在农村丧葬习俗中，⽼⼈去世后，⼥婿有这样的礼节
在传统的丧葬习俗中，⼀般来说，⼀旦有⽼⼈去世，做⼉⼥的要为⽼⼈穿上寿⾐，把⼀切细节安排好放⼊棺中，搭上灵棚，等所有客⼈祭奠完毕既可下葬。
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因为⼈是⼀种有思维能⼒、有语⾔交流、有⽂明举⽌的⾼级动物，加上⼈们受其传统孝道⽂化的影响，在丧葬礼仪中也就有了很多的习俗和讲究。葬礼举办期间最重要的客⼈就是娘家⼈和逝者的⼥婿了，这是必须到场的，今天我们就来看看丧葬礼仪中，当⼥婿的都需要做些什么？
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⼥婿就是⼥⼉的丈夫。⼀般来说，主家丧事要由做⼉⼦的在各个细节问题来安排，⼥婿毕竟不是同姓⼈，只需要摆好⼀点的供品祭奠就⾏了。不过在传统的孝道传承中，有“⼀个⼥婿半个⼉”的说法，所以做为⼥婿，⼀些事该管还是要管的。
在以前，⼀旦⽼⼈去世，当⼥婿的摆供品⼀定是所有供品中最好的，不然的话，街坊邻居也会笑话。除了摆最好的供品外，还要给⽼⼈糊纸房⼦、纸⼈、摇钱树，其⽬的就是让⽼⼈在另⼀个世界过的更好⼀些，同时也算尽到了“半个⼉”的孝道。
⾄到现在，农村仍然有这样的习俗，不过做为“半个⼉”的⼥婿，负担更重了些，丧事间的费⽤多是和孝⼦⼀样共同负担，这也反映了⼈们已经没有了“男尊⼥卑”的思想，更体现了家庭和睦传统孝道的美德。
⾃搭好灵棚开始，做⼥婿的就必须要到场了，因为是“半个⼉”，不⽤守灵，但必须要站灵。站灵也就是出丧下葬前，包括往前推⾄头天晚上的这段时间，这个时间是所有客⼈祭奠逝者的时间。
站灵的⽬的就是回谢前来祭奠亡灵的客⼈的，⼀般情况下，当有客⼈⾏跪拜礼祭奠完毕，就要有站灵
的⼈以⼥婿(半个⼉)为代表等站灵⼈、来回谢到来的客⼈，互相作揖。民间俗称“孝⼦谢客”，也就是主管祭⾹的⼈⼝中所喊的“谢客”“客谢”。这时孝⼦是跪守灵的，如是重要客⼈祭奠，⽐如：娘家⼈、⼉⼥亲家等重要客⼈，主管便喊孝⼦起⾝再⾏跪谢礼。⼀般情况都由作为“半个⼉”的⼥婿来回谢。
站灵的⼈除了⼥婿外就是侄⼥婿、孙⼥婿、外甥等逝者的下辈客⼈，⽆论年龄⼤⼩。和逝者平辈及长辈的客⼈是不需要站灵的。在农村⽆论年龄⾼低，对于辈分的⼤⼩还是挺讲究的，这也是古⽼传统⽂化孝道所遗留下的产物。
等晚上祭奠的客⼈散尽，当⼥婿的也就可以回家了。但到天亮下葬这天，也要早早的起来，第⼀个到灵棚下⾏跪拜礼，然后接着站灵，这是对岳⽗母的尊重，也是⼀种作为“半个⼉”孝道礼节的体现。
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下葬的时间⼀般在午时前，所有⼈⾏完祭拜礼仪，也就该下葬了。这时，当⼥婿的还有⼀个主要任务，就是⼿⾥掂着装满纸钱的“⽃”，⾛在棺材的前⾯，⼀边⾛，⼀边抓些纸钱沿路撒掉，据说这是给路上拦路⿁的买路钱，直到坟地安葬⽽告终。一个夸一个瓜怎么读
汤包怎么做“⽃”是以前⼈们盛粮⾷所⽤的计量⽤具之⼀，古时候说⼀亩地打了多少粮⾷，可不说多少⽄，都是说打了多少“⽯”多少“⽃”多少“升”，这是以前粮⾷的⼀种计量⼯具，和现在的秤有着同等的功⽤。个性的特点
因此，⼈们认为“⽃”就是⼀杆秤，让这做为“半个⼉”的⼥婿拿着，不仅仅是给“拦路⿁”分纸钱，也是⼀种公平的象征，更是孝道的体现。等下葬回来，⼥婿的任务也就完成了，和别的客⼈⼀样，吃过主家饭就可以回家各办其事了。
当然了，⼗⾥不同风，百⾥不同俗。按民俗是这样，但也不可能完全⼀致。民俗就是民俗，⼀般都具有⼀定的区域性和局限性，没有成⽂的规定。总之，丧葬礼仪是民俗⽂化的展现，⼥婿所做的是在尽“⼀个⼥婿半个⼉”的孝道，⽆论怎么做，相信都有⼀定的道理，都是对逝者的尊重，都是为了让逝者好好地安息。