新西部 NEW WEST 2019年10月下旬刊
M 112文史纵横丨
刘 雁
（陕西学前师范学院 陕西西安 710100）
【摘 要】 文章概述了楹联文化的内涵，认为楹联文化的保护对策在于：加强搜集整理，加强队伍建设；楹联文化的传承
对策在于：学校要用楹联文化育人，开展各类相关活动推广楹联文化，楹联文化的传承要与书法艺术相结合，借助媒体扩大宣传力度。
【关键词】 楹联文化；传承；保护；发展
楹联承载着丰富多彩的社会生活内容，是中华民族智慧
的结晶和凝聚力的体现，是中国传统文化的瑰宝。楹联作为文化景观有悠久的历史，早期楹联大多是悬挂在建筑或贴在堂屋前对偶的语句，是依建筑而存在。随着时代的变迁，古建筑的消失，楹联也受到破坏甚至消失，正因为如此，更是急需保护和传承，并且要使楹联的发展与社会的发展相适应。
婚礼准备一、楹联文化概述
搜狗输入法皮肤楹联作为我国传统文化的重要组成部分，不仅源远流长，内容丰富，数量众多，而且在书写形式、结构布局、传承方式、类别类型等方面表现出鲜明的特。
楹联，又称对子，是利用中国的汉字特点来书写的一种文体，是中国文化的一种独特的语言表现形式，由两行文字两两相对、平仄相协的骈偶语句构成的，分为上下两联，合为一副，突出特征是对偶，所以又叫对联。一副对联的两句，要求辞句凝练，结构相同、字数相等、词性相当、平仄相合等，非常有讲究，所追求的是文字对称之美，声律和谐之美。
悬挂楹联是中国人长期以来遗留下来习俗，楹联作为我国传统建筑中的门、廊柱、窗框等上面的一种装饰文字，赋予了建筑独特的内涵，起到与建筑相互映衬的作用，同时传统楹联又是通过建筑这一载体得以广泛传播。这些建筑既有公共的园林建筑，也有普通的民居住宅，因而，楹联与人们的生活息
息相关，文人写作楹联自不必说，普通民众也十分喜爱，每年春节的春联，可以深入到每乡每村、每家每户，这种雅俗共赏、民众喜闻乐见的形式，体现了楹联所具有的大众化、民间化特性。
我国的传统楹联不仅形式独特，类型也很丰富，如春节时贴的春联，结婚时表达喜庆和祝福的婚庆联，哀悼、怀念亡者的挽联，还有内容关涉某一行业或领域的行业联等，另有山水联、古迹联、寺庙联、书院联和园林联等，此外，还有更具意趣的隐字联、谜语联、回文联等，这些都体现了楹联种类与用途的多样性。
二、楹联文化的保护和传承对策1、楹联文化的保护
楹联为2006年6月国务院公布的非物质文化遗产保护名录之一，是518项中的第510项，委托保护单位是中国楹联学会，确立了楹联的文化地位，为楹联的保护和传承提供了依据和一定的保证。
作为特殊民俗文化的楹联，如果不加以保护，就会与社会脱节并会逐渐消失。因此，我们对楹联的保护着重从以下两个方面展开。
（1）加强搜集整理。 一方面进行实地考察，走访收集；一方面对历史文献、史料进行查阅。对散落在民间的楹联的搜集、整理，要做好详细的计划，并与当地楹联研究的相关组织做好沟通交流，获取信息，在走访搜集活动过程中注意做好拍照、录音等相关的记录。
通过走访考察，笔者在一些地方发现不少内容富于教
益的楹联。比如，陕西咸阳彬州市的公刘祠中有这样一幅楹联：“流文荡画桥，烟气笼青阁”。描写了楼阁的端庄大气，环境的优美，紧扣景观特点，写得很有气势。上联赞美楼阁书法的高超，下联则描写了楼阁被烟雾笼罩，让人感觉仿佛是置身于仙境之中。
在彬州市程家川风景区中的民居中，有一幅楹联的内容为：“遵祖宗二字格言曰勤曰俭，教子孙秉行正路惟耕惟读。”这里所写的是长辈对子孙后代的告诫，更是对他们的期盼。上联要求根据祖训要勤恳节俭，下联则是为子孙后代指明了前进的方向，那就是只有耕读才是正确的道路。内容体现了我国传统的儒家思想，这也说明了儒家思想的巨大的影响。
西安革命公园的革命亭上有一副楹联：“生者千古，死者千古；功满三秦，誉满三秦。”记载的是杨虎城和李虎臣奉命抵御刘镇华，坚守城池长达8月之久的这段壮烈历史，时称“二虎守长安”。这样的楹联富有教育意义，激起了后辈对先烈的缅怀。
（2）加强队伍建设。由于时代变迁，各地建筑的损毁或拆除，许多楹联遭到破坏，因而楹联的保护并非易事，会面临各类难题而这就需要各个部门之间的相互合作。因此，可以成立专门负责楹联保护传承的一个特设机构，把楹联保护与传承放在一个部门集中处理，培养、扩大研究队伍，加大深入民间广泛收集的力度，投入更多的人力，然后有针对性地对所挖掘搜集的楹联，进行甄别、比较和整理，爱的罗曼斯吉他谱
展开对楹联文化的起源、发展、内容和题材等方面的专门研究，从而深入探索、了解楹联的历史背景、主题、内涵、结构、表现手法等，为传承楹联打好理论基础。
2、楹联文化的传承
（1）楹联文化育人。在2011年公布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：“学校应当按照国务院主管部门规定，开展相关的非物质文化遗产教育。”由此可知，高校对楹联的保护是法律所要求的。同时，高校教育对楹联的发展和传承有着非比寻常的意义和作用，楹联进入高校课堂，将对非物质文化遗产保护列为专业教育，开设楹联文化的相关教育课程，增加楹联文化保护在高校学生中的认知程度，促进楹联的保护和传承。楹联进入高校课堂就是对培养楹联文化方面的人才的最佳途径。
另外，举行相关的校园楹联文化活动，能够让更多的学生深入了解楹联的相关知识，比如，开展楹联文化沙龙、举办楹联文化知识竞赛等，都是十分有益的，能够进一步培养学生对楹联文化传承的自觉性，从而加快楹联文化的传播与推广。
（2）开展各类相关活动进行推广。首先，在现有的条件下，打造富含楹联文化特的手工业品牌，同时加快楹联与旅游业的联系，使得旅游开发的同时带动楹联文化的传播，与此同时还要将楹联与市场经济有机结合起来，把楹联和乡村经济建设结合起来，也更有利于对楹（下转第127页）
M 丨高校管理G
工作与其他学生教育工作的相融合，更加充分地发挥育人功能。一是要重视对资助政策的宣讲和解读，让大学生明确的意义，端正申请动机。二是在评议中资助工作最大程度的公平、公正、公开，通过建立评定小组保障学生的知情权和参与权，充分尊重学生的意见。三是要将资助工作与学生德育工作相结合，加强对受助学生的品德教育，提高学生的思想认识，既解决当前困难，引导其正确使用资助金额改善学习生活中的困难，同时要培养学生树立远大理想，自立自强。四是要将资助工作与学校主题教育活动相结合，鼓励他们参与社会实践或“诚信教育月”“雷锋活动月”等主题活动，使大学生在实践活动中受教育，将诚信、感恩内化于心，在日后外化于行，力促学生全面发展，实现学生健康成长成才的育人目标。
3、坚持以德育为中心，拓宽高校资助工作途径
高校资助工作的途径多是国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金、勤工助学等。勤工助学是除资助奖学金外重要的资助方式，一方面高校应充分挖掘校内合适的勤工助学岗位给予学生一定的补贴，如结合与学生专业知识与能力的科研助理、教学助理，学校管理部门的兼职工作等，通过丰富的高校资助途径，让学生参与学校的教育管理工作，实现学生学习和助学的良性循环发展；另一方面应积极创新工作思路，拓宽资助工作渠道，应充分整合校内外资源，通过与就业部门联系，在校外充分挖掘体现大学生智力优势的助学岗位，既可以提高大学生的实践能力又可以解决生活压力。
4、坚持以德育为中心，建立有效的监督和考评机制
高校对于资助经费的发放采取集中发放和分期发放的形式，对于大学生合理支配是很有帮助的。但在受助大学生中仍存在对助学金利用不合理，消费观念不正确的行为，需要我们积极引导，也需要建立有效的监督和考评机制。一是要建立对受助学生的跟踪机制，真正发挥资助的作用。对于成绩优异、表现良好的学生进行表扬，对不能合理、正确支配资助经费的学生，要及时批评、纠正、指导甚至取消其资助资格，确保资助金额能准确到达真正需要的困难学生手中。二是要建立从学校到学院到班级的监督和考评机制，将资助工作纳入考核评估体系，确保资助政策真正贯彻落实，在班级中建立学生评定、监督小组，在学院中建立落实督促及监督小组，在学校中积极在评定中和评定后积极提交材料、汇报情况，确保公平公正，实现资助育人工作良性发展。
总之，高校资助育人体系正日渐完善，德育功能的挖掘和加强同样任重道远，应坚持以德育为中心，建设一支高素质的资助工作队伍、推进资助工作与其他学生教育工作的相互融合、拓宽高校资助工作途径、建立有效的监督和考评机制，以满足多元化的高校资助工作，将“扶困”与“扶志”“扶智”相结合，更好实现“扶困--育人--成才--回馈”的良性循环，帮助受助学生解决实际困难，引导受助学生自立自强、勇于担当、立志成才。
【参考文献】
[1] 教育部，中国银监会.关于加强校园不良网络借贷风险防范和教育引导工作的通知 [Z].2016.
[2] 陆冰.从不良网络借贷事件思考高校资助育人工作[J].论坛·交流，2017(4).
[3] 凌月莲 . 高校助困育人体系建设的反思与完善
[D]. 华东师范学 ,2015.
[4] 刘晓杰 .“精准扶贫”思想下的大学生“精准资助”[J].教育教学论坛 ,2017(03)3.
[5] 邵珉.德育视角下高校资助系统的优化研究[J].文化创新比较研究，2018(6).
【作者简介】
杜 哲（1990—）女，山东临沂人，法学硕士，齐鲁工业大学金融学院辅导员.
杨晓倩（1998—）女，山东德州人，齐鲁工业大学金融学院2017级保险学专业本科学生.
联的保护和传承。
其次，在大学生在自主创业活动中，挖掘楹联文化的深刻内涵，使更多的人认识到楹联的社会价值和文化价值。加强创新性，为楹联的传承与发展注入新鲜的血液，使其与民众的日常生活更为紧密的联系，并创造出富有时代特的新内容，比如在一些日常用品、手工艺品、食品包装等上面题写楹联，
在创造一定的经济价值的同时，提升文化价值，这也是加快楹联文化传播的途径。
（3）与书法艺术的相结合。楹联的传承发展是一项繁琐庞大的工程，是需要多方合作的，而作为楹联表现形式的书法更是需要传承的，楹联自其产生之时便和书法紧密结合。书法用来书写楹联，使得楹联的文字内涵借助书法的外在形式得以更好地表达，楹联借书法艺术提升了审美价值。在研究楹联时也要研究楹联书法，不同的字体所书写的楹联的效果也是不同的。如用楷书所写的楹联会带给欣赏着一种整体的美感，用行书书写的楹联让人有行云流水之感，用草书书写的楹联给人的是一种磅礴大气的感觉。因此，对楹联的传承和发展不仅仅是单纯的只保护了一种传统文化，也保护了书法。书法作为楹联文化的传播载体也得到了传承发展，这为后世研究书法文化同样也提供了文献资料，可以说书法与楹联的结合本身就是珠联璧合，两者的共同发展更会使其相得益彰。
（4）借助媒体扩大宣传力度。在保持楹联原有特点的基础上，充分利用现代科学技术的成果，借助媒体进行推广，定期开展多种形式的活动，如通过问卷调查来了解民众对楹联文化的认识程度，通过平台推送相关楹联知识，举行网络征联比赛，提升楹联文化的价值，让其有更高的艺术审美价值和经济价值。爱上你是我的错
三、结语
总之，楹联具有较高的文化价值，市场经济的发展也为楹联文化的发展提供了舞台，让更多人认识到
楹联文化的价值所在。习近平总书记多次强调中华传统文化的重要性，这也是从国家的方针政策上对楹联传承的支持。保护、传承和发展楹联文化是一个具有深远意义的长期课题，需要社会、政府、大众、专家、学者，以及高校学生的积极参与，形成合力，共同为楹联文化的传承做出应有的贡献。
恩师赠言【参考文献】
[1] 侯艳.高校楹联文化教育初探[J].钦州学院学报，2013.28(3).
处女座幸运数字[2] 中华人民共和国非物质文化遗产法[S].中华人民共和国主席第四十二号令.2011-02-25.
[3] 国务院关于公布第一批国家非物质文化遗产名录的通知[S].国发〔2006〕18号，2006-05-24.
[4] 闻婷.博大精深的民间楹联[J].吉林出版集团有限责任公司/全国百佳图书出版单位，2014(8)13-16.
【作者简介】
刘 雁（1999—）女，陕西咸阳人，陕西学前师范学院2016级汉语言文学专业本科学生.
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