微博在线春节是二十四节气之一
篇一：“清明作为二十四节气之一,最早出现在《淮南子·天文》中”阅读答案
阅读下面的文字，完成1—3题。清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》
中：“春分后十五日，斗指乙为清明。”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才
有了用二十四节气作为补充的手段，所以说，节气是一个用以辅佐阴历，指导农业生产的时
间节点，本来没有什么特别的节俗活动。摘自：中小学作文阅读答案网后来成为清明节重要
节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上已节。寒食节在清明前两日或一日，
郑雨涵
这一天，人们往往要禁火冷食（寒食）。墓祭，以及举行一些巫术性游戏，唐玄宗时，朝廷还
曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食
节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延
到了清明、唐代之前，
寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一圆明园的毁灭资料
阳，一息一生，二者有密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与
清明的内在文化关联。后来上已节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬第一个
巳日为“上巳”，《后汉书，礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗滩被除去宿垢
病为大洁。”上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之
“情人节”，魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧《梦梁录》卷二“三月”云：“三月三日
上巳之辰，曲水流筋故事，起于晋时，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青、亦是此意。”有哪些书可见，洗
濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。到了明、清以后、寒食节、上巳节基
在职硕士论文 上退出了节日系统。春节之后，大好春季只剩了一个清明节。寒食节，上巳节虽然都是古代
关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近，我们知道，文化节日是可
以随着时代的变化而不断变迁的，可清明节气恰恰不是文化节日，它是由太阳运行和数学
分
割而产生的时间符号，是一种逻辑的产物，因而是不可变的。可变的文化节日不幸遇上了不
可变的节气符号。结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号。当然，两节的两个象征
意义。一是“感恩纪念”，一是“催护新生”却并没有消亡，而是沉淀在了清明节里。清明扫
墓与踏青，虽是两不同的文化主题，但二者并不“对冲”，而是一种互补关系。清明节祭祖扫
墓，追念先人功德的活动。与中国文化深层的祖先崇拜，孝道文化之间有着深刻的关系，体
现了中国人感恩。不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。而这
种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人，前
人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人，人与自然之间的和谐关系，这也是清
明节具有强大生命力的民间根基。（摘编自《北京日报》母乳奶粉混合喂养1．下列关于“清明节”的解说，不
正确的一项是 （ ）A．清明是中华传统的二十四节气之一，排在春分之后，有关清明这一节气的
文字记载最早出现在《淮南子·天文》中。摘自：中小学作文阅读答案网B．清明最初
与其他节气一样，只是一个补充辅助阴历，用来指导农业生产的时间节点，并没有什么特别
的节俗活动。C．清明节由一个时间符号转化成文化节日，其祭祀、踏青等节日活动是
寒食节、清明节、上巳节三个节日的习俗融合的结果。D．清明处在寒食后一天或两天，
寒食禁火，而清明允许取火，一阴一阳，一息一生，表面看二者对立，实际上有着紧密的文
化关联。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A．到明、清以后，寒食节、上巳节基本上退出了节日系统，但这两个节日的
文化意义——感恩纪念和催护新生却沉淀在清明节里。B．清明本是由太阳运行和数学
分割而产生的时间符号，因而是不可变的，而处在它周围的寒食、上巳则是文化节日，是可
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