江苏高考满分作文7篇
  江苏高考满分作文范文7篇
  无论是在学校还是在社会中，很多人都有过写作文的经受，对作文都不生疏吧，借助作文可以提高大家的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗?下面我给大家带来江苏高考满分作文，期望大家宠爱!
 
  江苏高考满分作文1
  淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。
  人人都爱车，远行、春游离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开头远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会挂念我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。
  车里，是奋进的人生。
  当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度把握着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中全部的留意力，开往将来，开往抱负，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。
  有时我们要渐渐地开，由于路况、由于人，放慢速度是一种才智，依据状况调整速度和方向挂念我们安全通过困难路段，很多人宠爱快速地前行，而我总宠爱按部就班渐渐地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格打算了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车肯定也很保守，有些外向性格的人总是宠爱超车和变道。
  有时开快车也可见水准，当我们成结队出去旅行，想不因技术缘由掉队，也必需开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变格外重要，到了加速的时候也必需超越自己。
  车外，是风景，是人。
  车外的环境就像生活的外因，不在把握以内，车里的我们要依据车外来打算车里。车外有风雨，车外有阻碍，假如一段路正在检修，我们就必需绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地，必需转弯，一个又一个弯组成了我们的经受我们的路，“绕行”规避了风险，到了捷径。
  车外熙熙攘攘的人，你来我往，有的成为了伴侣，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不行以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，凝视前方，去追寻一种远方。
  车里的自己，车外的他人。
  车里的奋进，车外的人。
江苏高考满分多少  车里的自律，车外的自由。
  每一步都认真走过。
  江苏高考满分作文2
  张君宝落魄流离，幸得郭襄相助，可暂住其家。二人分别之际，君宝突然豪气中生，男子
汉大丈夫，何不自食其力，铸一己之长。仰天长啸，炼就一代奇侠。
  不卑不亢，自强不息，方为弱者跃迁之道。
  当洪亮的汽笛带着晚清的幼童们来到未知的土壤，那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着。身后是大清王朝，山河裂开摇摇欲坠，眼前是世界上最先进的体。这是不能承受的生命之重，是来自心底最深的痛。可年轻的灵魂并未在差距的沟壑中沉沦。他们摆平心态，不卑不亢，终成英。
  然而自强不息并不是弱者的专有属性。祸福相生，状态均是临时性存在，倘强者奉行躺平主义，或是骄矜自傲、故步自封，强弱倒置也只是时间问题。试看大清帝国，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思进取，国门封锁的那一刻就注定了这个国家将来的坎坷波折。舍叹息之外，更无他言。暂强者不恃才，暂弱者不颓唐，才能成为一棵俊挺的橡树，永葆铜枝铁干，尽览流岚虹霓。
  生而为人，但求生命的意义，而自强不息恰是意义升华之举。“强者自渡”，内在的精气神是向上的姿势，灵魂因此满溢着鲜活生动的面貌，在泥沼里尚能畅然歌舞，于井底亦可仰视星空。当坚强的信念唱响寰宇，四处回环的，是自强者心中最美的韵律。
  然而不服弱并不代表苦撑，暴虎冯河死而无悔者，充其量只是有勇无谋的一介武夫。不知轻重，无自知之明者不顾以卵碰石的后果，则很可能以子路式的悲剧告终。这就是大先生极端不建议徒手请愿之故。临事而惧，好谋而成，才是作为智者理性的体现。他强任他强，清风拂山岗，适可而止的服软也是自我悦纳的表现，而这就要求过人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁无措，而是沉稳从容，既可金刚怒目，又不妨菩萨低眉。这其中不只是对自我的充分生疏与对得失的客观权衡，更呈现了大度辽远的格局、勇于负重的气魄、不卑不亢的尊严。机敏地进行自我提升，稳中求进，非但不是脆弱与优柔，反而会以曲线之路走向山峰。
  天将降大任于斯人，身处时代旋流，吾侪当自强。无论环境如何风云莫测，所处都是钟灵毓秀、鸾翔凤集之地。青年人要以青春的姿势，稳健前行，负芒披苇，不辞风雨日暮。
  江苏高考满分作文3
  诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。
  它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁任凭的今日，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最高雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避开了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，由于诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。假如说诗经中的宠爱、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属?列星安陈?”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂小所能为?这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱?荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。
  假如人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种贵重的诚恳。湘水之畔的人们不擅长隐蔽情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎?”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞?”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不行说”的境界。
  诗人用诗语和自然沟通：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。
  就是湘水之畔的神明也诚恳得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。