七夕乞巧七夕节手抄报内容 七夕节手抄报内容一 七夕，原名为乞巧节。 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有汉彩女 常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之的记载，这便是我们于古代文 献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 七夕情人节七夕最早来源于人们对自然的崇拜。 从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织 技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。 人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有 七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨 别方向。 北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。 后来， 有了科举制度， 中状元叫大魁天下士， 读书人把七夕叫魁星节， 又称晒书节，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 七夕也来源古代人们对时间的崇拜。 七与期同音，月和日均是七，给人以时间感。 古代中国人把日、 月与水、 火、 木、 金、 土五大行星合在一起叫七曜。 七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局，
旧北京在给亡人做道场时往往以做满七七为完满。 以七曜计算现在的星期，在日语中尚有保留。 七又与吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。 在台湾，七月被称为喜中带吉月。 因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七，所以把七十七岁又称喜 寿。 七夕节手抄报内容二 双七此日月、日皆为七，故称，也称重七。 牛郎织女刻纸一香日俗传七夕牛女相会， 织女要梳妆打扮、 涂脂抹粉， 以至满天飘香，故称。 星期牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为 星期。 巧夕因七夕有乞巧的风俗，故称。 女节七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节， 亦称女儿节、少女节。
兰夜农历七月古称兰月，故七夕又称兰夜。 七夕节手抄报内容三 关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多， 但核心内容是基本一致的。 神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。 一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现 形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的
彩而广为传播。 根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南 阳，如海燕出版社的 1997 年版程健君的《民间神话》中有牛郎是南阳县 桑林人之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术 大全》中均记载相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙 子……。 在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说，不 同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特 征。 七夕节手抄报内容四 七夕最早来源于人们对自然的崇拜。 从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织 技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。 人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有 七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨 别方向。 北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。 后来， 有了科举制度， 中状元叫大魁天下士， 读书人把七夕叫魁星节， 又称晒书节，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 七夕也来源古代人们对时间的崇拜。 七与期同音，月和日均是七，给人以时间感。 古代中国人把日、 月与水、 火、 木、 金、 土五大行星合在一起叫七曜。
七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局。 旧北京在给亡人做道场时往往以做
满七七为完满。 以七曜计算现在的星期，在日语中尚有保留。 七又与吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。 在台湾，七月被称为喜中带吉月。 因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七，所以把七十七岁又称喜 寿。 七夕又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、 七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这七重均列为 吉庆日。 七又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。 七与妻同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。