第8课 中国古代的法治与教化
1．（2021·湖南长沙市·浏阳一中高三月考）朱元璋选用深通法律的学者编订律令，经过缜密的商定，去繁减重，编成《大明律》，又为简化公文起见，于洪武十二年立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂。由此可见，明初
A．建立了完备的法律体系 B．重视法令和吏治的建设
C．以法治国成为上下共识 D．有利于老百姓明晓律令
2．（2021·山东高三月考）唐律规定∶官员必须做到"诸断罪皆须具引律、令、格、式正文"，否则触犯刑法。官员不得援引皇帝的权宜处分断案，一切定刑量罪只能依据法典律条。这些规定表明唐代
A．司法公正观念备受重视 B．官吏的政治特权被废除
C．君权神授理论受到冲击 D．官吏违法审判现象严重
3．（2021·河北高三一模）唐律以丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要参考标准.将亲属关系
由近及远分为五等。犯罪连坐，先亲后疏。亲属间犯罪，虽行为相同，面视其亲疏关系量刑大异。这说明唐律
A．注重维护社会等级秩序 B．总结了前代法律的实践经验
C．深受儒家宗法伦理影响 D．体现了量刑定罪的公正原则
4．（2021·安徽安庆市·高三一模）唐制规定五品以上得立庙，庙数按官品规定不一。本来立庙者应是嫡系的宗子，但是庶子如果官品达到标准，可以为其父另立别庙，称为“祢庙”。祭祀时“兄陪于位，以庙由弟立，己不得延神也”，家族祭祀时嫡兄只能陪祭，地位反而低于庶弟。这说明唐代
A．宗族嫡庶观念强化 B．嫡庶之间地位平等
C．官品超越血缘关系 D．立庙制度混乱无序
5．（2021·朝阳县柳城高级中学高三月考）《唐律》规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”《大清律》中将刑罚改为“杖一百”，而父母许令分产者则不予追究。上述材料反映了中国古代
A．父母对子女的严格控制 B．儒家伦理遭遇严重冲击
C．法律彰显人文主义思想 D．儒法相结合的治国思想
6．（2021·河北高三月考）《晋律》确立了"准五服制罪"的制度，即九族以内的亲属之间的相互侵害行为，依据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑；服制愈近，以尊犯卑，处罚愈轻；以卑犯尊，处罚愈重。这一规定体现了
A．律令儒家化的特点 B．礼法融合的开始 C．法律与教化的冲突 D．宗法观念的淡化
7．（2021·全国高三月考）唐代律法对犯罪活动的制裁不仅为了威吓犯罪分子，也是为了恢复宇宙阴阳平衡。司法实践中，重复出现的自然灾害可能导致判刑数量的减少，不到300年的时间里有174次大赦来补偿可能的不公正。这表明唐代律法
A．凸显儒家为政以德的思想 B．完全不受君主意志的干预
C．强化了君权天授的权力观 D．体现了天人合一的世界观
8．（2021·山东菏泽市·高三一模）下表为隋代五刑的内容。《隋书·刑法志》记载∶“蠲除前代
鞭刑及枭首、赣裂之法，其流徒之罪皆减从轻”。这反映出隋朝刑罚制度的特点是
A．细密严苛，轻罪重刑 B．德主刑辅，礼法结合
C．宽严适中，明德慎刑 D．立法宽简，疏而不失
9．（2021·广东汕头市·金山中学高三月考）商周之际，职官就任，必先册命。商代册命巫鬼彩明显；周代册命多强调敬天保民、褒德赏功。这种变化反映出，周代
A．宗法制成为册命的依据 B．周王取代巫鬼成为信仰主体
C．周王借助奖赏控制大臣 D．国家治理具有浓重人文理念
10．（2021·四川泸州市·高三一模）《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能有了法律。春秋时期郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国最早的成文法。据此可知，先秦时期
A．法家法治思想成为当时治国共识 B．法律体系建立并走向完备
C．礼法结合是国家治理的主要手段 D．国家治理日益走向规范化
11．（2021·安徽高三开学考试）下表为先秦典籍记载的内容，这些反映出周朝
A．保护生态的法律体系完整 B．注重对生态环境的保护
C．人与自然间长期和谐共存 D．最早制定生态保护法律
12．（2021·广东高三月考）明清时期统治者构建了严格规范的“圣谕宣讲”制度，以儒家正统观念为核心，以皇帝颁发的“圣谕”为内容，在乡里定期对所有民众进行宣读与讲解。“圣谕”的内容也由明初的六条扩展到清代的十六条并有详细的解读。这一现象反映了统治者
A．重视基层治理 B．开始独尊儒术
C．注重政令传达 D．压制宗族自治
13．（2021·安徽六安市·六安一中高三月考）1989年在湖北云梦出土的龙岗秦简是揭开《秦律》神秘面纱的重要文物，其中有记载：“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为……百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之。”这段材料说明我们的祖先很早就懂得（ ）
A．严禁猎杀家犬 B．禁止进山伐木
C．封闭山林牧场 D．保护生态资源
14．（2021·云南昆明市·昆明一中高三月考）刘邦进入关中后，“与父老约，法三章耳：杀人
者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法”。西汉建立后，刘邦令萧何制定汉律。萧何在秦律基础上进行修订，合为九章，称作《九章律》。这反映了
A．汉初缺乏对秦亡教训的深思 B．秦律与大一统国家治理相适应
C．西汉延续了秦朝的治国理念 D．汉初立法缺乏充足的思想资源
15．（2021·青海西宁市·高三期末）清初统治者重视"人臣服官，首重廉耻之节"。清初直隶社会秩序的重建，与官员的良好示范是紧密联系在一起的。例如，于成龙"天性忠直，并无交游，惟知爱民……直隶地方百姓旗人无不感戴称颂"。这说明，清初统治者
A．强调道德与秩序互动 B．重视理学观念的渲染
C．重视官员的垂范作用 D．激起了官员的荣辱感
16．（2020·吉林长春市·长春十一高高三月考）据《史记》载，秦朝在各地的纪功刻石中，宣扬仁义道德称颂皇帝“原道至明”“体道行德”，“大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理”。秦朝这种做法的目的是
A．加强礼教维护封建统治 B．使儒家思想成为治国方略
C．强化神权与皇权的结合 D．推动全社会重视礼制教化
17．（2021·吉林油田高级中学高三）唐代制定的法律条文比隋代旧律减大辟者九十二条，其余变重为轻的还有很多。但是却把谋反、谋大逆、大不敬、不孝、内乱等定位十恶，"特标篇首"。这体现出唐律
A．保证了吏治的清明与高效 B．基本精神是维护专制统治和封建伦理
C．突显外儒内法的治国理念 D．重视教化在治国理政中的积极性作用
18．（2020·江苏南京市·高三月考）“亲亲得相首匿”是西汉时期确立的刑罚适用原则，即在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，官府不予追究。这一现象表明当时
A．血缘亲情关系逐渐淡化 B．儒家纲常伦理渗入法律
C．法家思想重新得到重用 D．亲亲之间享有相同权利
19．（2020·山东青岛市·黄岛一中高三月考）鉴于秦亡教训，汉初，约法省刑，简易疏阔。到汉武帝继位以后，刑律日繁，“律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事”。出现这一变化的主要原因是
A．春秋决狱 B．专制强化 C．经济发展 D．国家统一
20．（2021·江苏常州市·高三期末）唐朝《杂令》规定,家庭财产须由家长作主,如不经家长授权或同意,其子孙弟侄对其财产私自进行任何变更都是非法的，要受到法律制裁。据此可知,唐朝
A．在法律上不承认财产私人所有权 B．注重维护人的价值和尊严
C．财产继承和分配的宗法观念浓厚 D．政府可任意剥夺私人财产
21．（2021·兴宁市第一中学高三期末）汉文帝时,有人冲撞了他的马,按法当罚金,但文帝想加重处罚。廷尉张释之上奏说,如果皇帝你当时直接了除此事,就可以把他杀了;可是你已交给廷尉处理,那我就必须依法办案。于是文帝只好让步。据此可知,当时
A．法律权威高于皇权 B．皇权受到法律约束
C．官僚队伍秉公执法 D．践行儒家治国理念
22．（2020·广西北海市·高三一模）1989年在湖北云梦出土的龙岗秦简是掲开《秦律》神秘面纱的重要文物,其中有百姓“取其豺狼、豕原、豸舟、狐狸、穀□雉兔者毋罪”,“诸取禁中豺狼者毋罪”之语。这反映《秦律》
A．体现儒家仁政彩 B．重罚偷猎偷盗行为
C．注意维护生态平衡 D．司法操作的灵活性
23．（2020·四川成都市·高三月考）春秋决狱又称“经义决狱”，是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理断方式，董仲舒曾收集整理了232个案例，指导律吏，称《春秋决狱比》。这表明汉代
A．推行礼法并用 B．关注人情冷暖
历史的选择C．弱化宗法观念 D．强化法制体系
24．（2020·宜宾市叙州区第一中学校高三月考）唐律规定：“诸造器用之物及绢布之属，有
行滥(指器物不平不直）、短狭（谓绢、布长宽不足） 而卖者，各杖六十。”“市及州县官司知情，各与同罪，不觉者，减二等。”这说明
A．唐代商品的质量已达到较高水平 B．唐代依法抑制商品生产和销售
C．唐朝政府重视对商业秩序的维护 D．官营手工业严格控制商品产销
25．（2020·濮阳县第一中学高三月考）1989年在湖北云梦出土的龙岗秦简是揭开《秦律》神秘面纱的重要文物，其中有百姓“取其射狼、家原、舟、狐狸、殺口雉兔者毋罪”，“请取禁中豺狼者母罪”之语。这反映《秦律》
A．保护个人私有财 B．司法操作的灵活性
C．注意维护生态平衡 D．重罚偷猎偷盗行为
26．（2020·海口市琼山华侨中学高三月考）清朝乾隆皇帝十分关心《四库全书》的编撰，先后发出多道“圣愉”，对收录书籍的原则和历史事件评说有详密周到的指示，其指示体现了“修书以遏邪说”的宗旨。这反映了
A．封建政权重视文化传承 B．统治者推动儒学创新
C．专制皇权强化纲常伦理 D．闭关锁国阻碍西学传播
27．（2021·江西赣州市·高三月考） 材料 武德元年，唐高祖鉴于隋炀帝法烦刑苛导致的严重后果，宣布废除《大业律令》（隋炀帝继位后所立），命大臣依照《开皇律》（隋文帝在位时所立）修订新法，于武德七年颁布以宽简为原则的《武德律》。唐太宗即位后，多次组织名臣研究立法的方针，并采纳魏徵的建议，确立宽仁、慎刑的宗旨，命长孙无忌、房玄龄等修订法律，经过十年，于贞观十一年（637年），正式颁布《唐律》（即《贞观律》）五百条，基本内容有名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等。唐高宗时，由长孙无忌领衔，对唐律奈文加以注疏，编成《唐律疏议》十二篇三十卷，对当时的高句丽、日本、安南等国有重大影响，也是宋、明各朝法典的范本。 ——摘编自樊志树《国史概要》
发布评论