唐宋诗之争
荆公尝言：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗言语，已被乐天道尽。”然李赞皇云：“譬之清风明月，四时常有，而光景常新。”又似不乏也。（《陈辅之诗话》见《苕溪渔隐丛话》
两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（王禹偁《春日杂兴》）
手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。（杜甫《绝句漫兴》）
本与乐天为后进，敢期子美是前身。从今莫厌闲官职，主管风骚胜要津。
一、崇唐贬宋之论
齐治平《中国批评史上的唐宋诗之争》、《唐宋诗之争概述》
张戒《岁寒堂诗话》：
自汉魏以来，诗妙于子建，成于李、杜，而坏于苏、黄。余之此论，故未易为俗人言也。子瞻以议论为诗，
鲁直又专以补缀奇字，学者未得其所长而先得其所短，诗人之意扫地矣！”又曰：“苏、黄江西诗派，用事、押韵之工，至矣尽矣。然究其实，乃诗人中一害。
严羽《沧浪诗话》：至东坡、山谷，始自出己意为诗，唐人之风变矣。
近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。
王若虚《滹南诗话》：散文至宋始是真文字，诗则反是矣。
鲁直论诗，有“夺胎换骨、点铁成金”之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。鲁直好胜而耻其出于前人，故为此强辞，而私立名字。夫既已出于前人，纵复加工，要不足贵。虽然，物有同然之理，人有同然之见，语意之间，岂容全不见犯哉！盖昔之作者，初不校此。同者不以为嫌，异者不以为夸，随其所自得，而尽其所当然而已。至于妙处，不专在于是也。故皆不害为名家而各传后世，何必如鲁直之措意邪！
李东阳《怀麓堂诗话》：宋人于诗无所得。陈子龙：终宋之世无诗焉。
杨慎的《升庵诗话》：
亡友何仲默尝言：“宋人书不必收，宋人诗不必观。”余一日书此四诗（其中有寇准的《夜度娘》：杳杳
烟波隔千里，白蕉香散东风起。日落汀洲一望时，柔情不断如春水），讯之曰：“此何人诗？”答曰：“唐诗也。”余笑曰：“此乃吾子所不观宋人之诗也。”仲默沉吟久之，曰：“细看亦不佳。”可谓倔强矣。
二、历代宗宋之论
刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗选》选宋诗多。《竹溪诗序》：本朝则文人多，诗人少。
方回《瀛奎律髓》，成书于至元20年（1283）。上距宋亡4年。
选唐人163人，宋人217人，宋占57% 选唐诗1227首，宋诗1765首，宋诗占59%。
题西溪无相院杜甫（221）白居易（127）贾岛（67）刘禹锡（52）张籍（47）姚合、韩偓、岑参、李商隐、刘长卿、吴融、王建共12人
陆游（188）梅尧臣（127）陈师道（111）王安石（81）张耒（79）陈与义、曾几、苏轼、刘克庄、宋祁、张、黄庭坚、杨万里、尤袤、吕本中、范成大、王安国、韩琦、翁
卷、赵师秀。林逋、赵蕃、韩淲、朱熹，共24人
袁宏道：世人喜唐，仆则曰唐无诗。。世人卑宋黜元，仆则曰诗文在宋元诸大家。
翁方纲《石洲诗话》：诗则至宋而益加细密，盖刻抉入里，实非唐人所能圃也。
《围城》第三章：董斜川：陵谷山原三陵：杜少陵、王广陵、梅宛陵
二谷：李昌谷、黄山谷四山：李义山、王半山、陈后山、元遗山。一原：陈散原
三、唐宋诗之演变
吴之振《宋诗钞序》：宋人之诗，变化于唐，而出其所自得。皮毛落尽，精神独存。
邵长蘅《研堂诗稿序》：诗人不得不趋于宋，势也。
叶燮《原诗》：譬诸地之生木然,《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗则有枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。自宋以后之诗，不过花开而谢，花谢而复开。
不读汉魏诗，不知六朝之工也，不读六朝诗，不知唐诗之工也，不读唐诗，不知宋与元诗之工也。
四、唐宋诗之异同
钱钟书《谈艺录·诗分唐宋》：
唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗以丰神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜。
夫人禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。故自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域。
且又一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。
缪钺《论宋诗》：
宋诗虽殊于唐，而善学宋者莫过于宋。
唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。其所以如此者，要在有意无意之间，盖凡文学上卓异之天才，皆有其宏伟之创造力，决不甘徒摹古人，受其笼罩，而每一时代又自有其情趣风习，文学为时代之反映，亦自不能尽同古人也。
唐宋诗人之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名
葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。
方回《瀛奎律髓》：诗家有大判断，有小结裹。
韦庄《古别离》：晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。更把玉鞭云外指，断肠春在江南。杜牧《赠别》：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
郑文宝《柳枝词》亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。欧阳修《别滁》：花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》：阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。
张籍《题虎丘》：望月登楼海气昏，剑池无底锁云根。老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。南宋僧显万《庵中自题》：万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。
王庭珪《送胡邦衡赴新州贬所》：
囊封初上九重天，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏犊，几人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身堕南州瘴海间。不待他年公议出，汉庭行召贾生还。
范成大《催租行》：
输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。手持文书杂嗔喜：我亦来营醉归耳！床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。
李觏《哀老妇》：
里中一老妇，行行啼路隅。自悼未亡人，暮年从二夫。寡时十八九，嫁时六十余。昔日遗腹儿，今兹垂白鬓。子岂不欲养，母岂不怀居。繇役及下户，财尽无所输。异籍幸可免，嫁母乃良图。牵车送出门，急若盗贼驱。儿孙孙有妇，小大攀且呼。回头与永诀，欲死无刑诛。我时闻此言，为之长叹呜。
清明、寒食：
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
夏日：
高桐深密间幽篁，乳燕声稀夏日长。独坐水亭风满袖，世间清景是微凉。
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
清影：
张先《题西溪无相院》：
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍断处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋，莫放修芦碍月生。
第二讲宋代的士风与诗风
苏轼《上神宗皇帝书》：历观秦汉以及五代，谏诤而死，盖数百人。而自建隆以来，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长，风采所系，不问尊卑，言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪。故仁宗之世，议者讥宰相，但奉行台谏风旨而已。圣人深意，流俗岂知。台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是，然须养其锐气而借之重权者，岂徒然哉，将以折奸臣之萌，而救内重之弊也。夫奸臣之始，以台谏折之而有余；及其既成，以干戈取之而不足。
王禹偁《谪居感事》：兼磨断佞剑，拟树直言旗。
欧阳修《镇阳读书》：开口揽时事，议论争煌煌。
李白《永王东巡歌》
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
陆游《追忆征西幕时旧事》
大散关头北望秦，自期谈笑扫胡尘。
收身死向农桑社，何止明明两世人！
唐庚《白鹭》
说与门前白鹭，也宜从此断知闻。
诸君有意除钩党，甲乙推求恐到君。
宋孝宗《三教论》：以佛修身，以道养生，以儒治世。
吕洞宾：儒以立身，释以参性，道以了命。
楼鈅《谕悲秋者》：
黄云万顷一时收，喜见高空风露秋。
岁事及今将告毕，人生到老盍归休。
固知景物能兴感，亦有痴人苦过忧。
胸次果然无一累，岂容秋月使人愁。
洪迈《容斋随笔》卷十四：士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃禘，优拱而听命，戏罢则亦已矣。见纷华盛丽，当如老人之抚节物。以上元，清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能忘；老人则不然，未尝置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧，方杂然前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。遭横逆机阱，当如醉人之受骂辱，耳无所闻，目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉？
第三讲宋诗流变
严羽《沧浪诗话》：国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗派。近世赵紫芝翁灵舒辈独喜贾岛姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗，不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉。
《宋诗精华录》：今略区元丰、元祐以前为初宋；由二元尽北宋为盛宋，王、苏、黄、陈、秦、晁、张具在焉，唐之李、杜、岑、高、龙标、右丞也；南渡茶山（曾几）、简斋（陈与义）、尤、萧、范、陆、杨为中宋，唐之韩、柳、元、白也；四灵（徐照、徐玑、翁卷、赵师秀）以后为晚宋，谢皋羽（翱）、郑所南（思肖，《画兰》）辈，则如唐之有韩偓、司空图焉。此卷系初宋，西昆诸人，可比王、杨、卢、骆；苏、梅、欧阳，可方陈、杜、沈、宋。宋何以甚异于唐哉！
宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。白体如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王汉谋；昆体则有杨、刘西昆集传世，二宋、张乖崖、钱僖公、丁崖州皆是。晚唐体则九僧最逼真，寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之父，凡数十家。深涵茂育，气势极盛。欧阳公出焉，一变而为李太白、韩昌黎之诗，苏子美二难相为颉颃，梅圣俞则唐体之出类者也。晚唐于是退舍。苏长公踵欧阳公而起，王半山备众体，精绝句古五言或三谢，独黄双井专尚少陵，秦、晁莫窥其藩。张文潜自然有唐风，别成一宗。惟吕居仁克肖陈后山，弃所学学黄双井，黄致广大，陈极精微，天下诗人北面矣。立为江西派之说者，铨取或不尽然，胡致堂诋之。乃后陈简斋、曾文清为渡江之巨擘，乾淳以来，尤、范、杨、陆、萧其尤也。道学宗师，于书无所不通，于文无所不能，而高古清劲，尽扫余子，又有一朱文公。嘉定而降，稍厌江西，永嘉四灵复为九僧旧晚唐体，非始于此四人也。
宋初三体
王禹偁《对雪》
自念亦何人，偷安得如是。深为苍生蠹，仍尸谏官位。謇谔无一言，岂得为直士。褒贬无一词，岂得为良史。不耕一亩田，不持一只矢。多惭富人术，且乏安边议。
王禹偁《十月二十日作》
重衾又重茵，盖覆衰懒身。中夜忽涕泗，无复及吾亲。须臾残漏歇，吏报国忌辰。凌旦骑马出，溪冰薄潾潾。路傍饥冻者，颜颇悲辛。饱暖我不觉，羞见黄州民。昔贤终禄养，往往归隐沦。谁教为妻子，头白走风尘。修身与行道，多愧古时人。
王禹偁《村行》
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
王禹偁《再泛吴江》
二年为吏住江滨，重到江头照病身。满眼碧波输野鸟，一蓑疏雨属渔人。随船晓月孤轮白，入座晴山数点春。张翰精灵还笑我，绿袍依旧惹埃尘。
慧崇：河分冈势断，春入烧痕青。
林逋：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
寇准：野水无人渡，孤舟尽日横。
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