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摘 要
仪式美术是美术的一种类型，也是仪式的重要形式构成，它是在上海非物质文化遗产保护实践中提出的一种非遗类型概念。广义的仪式美术，指所有仪式活动中的美术，包括奥运会、世博会上的美术等；狭义的仪式美术，主要是指传统仪式中的美术表现。传统仪式美术特指那些因仪式而存在的美术形式，它有既存作品的仪式展演，也有即时的仪式性美术创作。对于仪式美术的保护，要在仪式团队保护和仪式专家的保护两方面下功夫。
关键词
仪式美术；仪式团队；仪式专家
抑郁的症状表现仪式美术是一种文化的实在形式，是对特定文化事象的一种描述话语。民俗学界对传统仪式早已有开拓性的研究，人类学及其他学科也多有关注，仪式研究一度成为引人注目的研究论
题，特别是西方学界的研究成果已成为仪式研究不可或缺的参考文献。中国学者对仪式音乐的研究在音乐研究和仪式研究两大学术领域都产生了积极的影响，此外，仪式舞蹈亦有积极探索。由此可以看出，中国学术界在仪式研究上也有所拓展。但从整体上看，中国的仪式研究视野较为狭窄，往往流于对西方理论的阐释或者简单套用，在理论上和实践上都需要新的思维，突破现有研究的局限，“仪式美术”的提出正是以此为出发点的一种尝试。
千字开头的成语仪式挂画
一、仪式美术概念提出的缘起及概念的表述
仪式美术是将仪式与美术结合起来进行研究的一种新思路，既可以推进仪式研究走向深入，也可以扩大美术的形态使之有更为广泛的认知。因此，仪式美术是民俗研究和艺术研究都应该重视的论题。我们把仪式美术引入非物质文化遗产保护的语境中去，它便成为非物质文化遗产的一种类型，那样，仪式美术作为一种研究视野，可能会得到更多的认同。
怎样炒股入门知识仪式美术的概念，是上海地区在非物质文化遗产保护过程中，为避免相关部门的误解，用不大可能造成政治上和观念上误读的词汇，将民间祭祀礼仪拆开，以部分代整体而提出的一种文化类型名称。它的出现，既是对一种文化形态的学术性揭示，也是学者、政府和民间在非物质文化遗产保护中相互博弈协调的结果。
上海的民间祭祀礼仪，程序复杂，内容丰富，本应该以一个整体进入非物质文化遗产名录予以保护。但在当时的背景下（2007年前后），民间祭祀礼仪还是比较敏感的内容，故此采用了权宜之计。上海民间祭祀礼仪中的美术表现引人注目，单独作为一种文化类型是可
以成立的。当时提出这一概念意在帮助政府相关人员回避政治风险，将一种信仰类型转变为一种艺术类型。随着对该问题思考的深入，笔者以为沿着这一思路，可以打开对美术和仪式研究的新视角。
在对上海城市民俗的调查过程中发现，一支散居民间的道士队伍忙碌地承担着上海及周边城乡居民的丧葬礼仪服务工作，经常走街串巷，开坛作法。他们的仪式精彩纷呈，尤其是其中的一项名曰“铺灯”的仪式美术，可谓道艺高超。老道士用米和矿粉铺出太乙真人的图案，以及花草和对联，象征神灵导引者，然后围绕着图案为中心的神坛作法，有引导亡灵走出幽冥地狱的意思，仪式结束便打扫地面，将米与矿粉放到其他文书和祭祀用品中焚烧，仪式作品随即消失。这是一个最为典型的仪式美术类型，只有在仪式举行的时候它才会出现，仪式结束随之消失。
交流电压
仪式法器
新年快乐英文2007年，上海各区建立非物质文化遗产保护名录，政府对于信仰类民俗事项尚难以跳出“封建迷信”的窠臼，比如真如庙会是一项北宋以来就有记载的传统民俗，因“迷信”的标签无法成为非遗项目，至于民间道士主持的丧葬礼仪，更无进入遗产名录的可能性。基于这样的背景，有专家提出从“民间美术”门类申报，将其命名为“仪式美术”，淡化信仰彩，最终以“上海市普陀区长征镇道教仪式美术”的名义成为首批区级名录项目。仪式美术的概念正是在这次申报中首次明确提出，对于仪式美术的关注也由此开始。后又经过与学界的交流，这一概念初步形成，可基本表述为：仪式美术，广义上讲，即所有仪式活动中的美术表现，仪式中的属于美术创作的视觉呈现，包括绘画、服饰、陈设等。而狭义的仪式美术概念，则是指民间各类仪式活动中的美术表现，因其仪式形态不同而呈现出多彩的局面。狭义的仪式美术前面可以有一个限定的词汇，如婚礼仪式美术、丧礼仪式美术、迎宾仪式美术等。再如民间道教的祭祀仪式美术，包括服饰、雕塑、吊挂（仪式绘画）、台围（绣品）、纸扎、铺灯等。这个概念的提出进一步扩大了仪式美术的使用空间，尤其是作为传统仪式美术的空间。
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