摘 要： 元好问在《论诗三十首》第五首中评价了阮籍其人及其诗歌风格，认为阮籍的诗歌蕴含高情，并打破世人对阮籍狂的看法，指出阮籍不狂，同时期望他能拥有“出门一笑大江流”的豁达胸怀。
晨光熹微的意思 关键词： 小资阮籍 高情 不狂
“纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会的？出门一笑大江横。”元好问的这首诗评论了西晋正始诗人阮籍及其诗歌风格。诗的第一句“纵横诗笔见高情”光子说即是对阮籍诗歌风格的一种赞扬。其中“纵横”、“高情”两词尤值深思。“纵横”两字我们理解为阮籍作诗的一种情状——作诗一挥而就，字迹力透纸背，由此可见诗人心中强烈的感情。什么样的感情会如此的强烈？联系诗人所处时代——魏晋易代之际，我们就不难理解诗人强烈的感情了，那是一种胸怀济世之志却无处施展的愤懑之情，正如《文心雕龙·才略》中所说“以气以命诗”。但是，仅有强烈的感情是称不上“高情”的。元好问一方面强调诗歌的真—新年的古诗心与迹的统一，强调
言为心声。另一方面，要求诗人的感情不能不加节制、无休无止地宣泄。中国传统诗教“发乎情，止乎礼”，指在礼的范围内求取感情的真诚。元好问在《论诗三十首》首篇云“汉谣魏什久纷纭，正体无人细论”，把儒家奉为经典的《诗经》奉为正体，可见对诗歌雅正风格的肯定和继承。那么诗歌感情的抒发就要讲究含蓄蕴藉。而阮籍诗歌在表达上多用比兴手法，都是言在此意在彼，隐曲的表现思想内容和感情。如《诗品》云：“言在耳目之内，情寄八荒之表。”元好问将之归为“高情”正是因为阮籍这种含蓄深沉的表达方式，既抒衷情，又不伤雅正之旨，与其诗学观相符合。
值班注意事项 诗的第二句“南车四方何物能浇块垒平？”是指用什么物什或通过什么途径使阮籍心中的块垒消失。在这里元好问没有明确地说出答案，但我们通过阮籍的生平事迹与诗歌来判断，他心中的块垒是无法消失的。通过作诗宣泄心中的苦闷也只是一种暂时的缓减途径。如《咏怀诗》第四十首：“天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，汎汎若浮凫。生命无期度，朝夕有不虞，列仙停修龄，养志在冲虚。飘飘云日间，邈与世路殊。荣名非己宝，声焉足娱。采药无旋返，神仙志不符。逼此良可感，令我久踟躇。”诗人以“天网弥四野”比喻当时政治环境的严酷，以六翮不舒比喻壮志难酬。接下来八句写出诗人对如何处世的踟躇与苦闷，他既不愿如一般纷纶之客那样随俗俯仰，苟且生命，又不愿如列仙飘飘云日，邈与世
荣。最后诗人否定了荣名、声名，以及采药求仙的人生态度，感叹人生道路的艰难，表达了“穷途之哭”的心境和忧生之嗟的悲叹。
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