遥知不是雪，为有暗⾹来。北宋王安⽯《梅花》遥知不是雪，为有暗⾹来。
【译⽂】远远⼀看便知道那不是雪花，因为有淡雅的清⾹飘过来。
【出典】北宋王安⽯《梅花》
注：
1、《梅花》王安⽯
墙⾓数枝梅，凌寒独⾃开。
遥知不是雪，为有暗⾹来。
2、注释：
凌寒：冒着严寒。
遥：远远的。
为：因为。
暗⾹：指梅花的幽⾹。
3、译⽂1：
墙⾓⾥有⼏枝梅花， 迎着寒风独⾃开放。
远远的就知道那不是雪，因为有花⾹飘过来。
译⽂2：
那墙⾓的⼏枝梅花，冒着严寒独⾃盛开。为什么远望就知道洁⽩的梅花不是雪呢？因为梅花
隐隐传来阵阵的⾹⽓。
4、王安⽯（1021-1086），字介甫，抚州临川
⼈。宋仁宗庆历⼆年（1042）中进⼠后，曾任过地
⽅官。神宗时为宰相，创新法以改⾰弊政，遭到⼤官
僚⼤地主的反对。后辞官退居南京。他是北宋时期的
政治家、思想家、⽂学家，⽂学成就颇⾼，影响甚
巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格⾼峻豪放，感慨深沉别具⼀
格。有《临川集》。
王安⽯⾯相不佳，史料上记载⾔：“安⽯⾯⿊，⽜⽿虎头，⽬睛如龙，⼜⽪肤粗糙如蛇⽪。”其
年少之时锐意读书，胸怀⼤志。其舅为进贤，王安⽯欲寻举进⼠，乃作⼀诗寄其舅云：“世⼈莫
笑⽼蛇⽪，已化龙鳞⾐锦归。传语进⾔饶⼋舅，如今⾏货正当时。”从诗中可以见王安⽯有⼀种
当仁不让之风。年少意⽓，欲乘长风破万⾥浪，如此壮志豪情，实应为当世年轻者所学。但也
由于这种性格让王安⽯个⼈主义感⽇益增强。昔⽇曾巩在其⾯前⼒荐才⼈欧阳修，⽽王安⽯终
不肯相见，此为憾事。⼤凡才⼦有特殊之处，王安⽯性不喜修饰，常时不洗沐，⾐服也是污迹
连连⽽不洗濯。与吴仲卿同为牧判官时，两⼈相约每过⼀两⽉即去定⼒院浴洗，⽅换新⾐。
真是读之让⼈瞠⽬结⾆，千古名相竟有如此癖好，完全同⼈们⼼中的那个孤⾼⽓洁的形象不 暗香
符。
王安⽯妻吴⽒，好洁成癖。⼜王安⽯此⼈性坦率，由是两⼈多有不合。夫⼈不仅恐污⼰，亦恐污⼈。昔制得华丽⾐物数件，欲赠其甥。忽发现有猫卧于⾐上，夫⼈即斥奴婢将⾐置于浴室中，终不为⽤。以王安⽯散漫性格，遇上如此谨细⼥⼦，当是有苦也说不出。
王安⽯素为⼈正派，不曾听到其有买醉寻欢之事。
王安⽯在全宋词中存词⼆⼗三⾸，但⼤都是作议论或阐述佛理，艺术价值不⾼，这是他对词的轻视态度所致。初执政，闲来之时读晏殊词⽽笑⾔：“为宰相⽽作⼩词可乎？”其弟王安国听后⾔：“彼亦偶然⾃喜⽽为⽿，顾其事业岂⽌如是耶？”王安⽯默然。
从历史上看，“王安⽯变法”是“庆历新政”的延续，吸收了范仲淹改⾰的诸多内容，是北宋以来改⾰思想的集⼤成者，是⼀次极为宏伟的改⾰尝试。⽽王安⽯本⼈，也受了范仲淹的极⼤影响。
王安⽯⽐范仲淹⼩32岁，⽗亲王益与范仲淹是同⼀年的进⼠，但王益职位低，⼈微⾔轻，故与范仲淹没有过多交往。王安⽯中举之际，恰好范仲淹的声望是如⽇中天，因此，王安⽯对⽼范是仰慕之⾄。庆历⼋年，王安⽯任勤县县令，特地跑去杭州，登门拜访范仲淹，还写了《上范资政先状》、《上杭州范资政启》和《谢范资政启》，来纪念此事，⽂中有“粹⽟之彩，开眉宇以照⼈；缛星之⽂，借谈端⽽饰物”
等语，表达瞻慕之情，赞扬“偶像”的德⾼风采，对“偶像”的接见表⽰了感谢。⽽范仲淹也很欣赏年轻有为的王安⽯，多次在⼠⼈中赞赏他，《朱⼦语类》卷⼀百⼆⼗九条说，范仲淹知青州，路过颖州，特向朝廷推荐吕公著、王安⽯和司马光三⼈。
皇佑四年五⽉（公元1052年），王安⽯正任舒州通判，突然得到范仲淹卒于徐州的噩耗，不禁嚎啕⼤哭，泪飞顿作倾盆⾬。悲痛之后，他写了《祭范颖州仲淹⽂》，“遂参宰相，厘我典常，扶贤赞杰，乱冗除荒……神乎孰忍，使⾄于斯！盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？”⾼度称赞范仲淹领导的“庆历新政”，为改⾰半途⽽废表⽰⽆限惋惜。我估计，王安⽯⼤概就在那时候，慷慨激昂，毅然⽴下“矫世变俗之志”，并在暗中发誓：“如我为相，⽆论付出多⼤的代价，也⼀定要，――‘将改⾰进⾏到底’！”
熙宁⼆年（1069年），受神宗皇帝赵顼信任，王安⽯出任参知政事。他从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，积极推⾏“熙宁变法”。为了改⾰成功，王安⽯不惜与绝⼤数亲朋好友断交，如好友司马光、曾布、欧阳修等、弟弟王安国等。可是，“熙宁变法”遭到了保守派的强硬反对，加上改⾰本⾝的某些缺陷，和⼤多数改⾰派⼈⼠的急功近利、盘剥逐利⾏为，导致改⾰的彻底失败，王安⽯也背上了⿊锅，被辱骂了近千年。当然，改⾰的失败，王安⽯的过于⾃信执拗、⽋缺⼤度圆通的个性缺陷，也要负⼀些责任。
我有时想：“范仲淹的名声之所以远超王安⽯，⼤概也有他的改⾰未能完成的缘故罢？”历史上的改⾰者，如商鞅、赵武灵王、张居正、光绪等，⼏⼈有好名声、好结局？“改⾰确实是要付出代价的，其中就包括改⾰者⾃⼰的⾝家性命，也包括他们的⽣前名誉，⾝后是⾮。”（易中天语）
熙宁九年，三⼗三岁的王雱去世。年⽼多病的王安⽯丧失独⼦，悲痛难抑；再加上变法派内部的重重⽭盾、改⾰的举步维艰，使他⼼⼒交瘁，对改⾰前景极度灰⼼、绝望。他很坚决地辞去相位，到江宁隐居，并筑了座“半⼭园”，⾃号“半⼭⽼⼈”。以后，他骑着⼀驴，出⼊寺庙，吟诗念佛，结交⾼僧，清⼼寡欲，俨然如出世之⼈。
最令王安⽯想不到的是，正当他过着孤寂寥落的晚年⽣活时，经历了“乌台诗案”、贬谪黄州后的政敌苏轼，这次前往汝州，路过⾦陵，特地前来拜访他。
这不免令王安⽯⼜惊⼜喜。⼀⼤早，他就骑着野驴，等在了岸边。苏轼望见他的影⼦，连帽⼦都没戴，就赶紧从船⾥，奔出来迎接他，并向他深深地拜了⼀下，道：“⼦瞻今⽇失礼了，竟敢⼀⾝便服来参见⼤丞相。”
王安⽯朗声⼤笑，挽住东坡的⼿臂，道：“⼦瞻，礼仪是为我们这种⼈⽽设置的吗？”
从某种意义上看，除了个性、政见的不同，苏轼⼏乎就是王安⽯的⼀个“翻版”：皆才华出众、年少得志
、正直热情；皆是天才⼈物，精通诗⽂史哲佛道儒，学识魄⼒是时代的顶峰；地⽅政绩突出，中央仕途⼏起⼏落，但到晚年，都淡薄名利、对⾃⾝遭遇看开了；苏轼较之王安⽯⼩15岁，考取进⼠、去世也整整晚15年！
⼈说“天妒英才”，我看确实如此：⽼天爷看见⼗⼀世纪的中国诞⽣了那么多英才，要做到⼼胸宽⼴、丝毫不嫉妒，难哪！尤其对王安⽯与苏轼，不让这两个天才折腾⼀番，闹点⽭盾、⽣些风⾬、来点“激情碰撞”，⽼天爷如何⽢⼼？
这次见⾯，王安⽯与苏轼惺惺相惜，彻底化解了彼此之间的恩恩怨怨。两⼈同游钟⼭，“尽论古昔⽂字，闲即俱味禅悦”，相得甚欢。后⼈的笔记中，留下了他们互相佩服、切磋诗⽂的诸多记录。⼆⼗多天后，苏轼将要离开，王安⽯竟⼗分不舍，甚⾄劝他买⽥地定居下来，好做个邻居。
苏轼也明⽩王安⽯的好意，有些惭愧、有些遗憾，写诗说：
“骑驴渺渺⼊荒陂，想见先⽣未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉⼗年迟。"
王安⽯⽬送他离去，叹息道：“不知更⼏百年，⽅有如此风流⼈物！”欣赏之情，溢于⾔表。两年后，也就是宋哲宗元祐元年（公元1086年），王安⽯听说司马光进⼊朝廷，顿⽣不祥，惆怅不已：“司马⼗⼆
作宰相矣！”
果然，司马光执政以后，连废新法，王安⽯默然沉痛。当他听说连“免役法”也被废除时，终于抑不住错愕、悲愤，道：“亦罢⾄此乎？”不久，便郁然病逝。同⼀年，司马光也病逝。
在王安⽯、司马光去世之后，原先的“新旧之法”的争论，已经完全变了样，彻头彻尾地演变成官场上的尔虞我诈、勾⼼⽃⾓。到宋徽宗时期，蔡京六贼（⾼俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）闪亮登台，利⽤王安⽯的声望，打着光复“熙宁变法”的旗号，将反对⾃⼰的⼈“统统收拾掉”，再将“新法”变成揽财害民的⼯具，致使天下纷扰，民不聊⽣。这样，诸多宋⼈及明清诸⼈，都将⽭头直指王安⽯，坚持认为王安⽯是罪魁祸⾸，纷纷跳出来辱骂他，如“我宋元⽓皆为熙宁变法所坏，是有靖康之难”，“安⽯岂⾮万世之罪⼈哉”，“使宋室斫丧，⽽其⾝列为千古罪⼈”之类。似乎，王安⽯万死不⾜以蔽其辜。
王安⽯为⼈刚正，处事敢于坚持⼰见，百折不挠，⼈称“拗相公”。他⾝居宰相⾼位，仍清廉⾃守。黄庭坚称赞他“视富贵如浮云，不溺于财利声⾊”，是“世之伟⼈”。连政敌司马光，也赞扬王安⽯“其⼈素有德⾏，平⽣⾏⽌⽆污点”。
王安⽯的成就不容置疑，但我说他是两宋⽂⼈中最接近苏东坡的⼈，肯定有⼈不以为然。王安⽯诗词散⽂⽆⼀不精，⽽且他是在⽇理万机的同时偶尔为之，多数诗词都写于晚年。假如他把⼀⽣主要精⼒⽤来写诗填词，绝对是苏东坡劲敌。苏东坡之所以敢细⽕慢炖红烧⾁，⽇啖荔枝三百颗，就是看准了王安⽯
政务繁琐。
千古⼀相王安⽯，历史罩在他⾝上的光环太多。
王安⽯变法的新主张被推翻，两次辞相两次再任，放弃了改⾰。这⾸诗是王安⽯罢相之后退居钟⼭后所作。
“墙⾓数枝梅”，“墙⾓”不引⼈注⽬，不易为⼈所知，更未被⼈赏识，却⼜毫不在乎。“墙⾓"这个环境突出了数枝梅⾝居简陋，孤芳⾃开的形态。体现出诗⼈所处环境恶劣，却依旧坚持⾃⼰的主张的态度。
“凌寒独⾃开”，“独⾃”，语意刚强，⽆惧旁⼈的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹⽴不倒。体现出诗⼈坚持⾃我的信念。
“遥知不是雪”，“遥知”说明⾹从⽼远飘来，淡淡的，不明显。诗⼈嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，⽽梅花的洁⽩可见。意谓远远望去⼗分纯净洁⽩，但知道不是雪⽽是梅花。诗意曲折含蓄，耐⼈寻味。暗⾹清幽的⾹⽓。
“为有暗⾹来”，“暗⾹”指的是梅花的⾹⽓，以梅拟⼈，凌寒独开，喻典品格⾼贵；暗⾹沁⼈，象征其才⽓谯溢。
⾸⼆句写墙⾓梅花不惧严寒，傲然独放，末⼆句写梅花洁⽩鲜艳，⾹⽓远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗⼈幽冷倔强性格的写照。诗⼈通过对梅花不畏严寒的⾼洁品性的赞赏，⽤雪喻梅的冰清⽟洁，⼜⽤“暗⾹”点出梅胜于雪，说明坚强⾼洁的⼈格所具有的伟⼤的魅⼒。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改⾰，⽽得不到⽀持，其孤独⼼态和艰难处境，与梅花⾃然有共通的地⽅。这⾸⼩诗意味深远，⽽语句⼜⼗分朴素⾃然，没有丝毫雕琢的痕迹。
6、“遥知不是雪，为有暗⾹来”语出王安⽯的〈梅花〉⼀诗，原句为：“墙⾓数枝梅，凌寒独⾃开。遥知不是雪，为有暗⾹来。”⼤意是说，墙⾓处有⼏枝梅花冒着严寒独⾃开放。为什么远看就知道洁⽩的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的⾹⽓。这⾸诗并没有描写梅花的枝叶和花朵形态，⽽是着意写梅花“凌寒独⾃开”的品格，写她的沁⼈⼼脾的“暗⾹”。据惠洪《冷斋夜话》中记载，王安⽯曾访⼀名⾼⼠不遇，于是就题此诗于墙，既赞美梅花的⾼洁芬芳，也暗寓主⼈⾼贵的⼈品。诗⼈通过对梅花不畏严寒的⾼洁品性的赞赏，⽤雪喻梅的冰清⽟洁，⼜
⽤“暗⾹”点出梅胜于雪，说明坚强⾼洁的⼈格所具有的伟⼤的魅⼒。这⾸⼩诗意味深远，⽽语句⼜⼗分朴素⾃然，没有丝毫雕琢的痕迹。读罢这⾸〈梅花〉诗所吟咏的梅花，不仅让⼈领略到其凌寒怒放的神
韵，⽽且给⼈留下了她⾹⾊俱佳、别具⼀格的鲜明印象，这⾸诗本⾝也就如同所吟咏的梅花，令⼈赏⼼悦⽬，获得了⾼雅的艺术享受。
中华传统⽂化源远流长、博⼤精深，蕴含了⼈与⾃然的和谐，天⼈合⼀的宇宙观、⽣命观与道德观。因此中国⼈历来敬天重德，讲求品格和节操， “君⼦⽐德”的思想也深深的渗透在传统⽂化的各个⽅⾯。⼈们通常将有灵性的植物⽐拟成⼀种⼈的美德，如莲花象征“出淤泥⽽不染”，翠⽵象征“⾼风亮节”，梅花象征“坚贞不媚的风⾻”，美⽟象征君⼦的内在⽓质等，
表达了⼈们对正⼈君⼦⾼尚品德的推崇，对美好理想和完美⼈格的追求和向往。梅花凌寒不惧，报天下春然后隐去，不求名，不贪利，她是仁⼈君⼦和忠⾂义⼠的化⾝。
⼈们把梅、兰、⽵、菊尊称为“四君⼦”。梅花⾼洁、典雅、冷峭、坚贞，对于君⼦的雅称，梅是当之⽆愧的。在⼈⽣的修⾏中，对于正⼈君⼦来讲，最重要的事莫过于不畏艰难、坚守⼼灵深处的⾼贵⽽不随波逐流，时时刻刻都能⽤圣⼈的操守来规范要求⾃已的⾏为。有在寒风中迎天绽放的勇⽓，在冰雪中傲然屹⽴的风⾻，还有在⽉⾊下暗⾹涌动的雅致，只有这样崇⾼的⼈格魅⼒才能与梅花⽐美。
7、暗，是⼀种看不见的华贵，如⼀⽅锦，微凉。⾹是⼀种⽓味，飘忽。它可以是花⾹，书⾹，诗⾹，你不仅看不见往往还嗅不到，但却是藏不住的。
暗⾹有古⾊的味道，⽐如⼀架雕花的书橱；也有⼥⼈的味道，⽐如红袖添⾹的仕⼥；更兼有君⼦的味道，⽐如儒雅的风度，温润如⽟的性格。
暗⾹是属于江南的“花退残红青杏⼩，燕⼦飞时，绿⽔⼈家绕。”⼤有“墙外⾏⼈，墙⾥佳⼈笑。”的意境。未见真颜，⼀缕幽幽的美好就隔着花墙透了过来。
暗⾹是属于北国的“遥知不是雪，为有暗⾹来。”数枝清梅，⼀抹黄昏，⼀个过路的书⽣踏雪⽽⾄。⼩扣柴扉，轻声相问，梅雪情深，前⽅何村。⼥⼦开门，浅笑做询。答：过往红尘，今世前⾝。回眸转⾝间，噢！原来是⼀个故⼈。
⽣命就是⼀捧相逢的热泪外加⼀个孤单的旅魂！
时间的秒针，藏得住滴答的声⾳，藏不住渐爬的皱纹；藏得住风尘，藏不住纯真，⼀不⼩⼼，⼀盏茶的时间，⼀朵花开了⼀个春。
叹光阴，红⾹散尽，雪落⽆痕。
虽最不喜世⼈做⽆病呻吟，但⽣命确实珍贵如⾦。
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