2011年福建省漳州一中高中毕业班质量检查语文试卷
试题精粹
05-21 0936
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2011漳州一中高中毕业班质量检查
语文试卷
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
⑴，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
⑵予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）
⑶终不察乎民心。（屈原《离骚》）
⑷ 东船西舫悄无言，（白居易《琵琶行》）
⑸挟飞仙以遨游，。（苏轼《赤壁赋》）
⑹舞榭歌台，。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，回答2-5题。
勉学
（南北朝）颜子推
有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文①义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎?”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹②雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱，比于无学之富贵
也。且负甲为兵，咋笔③为吏，身死名灭者如牛毛，角立④杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛
无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。
【注】①文：这里作阐释解；义：礼仪。②磨莹：磨冶。
③咋笔：操笔。④角立：如角之挺立。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )
A．有客难主人曰难：困难
B．诛罪安民罪：罪恶之人
C．夫命之穷达穷：困厄
D．不师古之踪迹师：学习
3．以下句子中，全部表明“劝勉学习”观点的一组是（）
①安足贵学乎②夫命之穷达，犹金玉木石也
③修以学艺，犹磨莹雕刻也④不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也
⑤所以学者，欲其多知明达耳⑥不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳
A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 ( )
A．选文一开头就以客人的身份向主人提出了关于学习的问题，，学习有什么值得重视呢?
B．主人认为命运的穷达，犹如金玉和木石，学习好比磨冶和雕刻，怎么可以说雕刻的木石超过雕刻的金玉，不得以有学之贫贱，比于无学之富贵。
C．主人认为勤奋读书，修养品行，含辛茹苦没有获益的人如日蚀那样少，贪逸享乐，追名逐利的人如秋天的茶花那样多，这二者之问不能相提并论。
D．选文采用主客问答的体式进行论述，议题集中，针对性强；说理绵密，条分缕析；论述时又多用比喻，具体形象。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①金玉之磨莹，自美其矿璞。（3分）
译
文：
②所以学者，欲其多知明达耳。（3分）
译文：
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
题西溪无相院
（宋）张先
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。
浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋，莫放修芦碍月生。
（1）诗歌前四句描写了怎样的景？（2分）
（2）这首诗多处写到“影”，有的明写，有的暗写。请出两处暗写“影”的诗句，并加以简析。（4分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7．下面各项对作品内容的表述不正确的两项是（）
A“佩瑶！——你怎么？——哼，要来的事，到底来了！”
吴荪甫似乎努力抑制着忿怒的爆发，冷冷地说；他的尖利的眼光霍霍四射，在少奶奶的脸上来回了几次；是恐怖的撕碎了人心似的眼光。
这里吴荪甫所说的“要来的事”是指双桥镇之事。
B、欧也妮23岁那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家向欧也妮祝寿，公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树，老葛朗台心里明白，“他们都看中了我的钱”。
C、“好好的一个清净洁白女儿，也学了沽名钓誉，入了国贼禄之流。…不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟毓灵秀之德！”宝玉深恶“仕途经济”，用“国贼禄鬼”评价劝他的宝钗等妹，并且焚了考功名的四书五经。
Ｄ、“梅表，虽然环境关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福争回来。”这是梅表从省城回来去觉新家觉慧说的话，他还劝梅表多看书，他以为新书可以解决一切问题。
Ｅ、克洛德是巴黎圣母院的副主教，他表面上过着严肃清苦，刻板的生活，骨子里却阴险卑劣。他贪婪美。指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达。他刺杀了勒比斯。又嫁祸于卡西莫多，最后被卡西莫多从圣母院顶楼推下而死。
８、简答题：（任选一题，100字左右）（5分）
（１）《三国演义》引用蜀中谚语说“死诸葛能走生仲达”，请简述这个故事。
（２）请简述理解涅赫柳多夫先后三次去监狱探访马斯洛娃的情形。
（二）文化经典阅读（6分）
9．阅读下面文字，回答问题。（6分）
①子适卫，冉有仆。子曰“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
②（孟子曰：）“……后稷教民稼樯，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．孟子认为，人丰衣足食而没有教养就和禽兽差不多。
B．孟子认为，纵然生活贫困，对老百姓的教诲也不能松懈。题西溪无相院
C．孟子认为，君臣之间讲礼仪忠诚，朋友间讲遵守信用。
D．后稷教民众各种农事，使谷物成熟来养活民众。
（2）请概括上面选段中孔孟思想的相同点。（3分）
三、现代文阅读（24分）
㈠论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10—12题。
坐忘
庄子是先秦道家的代表人物，在继承老子学说的基础上提出了自己独特的“坐忘”理论。庄子的“坐忘”，再加上庄子自身的自由逍遥的心胸理论，逐渐被演变成著名的审美心胸理论，并且被后代的美学家所继承和发展，成为一条脉络清晰的美学发展主线，有很高的研究价值。
庄子洒脱不羁的形象在魏晋时期达到了一个效仿的高潮。魏晋玄学的兴起，使得文人雅士纷纷注重“神”的修养，名教的一些伦理纲常开始遭到批判，认为名不副实，反而成为束缚政治和谐的枷锁。一场倡导自然的新风尚兴起。嵇康、阮籍皆为当时的代表人物。他们所崇奉的不羁雅士首推庄子，在他们看来庄子的隐士原则是洁身自好的表现，保身保全也是逍遥自由的根本。
庄子另外的影响就是对道教。道教本身就是中国土生土长的宗教，其根源就是来源于老庄，只不过不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士，已经参与进社会生活的各个方面，尤其是在政治方面有所贡献，这与道家的出世时相违背的，隐士的帽子已经被摘取，如果想要更好地生存，将本派发扬光大，则必须给它一个名分。
同时，统治者为了巩固自己的统治，也需要一些谶纬来神化自身的正统性，他们看到了道教的力量，也明白压制它所要付出的代价，于是得出了利用与压制并存的政策，让其在发展的同时为其统治服务，从这个角度讲，是各取所需，道教得到了其生长所需要的土壤和养分，而当政者也得到了他们的扶持，相得益彰。所以作为参政者的道士身份已经发生了变化，理论自然也发展。
司马承祯，唐朝时期道教代表人士，最著名的著作是《坐忘论》，其坐忘说是开宋代理学之先河。一个理论不会是无根之木，也不会是无源之水，更何况是
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