能⼒的培养，是对孩⼦的⼀种真爱，那种对孩⼦的娇宠和过分的呵护只会让孩⼦在将来的⽣活中吃尽苦头，那可怕的结果只能是⼀种罪过。
缺乏忍耐、不能⾃我克制是没有修养的，是会令⼈瞧不起的。即使是孩⼦，如果不能学会忍耐，将来也不会有⼤的作为。在我的家庭中，如果⼉⼦受到伤害，即使他⼤哭也绝不会在我这⾥得到过分的安慰和同情。时间长了，⼉⼦渐渐地就会明⽩，他是⽣活在⼀个只能依靠⾃⼰的环境当中，不管是哪种
痛苦，都不应该帮助别⼈，要⾃⼰忍耐。⽇复⼀⽇，⼉⼦慢慢地形成了⼀种坚韧不拔的性格。
坚韧不拔，在我看来是世上最了不起的美德。它是与上帝同在的。
⼈们说我要造就神童从⽽⼀鸣惊⼈，这种说法是⼀种偏见，更是⼀种诬蔑。我从来就没有想过要把⼉⼦培养成所谓的神童，如果说我想通过对⼉⼦的教育来挣得名声的话，那简直对我是⼀种污辱。
什么是神童呢？不就是温室⾥的花草吗？我想要的是健康的、全⾯的、正常的，⽽不只是在某⼀⽅⾯超常的、短暂的神童。如果我有把⼉⼦培养成什么神童的企图，那我不就成为伤害他⼈、冒犯神灵的⼈了！
让⼉⼦具有同情⼼
我和妻⼦同⼼协⼒，下功夫培养⼉⼦在常识、想像⼒和爱好等⽅⾯的能⼒。我不喜欢没有爱好和常识的⼈。我还努⼒培养⼉⼦的情操和情感，使他具备⾼尚的品德和虔诚的爱憎好恶。
我⼒图让他学会怎样去爱别⼈，让他懂得什么是同情，什么是⼈⽣最美好的东西。具有同情⼼的孩⼦都不会霸道蛮横，⽽能从事对社会有益的事情，⽐如帮助他⼈，分担他⼈痛苦等等。这些孩⼦更能得到社会和⼤⼈的喜爱，⽆论在学校还是在⽇后的⼯作中会有更多的好机会，成⼈后更能与朋友、家庭建⽴起亲密⽆间的关系，我时常教育卡尔爱的魔⼒，告诉他爱是上帝赐给我们最伟⼤的⼒量。能接受
别⼈、同情他⼈，他所得到的回报将是⽆限的。
我曾经告诉⼉⼦，我们每个⼈都应该关⼼他⼈。我们每⼀个⼈都受到过别⼈的帮助。我们应该随时准备着把别⼈讲述那些古
代圣⼈的故事，还有《圣经》中那些关于爱的篇章。
在⼀个令⼈⼼旷神怡的黄昏，和往常⼀样，我牵着⼉⼦的⼩⼿⼀边散步⼀边耐⼼地解答他那些如潮⽔般涌来的问题。
⼀个流浪汉从我们⾝边⾛过。没想到，这个流浪汉却引起了卡尔的注意。卡尔抬起头问我：‘他为什么要流浪呢？他需要什么呢？“我没有⽴刻回答他，因为对于⼉⼦的问题，我都要给他⼀段⾃⼰思考的时间。这⼀次，卡尔并没有像往常那样反复追问，⽽是追上去追上流浪汉的步伐，向他提问：’先⽣，您为什么要流浪花？您需要什么吗？”
“我需要⼀个⾯包……”流浪汉哈哈⼤笑起来，他或许从来也没有想到过⼀个只有5岁的孩⼦能够帮助他什么。
流浪汉摇了摇头，继续向前⾛去。
“先⽣，请您等⼀等。”⼉⼦的话⾳未完，便向家的⽅向飞奔⽽去。胸中荷花
流浪汉停下来给我打招呼：“先⽣，这是您的孩⼦吗？”
“是的，是我的⼉⼦。”
“多可爱的孩⼦啊，他真幸运……”
站在路边，我和流浪汉攀谈起来。他告诉我他家乡的情况，给我讲他的流浪⽣活以及他对命运的感叹。
不多久，卡尔⽓喘吁吁地跑了回来，⼿⾥拿着两块⾯包。他看了看我，我微微点头表⽰赞许。
“先⽣，这是我和我的家⼈送给您的。”⼉⼦把⾯包递到了流浪汉的⼿中，他的神态和动作似乎都在说，请接受吧。
事后我问⼉⼦，你当时怎么会有给流浪汉送⾯包的想法。
“我想你和妈妈都会造成我的做法，因为你曾经对我说过，⼈只有在⾏善时，才能接受上帝。”
很多的孩⼦，在成长的过程中都能⾃然⽽然地产⽣出同情⼼，不论是男孩或是⼥孩。那似乎就是⼀种天性。随着他们认识能⼒的成熟，渐渐能区分他⼈精神痛苦的不同表现，并能⽤⾏为表达⾃⼰的关⼼。
有的孩⼦不关⼼⼈，⾏为邪恶或残忍⽆情，⼤多是家庭的不幸和早期教育的不⾜造成的。如果希望孩⼦更加关⼼和爱护他⼈，正确的家庭教育和⽗母的品德和⾏为是⾄关重要的。
我在教育⼉⼦的时候，不是只让他记住⼀系列道德规范，因为简单的背诵不会对他的⾏为产⽣影响，⽽是在平常⽣活的⾔⾏中去让他体会真正的爱⼼，真正的善良。
我告诉⼉⼦，做⼀个⾼尚的⼈是最⼤的幸福。⾼尚的⼈能够理解别⼈的思想，能够体会别⼈的情感。⾼尚的⼈能克制⾃⼰，能减轻他⼈痛苦，能替他⼈分忧。
卡尔很不就懂得，做⼀个⾼尚的⼈⽐那种单单是学识潘博的⼈更能得到别⼈的尊重。
如果你希望孩⼦长⼤后具备爱⼼、同情⼼以及责任⼼，那么现在就开始吧，重要地是必须对他们寄予这些希望。我就是这样对待⼉⼦的，当卡迩还很⼩的时候，我就希望他能够这样。我不会降低对⼉⼦的期望，永远不会担⼼⾃⼰的期望会遭到⼉⼦的反对。我不会因为害怕⾃⼰期望的破灭⽽纵容⼉⼦。我相信我的⼉⼦，我知道他将会是⼀个很棒的男⼦汉。
⽆论⼉⼦的年龄有多⼩，我都把他放在和我⼀样的位置，从来没有因为他是个孩⼦⽽忽略他，也从来没有因为他太⼩⽽纵容娇惯他。在我的家庭中，我们是平等的。
卡尔在3岁时，我要求他⾃⼰的事情⾃⼰完成。事实上，他也做得⾮常好。那时，他已经能够帮助母
亲做⼀些简单的家务；擦去桌上的灰尘，帮忙把餐具摆好等等。随着年龄的增长，卡尔能够的事也越来截⽌多。因为帮着家⾥⼈做家务，也是帮助他⼈的⼀个⽅⾯，这是很好的事情。
我告诉⼉⼦，帮助别⼈是爱⼼的表现，是来⾃千万⼈⼼底⾥的善良。善良是⼈掌握在⼿中的最有⼒的⼯具，它具有⽆穷的⼒量。
凡与卡尔相识的⼈都夸他“像天使般的纯洁”。他是个⾮常虔诚的、富于情爱、和蔼可亲的孩⼦。他从未与⼈争吵过。对待⾃然，不要说动物，就是⼀朵野花，也舍不得乱摘。
我为⼉⼦的⾼尚⽽感到骄傲。能感觉到他内⼼之中光明的东西，为此我感到欣慰。
我认为，性格就是能⼒
从某种意义上讲，性格就是能⼒。如果⼀个⼈的性格开朗直爽，那么他就很容易被⼈所接受，交往活动范围⼴泛，就有⾛向各种⼈⽣道路的可能性。如果性格孤僻，他的交往活动就只会在狭窄的范围中，做任何事情都不愿同⼈们直接配合，结果往往是半途⽽废，⾛向⼈⽣道路的可能性就⼀直处于关闭状态，从某个⽅⾯说性格是决定⼀个⼈成功的关键。
我对卡尔的教育，除了培养他学习知识之外，更是把培养他优良的性格放在很重要的位置。我为了让⼉⼦具备各种能⼒和美德，⼀开始就从⽇常⽣活的点点滴滴上对他进⾏长期的性格培养。
我们在⽣活中不难发现，有些⼈性格开朗，常常给⼈以好感，有些⼈孤僻内向，很难与他⼈相处，是什么原因造成⼈们在性格上如此之⼤的差异呢？我认为，这些不同的性格并⾮是天⽣的，⽽是在成长的过程中渐渐形成的。
我确信，⼀个⼈性格的形成完成取决于幼年时期所奠定的基础。也就是说，最初⼏年的⽣活习惯、家庭环境、⽗母的态度都是孩⼦形成某⼀类性格的关键因素。有时候，这些因素往往起着决定性的作⽤。
在卡尔的成长过程中，我⼀直在仔细地观察他，昼做到在不使他⾃尊⼼受到伤害的情况下去了解他的内⼼世界。⽬的是想在他有烦恼的时候给予他及时的帮助。如果他有什么不顺⼼的事，我会想尽⼀切⽅法使他将苦恼⼀吐为快。尽⼒不让他把不⾼兴的事闷在⼼⾥。我希望⼉⼦能够成为开朗⽽快乐的⼈。
二期梅毒症状
有⼀天，我从外⾯回来，看见卡尔独⾃⼀⼈坐在院⼦⾥出神，他的表情看起来有些忧伤。因为⼉⼦的性格⼀直⽐较开朗，他今天的举动让我感到奇怪。我于是就向他⾛了过去，蹲在他的⾯前问他发⽣了什么事。
⼉⼦抬头望了望我，轻声地叹了⼀⼝⽓，⼜重新埋下了头。
“卡尔，怎么啦？有什么事令你那么不⾼兴。”我问道。
幼儿识字笔画顺序表
农行面试⼉⼦仍然⼀⾔不发。
“⼉⼦，爸爸最爱你了。你有什么事不应该瞒着我。你每次有困难不都是爸爸帮助你的吗？”我看见⼉⼦今天的模样，断定他⼀定有什么事憋在⼼⾥，或许还是⼀件对他来说挺⼤的事。
“卡尔，爸爸对你最⼤的希望，就是想要你成为⼀个快乐的⼈。其实，⽆论什么问题都能解决，只要你有⼀颗快乐的⼼。”我继续对他说，尽⼒通过语⾔去开导他。
“爸爸，我觉得我不是个男⼦汉。”卡尔终于说话了。
“为什么？”
“因为我遇见了肯特尔，是村⾥⼀个农夫的⼉⼦。他嘲笑说我不够健壮。他还脱了上⾐冲着我显⽰他的肌⾁，他说像他那样的才是男⼦流，⽽我不是。”
其实卡尔的⾝体⼀直很好，⾮常健康，但确实算不上⼀个⾮常强壮的孩⼦。本来这不是⼀个问题，但他却在这时受到了伤害。弄清楚了⼉⼦不⾼兴的原因，我就开始给他讲⼀些关于男⼦汉的道理。
“卡尔，你要知道，⼀个男⼦汉并不只是⾝体强壮。真正的男⼦汉需要有智慧，有坚强的毅⼒。并且敢于承担⽣活中的⼀切困难和挫折，应该有超⼈的勇⽓。
清明节的来源“你仔细想⼀想，你现在还是个孩⼦，就已经掌握了那么多的知识，⼜懂得那么多的道理。等到你慢慢长⼤，这些知识和道理就慢慢会转化成智慧。⽽且，从我的眼光来看，你⼀直是个勇敢的孩⼦。虽然你的⾝体在孩⼦中不算是最强壮的，但也很健康。肯特尔是个农夫的孩⼦，每天要帮助家⾥做很多活，⽽且他的年龄⽐你⼤，他⽐你健壮是很正常的。我想，等你再长⼤⼀点，平时⼜坚持锻炼，以后肯定会⽐他更强壮的。
“肯特尔这样对你说话是⾮常不礼貌的⾏为，你⼲嘛要理会他呢？还有，你作为⼀个男⼦汉最重要的就是要有独⽴的头脑，这样才不会轻易被别⼈的评论所⼲扰。”
卡尔听到我这样说，顿时欢欣⿎舞起来。起初的烦恼是由于听了别⼈的评价⽽对⾃⼰某个⽅⾯产⽣了⾃卑感，⽽他想通了其中的道理后，⾃信⼼⼜重新被了回来。
我不知道其他的⽗母在⾯对这种情况时是怎么处理的。但是我认为在这种时候不给孩⼦讲清道理，不打通他思想上的障碍，很有可能使孩⼦将这⼀问题永远埋在⼼⾥。那么他就会常常为此⽽烦恼，会直接影响到他的性格或许⼀个原本开朗的孩⼦会由此⽽变得孤僻、消沉。
对于卡尔的教育，我就是⽤以上描述的诸如此类的办法让他时刻处在快乐和开朗之中的。
我认为，孩⼦是否有优良的性格，在很⼤程度上决定着他能否成为⼀个全⾯的⼈才，也决定着他是否在将来有所成就。
我从来都不想把⼉⼦培养成所谓的学者
我讨厌所谓的学者。他们只懂得⾃⼰的⼀点专业，为了显⽰他们有⾼⼈⼀等的学识，不论对谁，⾛到哪⾥，总是⼀味卖弄他的专业，不管⼈家是否愿意。对于专业以外的东西，他们⼀概不知，也毫⽆兴趣。⽐如，他们⾮常缺乏常识，就像⼀些不⾷⼈间烟⽕的⼈。他们对时事等问题发表的缺少拙劣看法，时常成为⼈们的笑柄。
这就是所谓的学者。
我从来都不想把⼉⼦培养成这样的⼈。因为那样的学者，即使他把所有的精⼒放在他的那⼀点专业上，也不会有所作为的。他们说的话完全是些很少听到过的不知所云的学术⽤语，他们写的东西都是装腔作势的令⼈头昏脑涨的句⼦。他们视那些具备常识和爱好⼴泛的青年为凡夫俗⼦，贬低那些善交际、具有⽣活情趣的⼈。相反，当他们看到那些写⽂章只会罗列晦涩的学术⽤语、玩弄谁也不⽤的词汇、味同嚼蜡、⼜臭⼜长，除了本⼈外谁也不懂的青年，却谓之⽇伟⼤、有出息。
正像某个⼤学教授平时对学⽣所说的：“你们只要能学会希腊语和拉丁语就⾜够了。所谓科学和本国语⼀边喝茶⼀边说着话就能够学会。‘他们就是这样⼀偏见家。
我怎么能把⼉⼦培养成这样的学者呢？
我培养⼉⼦的辨别能⼒、求知欲望以及对美术、⽂学等的欣赏能⼒，正是为了避免让他成为那种所谓的学者。
尽管我始终以培养完美的⼈作为教育⼉⼦的准则，但这个温长的过程中仍然不时出现与这个准则相违背的现象。因为我的施教对象是⼀个活⽣⽣的孩⼦，是⼀个活⽣⽣的⼈。只要是⼈，就免不了犯错误，我想这是众所周知的事。
卡尔的学业⼩有所成以后，有⼀段时间他差⼀点误⼊我认为的那种可恶学者的歧途。不难想像，⼀个⼩孩⼦在得到他⼈的认可和赞扬之后会产⽣什么样的想法。
简单地说，那段时间卡尔的⾃我感受好得似乎太过⽕了，他甚⾄真正认为⾃⼰就是⼀个神童，⼀个⾼⾼在上的学者。他的说话腔调改变了，变得莫名其妙的⾼深莫测，他的写作⽂风也变了，变得晦涩难懂，有时还不知所云。
当然，他的这种变化也得到了某些⼈的认可，不⽤解释，我所说的”某些⼈“⼀定就是那些卖弄深奥的所谓的学者。糟糕的是，卡尔的这⼀变化虽然让他披上了学者的外⾐，但他没有以前那么可爱了，有时还让⼈感到厌恶。
看到这样的情形，我开始为卡尔担⼼起来。
有⼀天，当卡尔正在⼀⼩伙伴⾯前卖弄他的“才华”时，我制⽌了他。
我问卡尔：“卡尔，你现在怎么变得连话都不会说了？”
卡尔诧异地看着，似乎没有明⽩我的意思。
实际上，卡尔刚才对⼩伙伴的“演讲”糟糕透了，不仅没有准确地表明⾃⼰的观点，⽽且显得故弄⽞虚。他故作深沉地把⼀个简单的道理说得特别复杂，还乱七⼋糟地引⽤许多毫不相关的名⾔，结果使他的听众根本⽆法理解。
见卡尔没有回答我的问话，我便问那些作为听众的孩⼦们：“刚才卡尔讲的是什么呀？你们听懂了吗？”
孩⼦们的回答使卡尔羞愧极了。
“没有听懂，不知他在说什么。”
“起初还能听懂，可后来就越来越不明⽩了。”
“卡尔，你究竟想说什么呀？”
…
…
事后，我对卡尔说：“⽤简单明了⽅式让别⼈明⽩你的意思，是真正有常识的表现。如果你始终与别⼈存在着不可逾越的距离，这意味着你是个⽩痴。
尽管卡尔犯了这样的⼀个可笑的错误，但他毕竟还是个聪明的孩⼦。这件事对于他来说是⼀个⼩⼩的教训，使他在以后的⽇⼦⾥时时提醒⾃⼰不要成为那种喜欢卖弄⼜迂腐透顶的学者。
在此，我想强调的是，教育的⽬的应该是尽最⼤⼒⽓去培养完善的⼈，这是所有⽗母以及施教者应尽的责任。
完美的⼈，应该是⼼胸宽⼴、富于献⾝精神，充满仁爱之⼼的⼈。完美的⼈，应该能够看到⽭盾和缺陷，并⽴志去解决它。
北京故宫博物院我从卡尔很⼩的时候就去培养他辨别真伪善恶的能⼒。因为如果没有这种能⼒，知识将会显得苍⽩⽆⼒。
不能培养孩⼦辨别能⼒的学校，只能成为庸⼈汇集的场所。那样的学校只不过是⼀个个兜售学问的零售店，教员仅仅是其中的⼀个店员。尽管他们⼤多数都在尽职尽责地销售教育学、语⾔学、博物学等等知识，但你从这些授课中丝毫感觉不到创造⼒。
我时常告诫卡尔，⼀个⼈如果没有创造⼒，即便他能懂得全世界的各种语⾔，看完了世上所有的书，那也丝毫没有价值。很多学校的管理者，他们只管制定出严格的规划，并以准则培养了⼀⼤批中规中矩的⼈来。这样的学校只能培养出“平均”的⼈材，从他们之中很难发现有特点的⼈。这些学⽣和他们的⽼师⼀样，没有思想，也没有新颖的观点。
完全清⼀⾊的庸⼈，数量再多也没⽤。
对于卡尔的教育，我⾸先是考虑发展他先天的个性，培养他的独特见解和⾸创精神。只有这样，才能让他成为有鲜明特点的⼈，才能让他在成年之后拥有新的观点和思想。这样，他才能够为这个世界做出⼀些应有的贡献。
我的⼀些朋友，⾃称为⾼明的教育家，他们给孩⼦制定出各种清规戒律。戒律多得令⼈可怕，容不下才华出众的孩⼦。很多的孩⼦因受到条条框框的限制，使其不能够⾃由发展。
我听说过很多才华出众的孩⼦在触犯那些戒律时⽽受到⾮难，在他们与众不同时⽽遭到指责。
我们想要把我们的孩⼦培养成什么样的⼈材呢？仅仅是⼀些处事圆滑的店员或灵巧但没有思想的⼿艺⼈吗？如果是这样的话，世界上还会有真正的科学家、哲学家、艺术家吗？
我们应该记信，雅典时代希腊⽂明的伟⼤，是⾃由教育的结果；相反，拜占庭时代希腊⽂明的贫乏，
正是清规戒律的结果。对于⼉⼦，我最⼤的愿望是让他成为对世界有所贡献的⼈，⽽不是那种只会读书的所谓学者，更不是所谓的⼀鸣惊⼈的神童。
我希望卡尔是⼀个完美的⼈，这⽐其他的都更加重要。