南昌的葬礼祭祀习俗
丧葬礼，是整个人生礼仪中的最后一项仪式，它表示一个人走完了自己的全部旅程。自古以来，丧礼规模和名目颇为繁杂而隆重，其核心所注重的并非仪式或陪葬品，而是一种重人伦的丧礼精神和表示对亲人的怀念。
南昌人十分重视丧葬之礼，因为丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会，活人可以表达对死者的尊敬，当然有些人认为排场、仪式可以使家人脸上增光，但是大部分人一定是因为爱自己的亲人，才会用心地办好丧礼，毕竟整个丧礼过程并不是一件轻而易举就能完成的事情。
礼仪篇
送终
病人在断气前，在家和在外的子女，必须赶到病人床前，听取临终嘱咐，送别死者，叫“送终”。死者“断气”后，抬放到厅堂中间的板榻上，安放时头必须朝下，脚朝上，将脸盖上，亲属跪着不停地烧纸，这叫“下路”。然后四处通知亲戚，叫“报丧”。同时将全家人的“年庚八字”
送请“地仙”选择人殓、埋葬日期，这叫“开书”。
闹丧
人死的第二天，请吹打手吹奏哀歌，家里的妇女和着哀歌一齐号哭，这叫“闹丧”。
倒头礼
倒头礼给丧家送礼叫“倒头礼”。至亲送“三牲”(即熟鸡、鱼、肉)，一般村邻送一对白蜡烛，一叠“钱纸”。家属将收到的“纸钱”在灵位附近全部烧掉。有人来祭拜时，家属在一旁大哭，并且还要说一些保佑祭拜者的话语。螃蟹歌四川民歌
设灵堂、守灵
礼仪开始是五天，这五天逝者的家人每天晚上都要“守夜”（也就是整个晚上都不能睡觉，逝者遗体旁边要有人守着。）一直守到下葬。
出水
出水也叫取水，南昌话里面这个礼仪叫出水，其实含义就是取水为先人净身。全部参加出水的人要穿好服装带好装备，长子在队伍的最前面，要带上水桶，草帽子，黑的伞，走在第二个的是长孙，依次排下来的次子，次儿媳，女儿，女婿，其他孙子，外孙然后才是其他亲朋好友，伴随着丧葬乐队的唢呐长号大鼓，全部的人排成长队去离家里附近的河里打水回来。
出水最大的忌讳就是走回头路，一定要走不同的路回来。而且全程路上要不断的打小爆竹。那个草帽子是不能带回来的，要扔进河里。出水之前，还要依次轮流跪拜才能出发小儿垂钓图片
净身、入殓  
俗称“上材”。人殓前，死者由其儿女或亲属用取回来的水擦拭全身，再由“八仙”(即抬棺的八个人)给死者换穿“寿衣”。死者穿的衣服，先让长子穿着绕着村庄走一圈，然后脱下交给“八仙”给死者穿上，再将其抬进棺材。程序非常复杂操作这个环节的有八个人，也就是抬寿材的那个八个人，俗称八仙。参与这个祭祀程序的都是最亲近的亲人。首先近亲要跪拜先人，，用出水打来的水为死者净身，用一块白布蘸水擦拭先人的鼻梁骨，腋窝，下体等地方。然后八仙们为死者穿上寿衣，再放入寿材里，在穿衣的时候，近亲要在旁边哭喊。
这个放很讲究，先人头枕纸钱，头边要七斤四两纸钱，这个七斤四两纸钱是女儿买的。然后要盖很多的小棉被，这些小棉被都是孙子辈的名义为先人做的，如果是抽烟的先人，手上还要拿两包好烟，遗体的位置要放在寿材的正中间。这个不容有失，做好这些程序，接下来就是所有人最后一次瞻仰遗体，围着遗体绕一圈。
回灵
凌晨五点多，所有亲朋好友聚齐了，送先人上路。在出发之前，还要进行跪拜礼仪。寿材放在正中央，寿材的尾部安排一个板凳给遗孀坐。近亲属站在寿材的两边，男的站左边，女的站右边，前面有个灵台，上面摆了三碗饭，饭上面有三块生的五花肉用筷子串着插在碗里。还有十个小碗，五个小碗里面装了七个糖，五个小碗里面装了七块饼，十个小碗每个碗里面有一包烟，小碗旁边还有两瓶酒。这些糖，饼，烟，酒都是孝敬八仙的。
待寿材被八仙抬上灵车以后，长子长孙要把相片端回家里。这个就是所谓的回灵。回灵后先是近亲属行跪拜礼，然后亲朋好友行跪拜礼。如果跪拜的是比近亲属还年长的，近亲属要跪下答礼。
行完跪拜礼，又按照出水时的排列顺序，去殡仪馆火化。长子端相片，孙子端饭。然后长女婿要撑一根长竹竿，竹竿上面有白的符。外甥手上好像要拿缠了白花的小树枝。其他人抬花圈和花篮。花篮是第三代人的名义送的。花圈都是亲朋好友送的。每辆车得前面要绑白的纸花。
上路、出殡
又叫“出丧”，由“八仙”将棺材抬到屋外门前，用两条长凳架放，棺前置一桌案，摆“三牲”祭品，点白蜡烛，送殡的亲戚、村邻依辈序轮次对棺叩头，死者的子女在旁回礼。祭毕，“八仙”抬起棺材上路，一人举幡在前散“钱纸”，长子双手捧持灵牌。棺材在抬往坟山的路上，不时地停放，叫做“摆路祭”；摆一次路祭，送殡的亲戚分别跪拜一次，并送给“八仙”、“道
长子长孙回灵完了之后又回到灵车上，近亲属坐在寿材旁边。一路上都要打小爆竹。司机旁边坐个吹唢呐的。其他亲朋好友随便坐哪个车。如果灵车碰到上坡，下坡，拐弯，过桥，都要喊，告诉先人不要怕。比如，喊“爸爸诶，不要怕哦，过桥哦”“公公诶，不要怕哦，拐弯哦”
（现在也有的人不会说这些话）但是，逝者的女婿会在车上撒“纸钱”。
火化
消除恐惧到了火葬场之后要打一封大爆竹，然后就是火化了。正式火化之前，所有的亲人跪在火化窗口，要哭喊。整个火化时间大概90分钟时间，所有人在外面等。
接灰
火化完成之后，亲人进去由长子下跪迎接骨灰，完成仪式后要打一封大爆竹，长孙端遗像。去墓地安葬。
考幼师资格证需要什么条件下葬、埋葬
过去均为棺椁土埋，但穷富较为悬殊，穷户买不起棺木就用草席或门板代棺，散土掩埋；富户则很考究，用砖砌廓，置棺木于内，上面覆盖泥土，垒成坟墓；有的富户讲求迷信，认为此时不宜人地埋葬，而用砖砌廓于地面，将棺置入其中，叫“停棺”。数年后择日再将棺材埋人土中。
下葬也有很多讲究。首先要把墓地的土铲平，八仙会挑一小抔土分给近亲，近亲把土包着
扔到床底下，会发财。然后八仙在铲平的土上用石灰洒出一个铜钱的形状，然后用七个五角的硬币摆成七星的形状，然后用稻草在墓穴里面掸一下，再撒一下茶和米在墓穴里面，再把骨灰盒放进去。随身带来的一只鸡要杀了弄给八仙吃。
安灵
死者埋葬三天后，其嫁出去的女儿要送“灵屋”。“灵屋”仿较好的房屋模样，用竹篾糊纸扎成，内置灵牌，两旁立纸制的“金童玉女”，均安放在堂前桌上，这叫“安灵”。每日早晚由死者家属把饭菜放于灵前供奉和跪拜，待“满七”之后将“灵屋”火化。建国前的南昌农村很兴这种丧葬之礼。建国后，丧葬习俗不断改变，时下已很少人会为死者这样安灵的了。
做七
人死后每七天为“一七”，自头七到七七，每逢七要请道士或和尚念经，超度亡灵，叫“做七”，其中“五七”最隆重，其它“七期”只供斋饭祭祀。七期内，儿子不能理发。士”、吹打人员等人各一个红包。
服饰篇
戴孝  
父母死亡，儿子穿白长衫，披麻，腰系草绳，鞋蒙上白布或穿草鞋。夫亡，妻全身穿白，披麻，穿白鞋；妻亡，夫不戴孝。其亲戚和小辈只在鞋头蒙白布，头扎白方巾。儿女死亡，长辈不给晚辈戴-孝；凡是给死者送葬的，每人发给一块一尺见方的白布扎头上，叫戴“红帽子”。丧家当年过年的对联，改用蓝纸或白纸书写，一般是写“守孝三年易满，思亲百日难忘”或书“天下皆春，吾门独素风”等。
头饰
儿子带三个白棉球的头环；女儿和儿媳头上带有绿尖尖的白帽子，白帽子有很长的尾巴；女婿头上带两个白面球的头环。第三代也就是孙子辈他们的头饰是长方形的白布，白布两头别两根红毛线，用红毛线把白布做成白帽子绑在头发上。第四代是带红的布做成的帽子。
服装
所有参加祭祀的亲朋好友都要穿白的服装，一般都是去寿品店里租一些白大褂。儿子和
儿媳妇要披麻然后用麻绳做皮带绑在腰上，女儿身上好像不披麻的，女婿身上要披麻的。袖子上要别黑布，如果是孙子辈的黑布上还要串一点点红布。
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儿子儿媳鞋子上要贴白的胶布（这点我好像还没有看见过），儿子不能刮胡子，全家都不能剪头发（也有说只有儿子不能理发）。
活佛济公第二季
食物篇
这吃也是有讲究的。不管桌上有什么菜，丧葬酒席一定要有红烧肉和白豆腐两样菜。灵台上面摆的三碗米饭和生的五花肉也要炒一炒全家近亲属分着吃掉。