从《滕王阁序》中看王勃对失意人生的悲叹
  正像《岳阳楼记》一样，文章本来就是思想和情感的载体。范仲淹说“前人之述备矣”，那是为了直接进行体物写志，王勃要对滕王阁进行一番描写，那是因为具体环境的要求，文章的原题就是《秋日登洪州府滕王阁饯别序》，所以，王勃在自己的锦绣文章的关键之处马上用“遥襟甫畅，逸兴遄飞”一语转入对自己内心世界的描绘中来。且看王勃的内心世界。
　　A. 宇宙没有穷尽
  “天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
  ——据说，王勃曾撰《周易发挥》五卷，对推步历算尤其精通，曾作《大唐千岁历》。中国古代的术数之学，强调天地万物的发展变化都有其定数，人的命运也是自己无法控制的，这是一种消极的人生观。王勃的这两个句子表明他深受术数之学的影响，从而造成他内心的悲凉的根本。
　　可晴B. 人生难免失意七杀殿
  “海缸为什么烧钱关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”“嗟乎，时运不济，命途多舛”
  结婚接亲流程——孤独无依中的悲凉心境彻底透露出来。举目无亲，没有人理解，这种感受岂止一天两天？
  C. 关于亲情的文章壮志难酬的痛苦
  “勃，三尺微命，一介书生。”“有怀投笔”却“无路请缨”，
  ——两句话说尽了壮志难酬的痛苦。所以，他一方面只能为冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人的不得志而叹息，另一方面，又只能以孟尝、阮籍自慰，或者把自己比作涸辙之鱼以强作乐观开朗，或者以“酌贪泉考研英语一题型”而仍然能够保持纯正本来自勉。这是多么无奈和痛苦的强颜欢笑啊!
  不仅如此，他还要把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”，说阎某人是自己的知音，“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃作序，可谓曲尽衷肠。