木心经典语录摘抄
木心经典语录摘抄 1
1.给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》
2.人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。——木心
3.当愚人来你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心
4.无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。——木心
5.我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》
6.这里的花都是深紫的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》
7.宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》
8.金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心
9.愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》
10.凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》
11.现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》
12.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
13.万头攒动火树银花之处不必我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
14.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
15.悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》
16.生活是什么?生活是死前的一段过程。——木心
17.我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》
18.悲观是一种远见。——木心
19.眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。——木心
20.常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。——木心《同车人的啜泣》
21.我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》
22.不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
23.从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心
24.万念俱灰也是一种超脱——木心
25.智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心
26.活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心
27.好书看，就是一个制高点。——木心
28.理想主义，是表示耐性较好的意思。——木心
29.做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
30.我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。——木心《文学回忆录》
31.一种景，联想不起另一种景，才是值得眷眄的景。——木心《晚祷文》
32.什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心
33.科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心
34.生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。——木心
35.中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》
36.有时，人生真不如一句陶渊明。——木心
37.当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》
38.文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。——木心《琼美卡随想录》
39.我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达——木心《温莎墓园日记》
40.不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。——木心《素履之往》
41.偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》
42.哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。——木心《素履之往》
43.思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家——木心《云雀叫了一整天》
44."宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。——木心"
45.悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。——木心
46.康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。——木心
47.能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心
48.你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧多看几遍就不卖弄了。——木心
49.都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然——
木心《素履之往》
50.以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》
51.从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》
52.凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的'，都是不应该似的。——木心《再访帕斯卡尔》
木心语录
53.生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心
木心经典语录摘抄 2
1、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
2、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。
4、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，众不懂。
16、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
17、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
24、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
35、电视尽量少看。