常见的丧葬习俗
    常言道：“黄泉路上无老少”，生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短，到头来都难免一死。尽管有的重于泰山，有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。
养老送终
    俗话说“养儿防老”，孝敬老人是我们中华民族的传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人，供上学念书工作，给儿子娶妻生子，给女儿个好婆家。当他们年老体衰，风烛残年时，做儿女的要百般孝顺，回报他们的养育之恩。
    特别是当老人病入膏肓的时候，儿女们更是要不离左右，日夜守候，喂饭喂药，端屎端尿，直到实在没有回天之力，撒手人寰。临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济。所以无论远近的孙男弟女，都要守在老人身边见最后一面，老人有啥嘱咐的都说说。想说的话都说了，想见的人都见了，死也就瞑目了。
孝子报丧
    老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）。孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利。
卫星遥感
    老人在还没咽气时，要赶紧给穿上装老衣裳，如死后再穿视为没得着，是光着身子走的。讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩。装老衣裳一般是蓝、酱、女的红的花的，不能用黑的，说黑是铁。有夹衣、棉衣，有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的，说穿了鬼魂打不起旋风。不能穿单褂子，谐音“单挂子”。不穿皮衣皮裤，过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。要把老人放在屋里地下的门板或床板上，头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户，烧上一张倒头纸。因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳，说这样死了会到阴间数毛和背炕板子，难以脱生。在胸口上放一块犁铧鉄，意思是怕诈尸走尸。在腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶，以免空口妨子女。袖口和裤脚都要用蓝线扎住，按岁数数线的根儿数。裤带也要用蓝线，不能用带子，意思是怕猫和耗子往里钻。头直上放一碗“倒头饭
”（米饭）上面插一双筷子，筷头儿绑上棉花疙瘩。用面捏饼和棒，插在倒头饭上。还要点一盏麻油灯即“倒头灯”，在头直的地上弄个小坑儿放在里面，上面放上丧盆（瓦盆），男的盆底钻五个眼儿，女的钻七个眼儿，中间有一个大眼儿，有往丧盆放烧纸的就灯火点着。要放一个香炉，一至四摞供（馒头），还要用麻把两脚捆上即“绊脚丝”。身上苫块红布叫苫单，铺黄床单（讲究铺黄盖红）。
    同时，还要赶快挂出挑钱纸，用白麻纸正剪反剪，一岁一条儿剪成长穗子，绑在长木杆上，男左女右挂在大门口，昭示人们家里死了人。如果有的家拉扯不住小孩儿，要偷着撕下几条儿做“套缨子”（项圈），寿数越高的挑钱纸越好。
    老人死了还要戴孝，这是对老人尽孝的一种标记。儿子兴“披麻戴孝”，头戴白孝帽，身穿白孝衫，头后边有个麻辫子。女婿孝是个白腰带和孝帽子，姑娘和媳妇头上都是一个白孝箍，也有穿孝衫披麻的。孙子孙女孝，头上都是一个白孝箍，在孝箍上分男左女右缝块红布，重孙子辈，在孝箍上分男左女右缝上一块绿布。
加减乘除
前来吊孝的乡里乡亲，有送香火、烧纸、金银箔、供果的，也有送布的（挽幛），送钱的称“送干礼”。这时司仪要喊上香、奠酒、叩首、礼毕，亲属要向吊唁者磕头表示感谢，礼
房要喊某某带的啥东西。自人死后要勤上香、勤上供、勤烧纸，夜间鸡叫前要烧“鸡鸣纸”。在停灵期间，帮忙人要糊装五谷杂粮的粮食口袋，不能装盐和酱，免得下辈子出犟人。过去，有的家办不起丧事，还要张贴“白事榜”，意思是需要大家帮着发丧，有钱出钱有力出力。
糊纸扎活
    老人故去后，家里马上要请阴阳先生，阴阳能看阳宅阴宅（坟地）。阴阳来了先要画些符，贴在门窗上，也有贴在门后和棺材上的。要推算入殓时间，妨什么怎样“破”，先做“引魂幡”，用一张麻纸剪成一张网状，挑挂在一根木棍上，幡里也有用五纸写一条或两条条幅的。如：“金童玉女来引路，保佑善人上西天”。“黄幡招盖引魂入墓”，“金童玉女引魂入墓”，“度之灵早离地府，拔荐救苦玉童幡”等。如搭设灵棚，应在窗前，灵前摆设供桌，供饭供菜各四件，设香筒、蜡扦、香炉，桌前放丧盆。
艾叶足贴    请画匠画棺材，如家庭富裕，儿女孝敬，就请画匠画个“上五彩”，一般是画“二十四孝”，如“王小为母卧冰”，“李逵下山接母”、“八仙图”和一些忠孝节义的有关戏出。棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见。如果画“中五彩”，男的一般画“二龙戏珠”，女的一般画“丹凤朝阳”。
如果画“下五彩”，就由画匠随心所欲，随便画幅图案，意思是棺材不是白茬就行了。一般的都在棺材大头中间写一“奠”或“寿”字。也有的大多数家，用紫红漆把棺材油一下就行了。无论是画还是油，一般都是由女婿和姑娘来掏钱。棺木一般不用椴木榆木桦木杨木，因为谐音是“断愚花洋”。当然，也有的老人提前几年，把寿衣做好，把寿材做好彩画好，这样心里就踏实了。特别是对久病的老人，做寿衣和棺材还有冲喜作用。
    请“鼓匠”，一般是在当院里搭好“灵棚”，鼓匠在里边见有来烧纸吊孝的便吹吹打打，一般由三五人组成，他们所吹奏的曲调为《大上吊》、《小开门》、《小寡妇上坟》、《鬼拉腿》、《苦伶仃》、《出古董》、《哭灵牌》、《哭殿》等凄凉低沉哀婉的曲牌。鼓匠一般都是残疾人，有“十个鼓匠九个瞎，一个走路不利索”之说。每有人来便吹打一番，因为烧纸的人不断，所以鼓匠不能进屋吃饭，这也算个忌讳。如果夏天下雨天死人，要在棺材上放一面镜子，意思是怕打雷震了“尸”。
    入殓也是阴阳的事，他给掐算好入殓时间，一般是按死者的命、岁数和死亡的时间来推算。入殓时要等儿女齐全时开始，先要在棺材底下放些干草，放的越厚，下辈子越能过起日子。尸体底下放“垫背钱”七枚铜钱，男的放一趟线，女的放北斗七星形。要把寿衣底襟
剪下一块，怕鬼刮不起旋风，要把饼棒放入袖筒，意思是阴间有恶狗，要用饼和棒对付。女的还要放“九连环”。死时放入腮帮的铜钱要抠出来。尸体入棺，由长子抱头，弟弟抱腿，把尸体放平整。其他亲属守候左右，死者脸不能见太阳，要用两张麻纸盖着，即“亡人盖纸被，一辈又一辈”。要将死者生前爱物放入棺内，孝子要用白酒给老人净面，要用棉花由上到下由左到右“十字”型用酒擦脸，特别是要把眼睛擦好，否则下辈子出瞎子，如碗里剩下酒要由孝子喝掉。入殓时不许哭，说眼泪落在尸体上就是一颗钉子，然后盖棺，放上材头布（红布）红布下头要用剪子剪些豁，人们要拽高寿逝者的红布条，给小孩子做“套缨子”（项圈），戴在脖子上好拉扯。
  “开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”，阴阳用一条红纸，上写道：“盖世XX于X年Ｘ月Ｘ日病故显考之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”，证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间。有的还要在棺材大头上贴一副对联：“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”。男死者横批：“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”。入殓后痛哭嚎啕，男的大多不出声，女的有曲有调，悲悲切切，抑扬顿挫。
投机取巧的意思
  “糊纸扎”也是阴阳的活计（也有的是请扎纸活的纸张匠），“纸扎”用麻杆做骨架，用五彩
纸糊死者家属所需要的东西。男的一般要糊一匹马、两个武士、两个童男女、一个马夫、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等，女人一般要糊牛（喝脏水，因为女人一生用水多，到阴间要罚喝脏水，糊了牛让牛替喝）。金银柜、童男童女等。当然也有糊开路神、打路鬼、四季花盆的。这些都是迷信，意思是男的到了阴曹地府有钱花，坐着马车耀武扬威，女的到阴间有丫鬟伺候着。过去的有钱人家要裱糊亭台楼阁，宅院禽畜，阳间有啥给糊啥。
送三报庙
  “送三”和“报庙”一块举行，如果是有钱有势的人家，那就要摆阔气，讲排场。
出殡头一天晚上，阴阳先生左手握一面镜子，右手拿一个新针，用镜子照着，把糊的纸人、纸牛、纸马等的五官和所有关节都要扎一下，这叫“开光”，如不这样，这些东西就走不了是死物。
  “开光”完了就开始“送三”和“报庙”了，要由主事人把死者亲属和亲戚排好顺序：一是鼓匠班走在最前边，吹吹打打。二是孝子背着“灵牌”（用黄纸写的一个牌位：“供奉XXX之位”），
边走边喊：“XXX，上西天了”。三是两个或四个孝子双手端捧大供盘，盘里边放着供品。四是子、孙双手端所糊的纸扎。五是哭丧队伍，大户人家有几十或上百人，走在街上很是气派，围观众水泄不通。在“鼓匠”前边，还有两个撒“路灯”的人，“路灯”用锯沫或马粪和一些煤油搅拌成，走几步，用铲子铲点儿油沫，用火点着能燃烧很长时间，在漆黑的夜晚，“灯火”煞是好看。一般要在村子的主要街道走一圈，往返不能走回头路，最后到村外十字路口把这些“纸扎”全部烧掉。也有的要到山神庙或土地庙烧掉，所以又叫“报庙”。还有的在哪也不烧要随出殡到坟地烧。也有的把死人放入棺材后，烧倒头马、倒头驴的，女的则烧倒头牛。
  如在十字路口或坟地烧纸扎，还有一项“交单”仪式（也叫报礼单），由孝子把事先写好的“交单”（物品名），拿在手中，一手拿着擀面杖指向前方，蹬在凳上，高声宣读：“东胜神州X省X县X村，某公讳XX阳寿已尽，于X年X月X日X时，与世长辞，享年XX岁。我秉教沙门以普度众生为本，引渡驾鹤西去，途经西牛贺州，奔赴南瞻部洲极乐世界丰都境内加入冥籍。沿途冥官冥吏不得，穷神恶鬼不得拦路抢劫。有吾大成三宝护法为证。英魂随身携带冥宝冥器，均系生前亲友馈赠及孝子贤孙备办，来路明确。所有一切，计开如下……”如果和尚写交单路引，谦称“沙门”，若俗人写应用尊称“佛门”。
打坑出殡
回嘴    老人死后，一般要安放三天、五天、七天、九天，最长不超过半个月。送完三，第二天清早就要出殡了，所以办丧事更加忙乎。
    首先，要把坑打好，打坑前要由阴阳先生领着孝子“破土”，要用一只白公鸡（不能用黑公鸡），用一根新针把鸡冠子扎破，把血滴在打坑的四角，还要把锨和镐蹭上鸡血。然后孝子用镐头在中间刨下一块土坷垃放在一边，再画出打坑范围，这样其它人才能下手干，这种习俗就是“孝子不破土，别人不打坑”有“防碍”。打坑时，人们谁干累了，谁上来把脚印胡撸没了，把工具放在一边，别人再下去接着干，还要抬重的子，看是八抬十六抬二十四抬，还是三十二抬四十八抬六十四抬，绝大多数都用十六抬。要给打坑和抬重的人每人一块孝布，在抬重前掖到帽子侧面。抬重前抬重人都要在死者家简单的吃顿饭，以免路上没劲儿。
    出殡时，要看是入老坟还是踩新坟，入老坟没啥说法，如果踩新坟，还要讲究“天坑”。如果往“天坑”搬家或是埋死人，会不吉利，还要死人。一年四季的天坑是“春巺夏坤秋在乾，冬在艮上不安然”。意思是春季“天坑”在东南方向，夏季“天坑”在西南方向，秋季“天坑” 家长培训
在西北方向，冬季“天坑”在东北方向。还有“月天坑”，有口诀：“正、五九并南方，二、四、六夏东仓，三、七、十一归正北。四、八、十二下西厢”。阴阳一般选墓地主要看山脉位置水流走向，选“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武”墓地最好，按照过去迷信说法，如果阴阳安置不好，要犯“千斤肉”、“里外乎”“墓乎鬼”等，还要死人。阴阳就是用这些“迷信理论”来骗钱，给人们看阴阳宅的。出殡时，“阴阳”还要用破土时的白鸡撵“殃”，撵 “殃”只有阴阳一人在屋撵，别人不能进屋。按迷信说法，人死了最后吐出一口恶气，不知落在了啥地方，所以死了人要先把窗户打开放恶气，出殡撵“殃”，即驱灾辟邪，一般人死时不能与之对脸，以防殃扑着，阴阳按时辰推算“殃”在何处。阴阳撵“殃”时左手握一只白公鸡，右手用一把铁箭，也可使桃条棍儿打鸡（鬼怕鸡叫）公鸡疼痛难忍，咯哟咯哟乱叫，把事先准备好的五谷杂粮（稻、黍、稷、麦、豆）等向屋内墙角四处抛洒，边撒边念“公鸡鸣处神鬼惊，六精（五谷粮）撒尽魂魄散”等口诀。撵完“殃”，就要起灵，起灵前忌什么属相，事先阴阳就告诉大家伙儿了，此时有被妨碍的人不能到灵前去。如坟地路远，要把公鸡放在棺材大头上，这叫“引魂鸡”。当然，绝大多数家要在埋完人后，阴阳再回来净院撵殃。长子扛幡摔“丧盆”（孝盆）一般是一下摔碎，越碎越好越吉利，如再摔两次摔不碎，就要留起来，意思是聚宝盆。过去“摔丧盆”还有个说法，哪个孝子“摔丧盆”死者所有留下的遗产归哪
个孝子所有。还要把死人枕头撕破，把荞麦皮倒在地上烧着，人们有时打架骂“ⅹⅹ倒荞麦皮了”或“烧你的枕头了”意思就是死了。起灵时长子要背材头（象征性的，因为两侧有人抬，当棺材放入大杠时，长子率所有子孙跪于灵前，长子扛幡摔丧盆，长媳抱“下食罐”。杠头询问抬重各人妥当否，长子摔了丧盆起身扛幡引路前行。