土家族风俗文化社团活动计划书
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一、土家族的由来及发展
土家族是个历史悠久的民族，并且在不断的发展。对于土家族的源流，一直以来史学界存在许多争议，但大多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。在唐代以前被笼统地称为“蛮”。 宋代在史籍中记载了“土兵”“土丁”“土人”等带“土”字的名称；元、明、清代，在土家族地区建立土司制度时期，即委派当地的民族头领代替朝廷管理该地区。恩施的利川，鹤峰，宣恩等地都保存了大量的土司遗迹，其中容美土司面积最广，实力最强。容美土司王田舜年骁勇善战，文韬武略，是当时最杰出的土司王之一。自清代“改土归流”至民国时期，汉人和民族大量迁入土家族地区，如云南的白族（今湖北鹤峰铁炉白族自治乡），甚至是蒙古族（今鹤峰中营乡）也有迁入。其为了区别不同民族，在地方志中出现了“土民”“客民”“苗民”和“土家”“客家”“苗家”的大量记载。在旧社会土家族一直未被认为是单一名字，直到1957年中共才正式命名为土家族成为单一名族。
土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市边区。土家族的自治区域中有2个自治州、9个自治县，其中，有4个土家族单独自治县，5个土家族苗族联合自治县。恩施州和湘西州是我国土家族的主要聚居地，是土家族文化保护最完好地区，被专家学者称为“土家族基因库”。下面从几个方面介绍一下土家族的文化习俗。
二、土家族的文化习俗
（一）、土家语言
土家族在旧社会只有语言没有文字，用土家语对自己的语言叫“毕兹煞”，意为本地人。土家族语言属于汉藏语系藏缅语族中的一个语支。 土家族中还保
持着自己的语言，共约有30余万人，土家语为我国濒危语种之一。
土家族语言是以主、宾、谓为序。如“我吃饭”，土家语为“伢值嘎”，用汉语直译为“我饭吃”；“他看书”，土家语为“过此普巴”，用汉语直译为“他书看”。而这样的纯正的土家语言已经在逐渐消失，但是一些特有的发音现象任然存在日常的方言之中。如：把一部分声母为“q、g、x”的汉字读成“j、k、h”，如“刚才”读成“将才”，“关卡（qia）”读成“关喀”，“等一下
”读成“等一哈”，“一会儿”读成“一哈哈”、一港港”。同时“f、h”不分，如将“发”读成“华”，“华”读成“发”，相互混读。将后鼻音“eng、ing”全读成前鼻音“en、in”，有的甚至把“ang”读成“an”，如“亮光光”读成“亮官官”等等。
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（二）、婚嫁习俗——哭嫁
土家族特有的哭嫁是土家文化中一个独特的现象。哭嫁，源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。
在婚前一个月新娘的姑嫂妹都要聚居在闺房里陪新娘哭嫁，唱“哭嫁歌”。出嫁上轿前也要边哭边唱，哭嫁种类有辞祖宗、女哭娘、娘哭女、哭妹、妹哭、哭哥嫂、哭妹、哭梳头、哭穿露水衣、哭吃爷娘饭、哭百客、哭上轿等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等。外人对此不可理解的是：结婚是喜事，为何要哭呢?其实不然，听其音是哭，究其谱是唱，琢其义是劝教，是一种较文明有意义的活动。
（三）、丧葬礼仪及习俗
土家先民曾实行火葬、岩墓葬、悬棺葬，他们哀悼死者的方式之一是击鼓踏厉而歌，叫啸以兴哀。之后受汉族丧葬习俗的影响，逐渐采用土葬，但他们依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳丧、歌丧来哀悼死者，慰藉生者。土家族保存到现今的古老葬俗是“绕棺”和“跳丧”。
目前，土家族较为常见的丧葬方式主要是土葬。土葬之前会有为期不等（一般为七天，最短一天，最长可长达半个多月）的丧礼活动，期间“孝子”和“道士”（通俗叫法，实际分为道教和佛教两种派别）负责主要的仪式，是孝子尽孝
的最后的也是最主要的方式。
（四）、舞蹈和民歌
土家族人民能歌善舞，最富有民族特和规模宏大的是摆手歌舞（又称清江舞）。词调横直清晰、深冗豪放；舞姿缠绵雄健、轻快优美、形象逼真。摆手歌舞，分大摆手和小摆手两种。大摆手，以土家族聚居的一个地区的范围举行；小摆手，以土家聚居的一个村寨的
范围举行。舞蹈和民歌是土家文化重要的一部分，土家人在劳动中创作了大量的民歌，如《黄四》、《龙船调》等优秀的民歌，反应了土家人的生活。土家族优秀民歌还获得了国际级非物质文化遗产的称号。
word注释
舞蹈和民歌不仅用于劳动，在其他的'方方面面也有大量使用，卓越的土家族族人用其独特的歌舞来传达感情。如在男女相亲的时候利用对歌的形式；在婚嫁的时候也会唱歌跳舞；更奇怪的是，在丧葬的时候，土家人也会唱丧歌、跳丧舞，以这种独特的方式传达对亡者的哀思。在土家文化中，死亡是一件值得庆祝的事，摆脱尘世的困扰，所以要愉快的庆祝。
不得以>化肥厂（五）、民居
吊脚楼是土家族独特的住所。土家族居，爱住吊脚木楼。这和土家族居住的环境有关。土家族聚居区大多是温带、亚热带季风气候，全年量较大，地面潮湿，而，吊脚楼可以远离潮湿的地面，加强通风效果。吊脚楼还可以有效的避免野兽的袭击。现在的土家族大多居于木质吊角楼，一般是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。 依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂
物。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
（六）、结语成都美食排行榜前十名
土家民族文化是中华民族之花中的翘楚。少数民族传统文化，生养在特殊的地理隔离下，其地域性，神秘性，和继承性，极好的保留了远古先民的生活情况、文化心理，如对自然力的敬畏，深刻的祖先崇拜等。土家族文化，流传至今，更是我华夏民族史上难得的稀世珍宝。调查土家族文化，不仅能让更多的人了解认
识土家族文化，更等很好保护和传承非物质文化遗产。
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