山鬼(高一必修) 教案教学设计
教学目标
1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、了解“诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
4、了解浪漫主义诗歌传统的特征。
重点
1、了解屈原生平及＜＜楚辞＞＞的一般特点。
2、鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。
难点
1、对关键词语的疏通理解。
2、欣赏诗中的比喻手法。
一、导入：
二、介绍背景：
1、屈原（约公元前339～约前278）。
战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原，名平，字原，约生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚顷襄王二十一年）。他是楚王的同姓贵族，他“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，起用为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候”，一度成为楚国内政外交的核心人物。在内政方面，他主张“修明法度”、“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，他主张与强秦对抗，具有远大目光。但他的这些主张具有理想主义的彩，注定要在混浊的人间世中处处碰壁，他的诗人气质也注定与混乱的政治环境格格不入。君王的疏远和臣的嫉恨这是必然之事，这一切形成了他的人生困境，这种困境最典型的表征就是两次流放事件。第一次是大约在楚怀王二十五年左右，被流放到汉北一带；第二次是在楚顷
襄王十三年前后，被流放到沅、湘一带。两次放逐使屈原从权力的中心被挤迫到了边缘，他陷入了现实和心灵的双重困境。举世皆浊之中，他孤立无援；而在独醒时刻，他又不得不面对灵魂的拷问。当强秦攻破故国的时候，他只好怀着忠诚和绝望自沉汨罗江。
当陷入这样一种孤独的人生困境之时，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驱遣，只有文字可以成为他形影相吊的忠实伴侣，于是他写下了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》和《渔父》，在这发愤抒情之中，他的不安的灵魂暂得栖居和慰藉。
屈原的一生以“好修”为务，以“美政”为鹄的，他在乱世中上下求索，虽然他的忠诚不曾挽救故国的覆亡，但却为他赢得了后世的尊敬。千百年来，他是天下百姓深切怀念的一个对象，也是知识分子价值天平上的一个重要的心灵砝码，更是中国文化中的一个重要符号。
2、楚辞
孤独的人生“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》
以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 
3、《九歌》的名称来源
《九歌》是屈原吸取楚地民间的神话故事，并利用民间祭歌的形式写成的一组抒情诗，其特点是意象清新、语言优美并富含爱国主义精神。各篇在内容上虽有所不同，但从整体而言，是一组具有楚地民间巫文化彩的诗篇。
4、《山鬼》
出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。
三、指导诵读
1、逐节轮流朗读，指导正音。
2、同桌互读，纠音。
3、听读，听清节奏。
4、分组试读，读出节奏。
5、教师范读。
6、学生齐读。
老师总结：