优秀文化遗产申请报告无锡
巴东县文化行政部门：
我申请以下文化遗产列入优秀文化遗产名录。我是地地道道的土家族人，记录土家文化的万千星点中，毫不夸张的说，竹枝词熠熠生辉。
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竹枝词的小名是“竹枝”，它呀，有双重身份，既是乐府《近代曲》名，又是词牌名。其形式为七言四句，语言通俗，音调明快，是一种以描述民风、民俗、民情的民歌体诗词形式。因雅俗共赏，竹枝词的读者甚众，流行甚广；古往今来，不绝于世。竹枝词与咱们土家族有着深远的渊源关系和错综的难解之缘。
历史：
如今大家所读的竹枝词多是“文人竹枝词”，它的前身是古代民间的竹枝歌。《词律》称：“《竹枝词》一名《巴渝辞》。”竹枝歌本出巴渝，故有“巴渝竹枝”或“巴歌”、“巴渝辞”、“巴人调”等称谓，是中国古代民歌中的一个种类。
历史资料记载，竹枝歌在春秋战国时代就流传开来了，当时的“下里巴人”就是指的这种民间流行的竹枝歌。竹枝歌的原产地是巴人后裔聚居的地区。而土家族就是巴人后裔。所以才说竹枝歌是土家族先民的歌谣。历史上让竹枝词名声大振的是唐代诗人刘禹锡。
价值：
傅雷家书读书心得在刘禹锡的手中，《竹枝词》“同于民间歌谣而能去其俗鄙，异于文士之作而不失其雅韵”，被称为“气象氤氲，含思宛转，朴素优美，别具一格。” “道风俗而不俚，追古昔而不愧，”“词意高妙”、“奔铁绝尘”。对后世产生了巨大而深远的影响。
和刘禹锡同年出生的大诗人白居易的《竹枝词四首》中有一首反映当时土家族妇女的对美好生活的追求：
低碳生活是什么>树轮>天鹅的叫声江陵市上卖珠花，妾爱珠花插鬓斜。
郎若去时千万买，摈与三斤麦颗茶。
这首收录于《巴东县志》的竹枝词中，我们可以窥见，当时的巴乡人与山外贸易的情形。
在沈阳先生选注的《土家族地区竹枝词三百首》中，可以读到宋代苏轼、苏辙、黄庭坚、范成大、杨万里、明代杨慎、冯梦龙、清代黄遵宪等名家的竹枝词。这些竹枝词如同一面面镜子，从不同角度反映了土家族地区当时的风土人情。
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宋代诗人陆游“自乾道庚寅（公元1170年）入蜀，至淳熙戊戍（公元1178年）东归，九年间两过巴东”。他是“自吴入楚，行五千余里，过十五州”入夔的。在这个西行道上，他多次听过巴人竹枝歌，并用《竹枝词》记下了诗人“历吴入蜀上巴峡”时所闻所见：
天年痛饮蜀江边，金杯却吸峨眉月。
竹枝歌舞新教成，凄怨传得三巴声。
如此，巴乡竹枝不仅成了文学大师们创作的源泉，而且大大丰富了各个时期诗词的形式与内容；同时，巴乡竹枝词成为外界了解土家族地区人们生活情形的重要途径。
巴人子孙（即土家族人）历来喜欢吟咏“竹枝词”。由于竹枝词具有“陈风俗”、“ 表土物”、“概习尚”等记事补史功能，土家族地区历代史志的艺文卷中，收录有许多诸如《长阳竹枝词》、《湘西竹枝词》、《容美竹枝词》、《鹤峰竹枝词》、《酉阳竹枝词》和《咸
同离乱竹枝词》等艺术佳作。这些竹枝词给人们展现了一幅幅当时土家族地区风土人情的生动画面。
有土家族的历史掌故，有土家族的生产劳动，有土家族的衣食住行，有土家族的岁时节庆，有土家族的男女爱情，有土家族的婚姻嫁娶， 有土家族的丧葬风俗，有土家族地区的风物，有土家族的反抗斗争，土家族的文化娱乐。除了这些方面，土家族文人竹枝词还有表达离别相思、描绘山川风光、表现扬善抑恶、刻划生活艰辛、揭露恶者罪孽和微寓劝戒教化的篇章；可谓世态百象，应有尽有，恰如一幅幅丰富多彩的土家风俗图画。
希望相关部门和有识之士高度重视，让我们土家族地区的“竹枝”仍然顽强地生长着。
                                  申请人：谭璐璐