湖北殡葬巡礼：黄冈殡葬习俗
湖北殡葬巡礼:黄冈殡葬习俗
子女报答父母养育之恩，除了生前孝顺奉养外，身后安葬，更是毕生大事，必须随俗遵礼，不可马虎。一般惯例，当父母死亡，三月内大殓，然后择日出殡，出殡前，孝子孝女，轮流值夜守灵，族戚来吊，伏地俯首，叩以大礼。妇女守灵痛哭，诉述生前的恩情，男的含悲忍泪，支配族人，料理丧葬事务，服孝分别亲疏，子女头戴孝巾，长及后背，身穿白毛边孝服，足穿全白毛边孝鞋，女婿、侄儿，头扎白方巾，孝服及鞋与子同，但是光边的，再次头孝与女婿等同。不着孝服，仅在衣袖及鞋头佩上白布，以示孝意，而表哀思。
尸体入殓，换穿三腰五领(三条裤子，五件上衣)葬服，俗称寿衣，灵柩停在上堂，以
的为上品，有双无单，十廓的次之，十二、供祭奠，陈尸的杉树棺木，以八廓(八块木头)
十四廓的又次之，十六廓的最差，外漆黑，高寿的可漆红，通常头七(七天为一个，共有七个七)之内必须入土安葬，若墓地难选，或日期犯煞，也得移灵郊外，选个适当而安静
的地方。暂时停厝在那里，过了一年牛载，再行入土。这种情形，并不多见，出殡行列，按乐队、道士、灵柩，捧着灵牌的长子、孝家、送殡的族戚亲友等为顺序，到达墓地，入土筑坟、立碑、行礼、丧葬礼仪至此完成。
出库流程灵柩入土后，服孝并非到此终止，尚须做中和斋，头七和尾七最为重要，必请道士诵经，未满七(四十九天)，孝子不能理发及访友，届满过年要做斋醮，又称道场，场面和天数，依贫富而定，最少一天，至多七日，做单不做双，三天、五天的最普遍，意在超渡亡魂，最后—天的晚间，焚化钱纸，包袱、灵屋、灵牌、服孝期限，至此完毕。而后只有春秋二季扫墓了。所谓“慎终追远”的孝道，概略如此。
子女报答父母养育之恩，除了生前孝顺奉养外，身后安葬，更是毕生大事，必须随俗遵礼，不可马虎。一般惯例，当父母死亡，三月内大殓，然后择日出殡，出殡前，孝子孝女，轮流值夜守灵，族戚来吊，伏地俯首，叩以大礼。妇女守灵痛哭，诉述生前的恩情，男的含悲忍泪，支配族人，料理丧葬事务，服孝分别亲疏，子女头戴孝巾，长及后背，身穿白毛边孝服，足穿全白毛边孝鞋，女婿、侄儿，头扎白方巾，孝服及鞋与子同，但是
学雷锋小报光边的，再次头孝与女婿等同。不着孝服，仅在衣袖及鞋头佩上白布，以示孝意，而表哀
思。
尸体入殓，换穿三腰五领(三条裤子，五件上衣)葬服，俗称寿衣，灵柩停在上堂，以供祭奠，陈尸的杉树棺木，以八廓(八块木头)的为上品，有双无单，十廓的次之，十二、十四廓的又次之，十六廓的最差，外漆黑，高寿的可漆红，通常头七(七天为一个，共有七个七)之内必须入土安葬，若墓地难选，或日期犯煞，也得移灵郊外，选个适当而安静的地方。暂时停厝在那里，过了一年牛载，再行入土。这种情形，并不多见，出殡行列，按乐队、道士、灵柩，捧着灵牌的长子、孝家、送殡的族戚亲友等为顺序，到达墓地，入土筑坟、立碑、行礼、丧葬礼仪至此完成。
灵柩入土后，服孝并非到此终止，尚须做中和斋，头七和尾七最为重要，必请道士诵经，未满七(四十九天)，孝子不能理发及访友，届满过年要做斋醮，又称道场，场面和天数，依贫富而定，最少一天，至多七日，做单不做双，三天、五天的最普遍，意在超渡亡魂，最后—天的晚间，焚化钱纸，包袱、灵屋、灵牌、服孝期限，至此完毕。而后只有春秋二季扫墓了。所谓“慎终追远”的孝道，概略如此。
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文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》
美术设计《说文》序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。
(2) 同本义 [figure;veins]
文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个
文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。
2.刺画花纹:,身。
3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。
4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的彩)。
5(人类劳动成果的总结:,化。,物。
(自然界的某些现象:天,。水,。 6
7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。
8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。
9(温和:,火。,静。,雅。 科举制度
10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。
12(专指社会科学:,科。
13(掩饰:,过饰非。
14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。
15(姓。
16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而
中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴
曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。
故乡读后感500字折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1(右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 休闲西服搭配