国学经典——三字经（含译文）
国学经典——三字经（含译文）
三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。
【译文】人刚刚出生的时候，禀性原本天真无邪、善良。由于后天所处的环境不同，所受的教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【译文】如果对孩子不进行良好的严格的教育，孩子会迁善为恶，改变禀性。教导孩子的方法，还应专心致志，坚持不懈。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【译文】从前，孟子的母亲为了使孟子能在一个良好的环境中学习成，曾经三次搬家。一次，孟子不好好学
习，孟母生气地割断了正在织布的纱线，以些告诫孟子不要自弃其功、半途而废，只在经年累月，不断努力，才能有进步、有成就。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【译文】五代时窦禹钧弃恶从善，中年得子，他积功累德，以“义”训教，使五个儿子个个成材成器，五子登科，美名远扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
【译文】生养子女却不加以教诲，这是做父亲的过错。教育学生却不严格要求，这是为人师的懒惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【译文】小时候不经过玉匠的精心琢磨，就不可能成为精美的饰物玉器。人如果不努力读书学习，就不能掌握知识，懂得道理，成为明理知义的正人君子。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【译文】玉石如果不经过玉匠的精心琢磨，就不可能成为精美的饰物玉器。人如果不努力读书学习，就不能掌握知识，懂得道理，成为明理知义的的正人君子。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香姓龄，能温席。孝于亲，所当执。
【译文】黄香才九岁的时候，就懂得孝顺父母，在寒冷的冬天，他就用自己的身体将父母的被褥枕席温暖之后，再请父母睡下。孝顺父母是儿女们应该做的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
【译文】孔融才四岁，就懂得逊让之礼，把大梨让给哥哥，自己留下小的。做弟弟的对于兄长，应该懂得这个道理。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
【译文】孝顺俸奉父母、敬爱哥哥是小孩子首先要做到的，然后才谈得上追求学问，增长见识。知道十、百、千、万之数，了解古今圣贤这理。
一而十，十而百。百而千，千而万。
【译文】数字从一开始，十个一为十，十个十为百，十个百为千，十个千为万。不论多大的数字，不论多么复杂的计算方法，都是这十个数字的变化运用。
三才者，天地人。三光者，日月星。
【译文】古书记载：上为天，下为地，人在中间，三者息息相关而形成整个世界。一切事务，皆始自天、地、人，故称之为“三才”。太阳、月亮、星星能带给人以光明，故称之为“三光”。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【译文】古书上所说的“三纲”为：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。是指君臣有忠爱之义，君明则臣忠，臣子要服从国君；父子有天性之亲，父慈子孝，子女要服从父母；夫妻有和顺之义，夫唱妻随，妻子要服从丈夫。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【译文】万物生机盎然之时为春天，万成长茁壮之时为夏天，万物收获之时为秋天，万闭藏之时为冬天。春、夏、秋、冬四时运转循环，绵延不断，寒暑交替，夫穷无尽。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【译文】在方向的划分上，有东、西、南、北四个方位。四方与中央相呼应，才能分辨方向。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【译文】金木水火土是五行，它是万事万物的本源，包含了无限的哲理。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【译文】仁义礼智信是为人处事的标准，它左右着社会的秩序，必须遵守，不容许疏忽紊乱。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【译文】稻米、高粱、豆类、小麦、黄米、小米这六种谷物，都是人娄主要的食粮。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【译文】马、牛、羊、鸡、狗、猪这六种牲畜，都是人类饲养用来食肉或使用的家畜。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
【译文】高兴、生气、忧伤、害怕、喜爱、憎恶、欲念是人类具有的七种情绪。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【译文】用匏（pao)、土、皮革、木头、石头、金属、丝、竹这八种材料为主要原料制成的八种乐器，叫“八音”，也是乐器的总称。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【译文】高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【译文】高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、重孙，这是“九族”，表示着亲族之间的
亲疏、远近、尊卑、老幼关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【译文】儿子要报答父母的恩情，妻子要顺从自己的丈夫，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥要恭敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【译文】要遵守长幼之序，朋友之间要守信用，讲义气。君主对臣子要尊重，臣子对君主要忠诚。
此十义，人所同。
【译文】这十种大义，人们都应当共同遵守。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。
【译文】凡是对孩子进行启蒙老说教育，要讲究方式方法，要详细解释字词意义，教会他们知道应该在哪里停顿断句。
为学者，必有初。小学终，至四书。
【译文】求学读书的人，必定有一个开端，学完《小学》，然后学习《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书。 论语者，二十篇。讲道德，说仁义。
《论语》这部书，共有二十篇，写的都是孔子的弟子们记载下来的有关孔子一生有价值、有意义的话。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【译文】《孟子》这部书共有七篇。它的核心内容就是宣扬以仁义道德作为做人的根本。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
【译文】写《中庸》的是孔子的孙子子思。“中庸”的意思是待人接物处理事情不偏不倚，高发调和折中。
作大学，乃曾子。自修齐，于平治。
【译文】写《大学》的是孔子的学生曾参。《大学》主要讲了怎样提高自身道德修养、管理家庭乃至治理国家、平定天下的方法和道理。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
【译文】读通了《孝经》，读熟了“四书”，奠定了求知、做人处事的基础之后，才能进一步读“六经”这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【译文】《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《戴礼》、《春秋》号称“六经”，应当认真研究、阅读。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
【译文】夏代有《连山》，殷代不《归藏》，周代有《周易》，合称“三易”，应当详细地知道。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【译文】典、谟(mo)、训、诰、誓、命等是记载虞、夏、商、周四代的政治历史文献资料，都属于义理深奥的《尚书》。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
【译文】周公姬旦写了《周礼》，记载了天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等朝廷各部门的情况，保存了当时治国的大礼。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【译文】“大戴”戴德和“小戴”戴圣，两人整理汇编注释的《礼记》，记述了先圣之言，后世才得知上古时期的典章制度和礼乐的情形。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【译文】《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》是诗经中的四种体裁，这些诗读书人都应当背诵咏吟。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【译文】《诗经》在传世过程中遗失不少，孔子于是编写了《春秋》这部史书，他将对历史人物的褒贬寓含在史实的记载当中，以使人们分别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有榖梁。
【译文】三本解释春秋之义的书，是公羊高的《公羊传》、左丘明的《左传》、榖梁赤的《榖梁传》，称为“春秋三传”。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
【译文】经与传读懂了之后，就可以读诸子百家的著作了。必须择要而读，了解诸子的学说，记熟其中的事例。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
【译文】子书中的“五子”是指荀卿的《荀子》、杨雄的《法言》、王通的《中说》、老子的《道德经》和庄周的《庄子》。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
【译文】经书和子书通晓了，就读各种史书，从中得知历代帝王相承的世系及兴衰的原因，了解历史事件的始末。三字经 全文
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【译文】伏羲(xi)氏、神农氏与黄帝号称三皇。他们都是上古社会的皇帝。
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