关于朋友的作文书库子部类书类钦定古今图书集成.经济汇编.礼仪典卷七十八
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第七十八卷目录
丧葬部汇考四十二
宋聂崇义三礼图二〈掩图说　幎目图说　髺笄图说　冒图说　衾图　说　紟图说　夷衾图说　小敛绞图说　大敛绞图说　明衣图说　握手图说　纩极图　说　含贝饭珠图说　浴盘图说　夷盘图说　夷床图说　浴床图说　驵圭图说　重图　说　铭旌图说　龟燋楚焞图说　輁轴图说　龙輴图说　熬筐图说　耒耜图说　蓑笠　图说　折图说　抗席图说　抗木图说　茵图说　苞图说　遣车图说　筲图说　瓮图　说　甒图说　桁图说　赗方图说　遣策图说　椑图说　功布图说　纛图说　翣图说〉
礼仪典第七十八卷
丧葬部汇考四十二
便溺怎么办
《宋·聂崇义·三礼图二》《袭敛图》掩  　幎目  髺笄  冒  　衾紟  　夷衾  小敛绞　大敛绞　明衣明衣裳　握手  纩极  决  　饭珠含贝  浴盘  夷盘  夷床  浴床驵圭  重  　铭旌  龟燋  楚焞
错误不可怕掩
《图说》
按《士丧礼》云：掩练帛也，广终幅，长五尺，析其末，作此掩为裹尸首故也。析其末者，以后二脚于颐下结之，既瑱幎目之后，乃以前二脚倒结于项中。
幎目夏同善
《图说》
幎目用缁，方尺二寸，赪里，著以絮。注云：幎目覆面者，四角各有组系，皆于后结之。幎，郑读若《诗》云葛藟萦之之萦。
髺笄
《图说》
髺笄用桑，长四寸纋中。髺，结也，取会聚之义，谓先以组束发乃笄也。注云：桑之为言丧也，为丧所用，故以桑为笄取声名之也。笄长四寸者，不冠故也。若冠，则笄长也。古之死者，但髺笄而不冠，妇人但髺而无笄。按《下篇记》云：其母之丧，髺无笄。注云：无笄，犹丈夫之不冠也。王肃撰家语云：孔子丧有冠者，妄也。纋中谓两头阔，中央狭，狭则于发安，故注云以安发也。
爆两样
冒
《图说》
《丧大记》云：君锦冒黼杀，缀旁七，大夫元冒黼杀，缀旁五，士缁冒赪杀，缀旁三，凡冒，质长与手齐，杀三尺。注云：既袭，所以韬尸，重形也。杀，冒之下裙，韬足上行者也。又《士丧礼》云：冒，缁质长与手齐，赪杀掩足。注云：冒韬尸者，制如直囊。上曰质，下曰杀。质，正也，其用之先，以杀韬足而上，后以质韬首而下，齐手，上元下纁，象天地也。孔义云：于不缝之边，上下安七带，缀以结之，缀旁五缀，旁三尊卑之差也。
又贾释云：质正也者，以其在上，故以正为名。质与杀相接之处，则以线缀之，使相连而不用带。二义相兼，乃备。
衾
《图说》
言衾者，今之被。按《丧大记》：小敛，君锦衾，大夫缟衾，土缁衾，皆一。至大敛，又制二衾。君大夫士一也。凡衾，皆五幅布于绞上。
紟
《图说》
郑云：紟，襌被也。五幅，白布为之，别无缘饰也。《丧大记》云：紟五幅，无紞。注云：紞，被识，生时襌被有识，死则去之，异于生也。
夷衾
《图说》
《丧大记》曰：小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。注云：冒既袭，所以韬尸重形也。小敛又覆以夷衾。裁犹制也。孔义云：小敛以往用夷衾者，往犹后也。小敛前有冒，故不用夷衾。自小敛后，衣多，不可用冒，故用夷衾覆之。其夷衾所用缯，及长短制度，与质杀同，但不复为囊及旁缀耳。
绞
《图说》
《丧大记》云：小敛布绞，缩者一，横者三。注云：绞既，敛所用束坚之者也。缩，从也。孔义云：谓从者一幅，置于尸下，横者三幅，亦在尸下。从者在横者之上，每幅之末析为两片，以结束为便也。
绞
《图说》
《丧大记》云：大敛布绞，缩者三，横者五，布紟二衾，君大夫士一也。绞紟如朝服。注
云：二衾者，或覆之，或荐之。如朝服者，谓布精粗如朝服，十五升，小敛之绞，广终幅，析其末。大敛之绞，取布一幅，直裂作三片而用之，其横者五者，亦谓取布二幅，直裂为六片，而用五片，置于缩三之下，皆欲其坚之急也。
明衣
《图说》
《士丧礼》云：明衣裳，用布。又《下记》云：明衣裳，用幕布，袂属幅，长下膝。注云：幕布，帷幕之布，升数未闻。属幅不削幅也，其布幅二尺二寸，凡用布皆削去边幅，旁各一寸，为二尺计之，此则不削幅，但缭之，使相著为二尺二寸。云长下膝者，谓制此衣长至膝下，亦有裳前三幅，后四幅，不辟积腰间，下至足跗，亦不被土也。此不辟积腰间者，以其一服不动，不假，上狭下宽也。今亦用生绢为衣裳，其衣大袖与衣齐，别以元纯领袖，其裳亦前三后四，以纁纯腰襕。即《士丧礼·下篇》云：縓綼緆是裳之饰也。缁纯，即此衣之饰也。彼注云：一染谓之縓，今之红也。饰裳在幅曰綼，在下曰緆，缁衣谓纯领与袂也，衣以缁，裳以縓，象天地也。
握手
《图说》
《士丧礼》云：握手，用元纁里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸，著组系。贾释注云：牢读为楼，楼谓削约，握之中央，令狭小，以安手之四指也。以经云：长尺二寸，广五寸，楼去中央，两旁各一寸，则中央广三寸，在于三寸中央，须容四指，每指一寸，则中央两边各去四寸，方安得手之四指。于四指外仍共有八寸，皆广五寸。又《下记》云：握里，亲肤。系钩，中指结于掔。郑注云：掔，掌后节中也。此据手内置之，故言握里亲肤。既手内置之握长，尺二寸，中掩之，手才相对也。两端各有组系，先以一端绕掔一匝，还从上自贯，又以一端向上钩中指，反与绕掔者，结于掌后节中，然手无决者以握，或云如平生，以《玉藻》恐非。
决
《图说》《图说》
《士丧礼》云：决用正，王棘若檡棘，组系纩极二。注云：决犹开也。挟弓以横执弦。正，善也。王棘与檡棘善理，坚韧之木，皆可以为决。极犹放也，以沓指放弦，令不挈指
也。生者，朱韦为之，而三死者用纩，又用二，明其不用。云令不挈者，谓以此二者与决为藉，令弦不决挈伤指也。
饭珠
《图说》《图说》
《士丧礼》云：贝三实于笲，稻米一豆实于筐。注云：贝，水物。古者以为货，江水出焉。笲，竹器名。贾义云：此贝三下有稻米，则士饭含用米贝也。故《檀弓》云：饭用米贝，亦据士礼也。此皆诸侯之士知者。按《丧大记》：君沐粱，大夫沐稷，士沐粱，郑以为天子之士。又云：天子沐黍与然，则天子之士含亦用粱。天子饭用黍米，明矣。则诸侯饭用粱，天子、诸侯、大夫同用稷也。既士饭用米贝，不言兼有珠玉。大夫已上，饭米兼珠玉也。按《典瑞》云：大丧供饭玉，含玉是天子饭含用玉也。又《杂记》云：天子饭九贝以下者，郑以为夏殷礼也。又《杂记》云：含者执璧，彼据诸侯也。贝，水物也。出于江淮，故书传云：纣囚文王，散宜生于江淮之间取大贝，如车渠，以献于纣。是贝出江淮也。《汉书·食货志》有大贝、牡贝之等，以为货用是，古者以贝为货也。
浴盘
死如秋叶之静美
《图说》
浴盘，长九尺，广四尺，深一尺，有四周，似舆漆赤，中浴于中霤，以此盘承床下。