郑板桥的家庭教育理念
郑板桥对家庭教育是特别注意的。他52岁始得一子，对儿子很是偏爱，但不溺爱。其家庭教育的内容涉及为人处世、读书闻道诸多方面，其核心是塑造高尚的人格。郑板桥讲他画竹的体会:“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜倏气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔又作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”其家庭教育也如画竹般“胸有成竹”，育人的意念可谓高远。
一、游戏之道：珍爱天地万物
游戏乃儿童天性，捕蜻蜓，捉螃蟹乃童年乐事，可郑板桥对此却有他独特的见解。他认为嬉戏玩耍也一定要孩子心里忠厚，为人不要刻薄，行为不要急躁。用头发系蜻蜓，用线缚螃蟹，作为小孩的玩具，不过一时片刻被拉折而死。天地生长万物，变化孕育十分辛劳，一蚁一虫，都是由阴阳五行之气化育而出，上帝也十分爱护。天地万物性灵中，人最高贵，我们竟然不能体察天地之心作为自己的心，万物将在什么地方寄托生命?所以他在家里不喜欢笼中养鸟，不主张儿子去玩蜻蜓、螃蟹之类的小动物。他认为，做人要做好人，要明白事理，要雅量容人。
二、待人之道：人人平等
郑板桥是清朝最具民主意识的官员，更难能可贵的是他把这个意识灌输给自己的儿女。他说天地之间，人无贵贱之分。如果
硬要说贵贱，他倒认为，只有农工商才是天地间第一等人，读书人居在四民之末。他说能力强的农夫可以种一百亩地，稍差一点种七八十亩地，最差也种五六十亩地，人人吃苦耐劳，耕种收获，来
养活天下的人。假如天下没有农夫，全世界的人都会饿死。工人制器利人，商人搬有运无，都有便民之处。而读书人一捧到书本，便只想中举人、进士，做官搜刮金钱，广造房屋，多置田产。一开始就走错了方向，后来就越做越坏，终究没有一个好结果的。所以他教育家人要尊重家中的农人，必须待之以礼。他说:“他们称呼我们为主人，我们称他们为客户，主客原来是相对的意思，并没有贵贱之分。我们要客气地对待他们，同情他们。他们有所借贷,
我们要周全他们，不能偿还，要宽让他们。”他经常告诫儿子要善待家中农人的儿女。他说农人的儿女也是天地间一般人，应当一般爱惜，不可欺侮他们。凡是鱼肉水果点心，应该平均分给，大家一起欢喜跳跃。如果儿子坐吃好东西，而农人的儿子站得远远的观望，不得沾一沾唇齿，他们的父母看到了，又没有办法疼爱他们，只好叫他们走开，岂不是割心剜肉吗?
三、为人之道：是为人处，即为己处
郑板桥教育家人，为人处世要处处为人着想，少顾及自己。他认为，如果一个人事事预先留下把柄，使得别人处在自己的罗网中，不能逃脱，那么穷得就越快，子孙就会有预想不到的祸患发生。试看世间会打算的人，何曾为别人打算一点，全为自己打算，真是可哀可叹。
所以他平时用人从不与别人订契约，合则留，不合则去。从不留一张空纸，使后代子孙作为借口，去苛求别人。他谆谆告诫家人，如果存这样的心思，看起来是为别人着想，实际上是为自己着想。
四、处世之道：雅量容人
富家子弟容易犯骄傲的毛病，郑板桥经常教育儿子，要谦逊、谨慎、雅量容人，尽力革除傲慢的毛病。做人如此，为学也一样。他在给儿子的家书中说当世那些恃才傲物的人：他们动不动就认为别人不如他，看见乡试的考卷就骂举人狗屁不通；既然目空一切，自己的文章必定能够远远超过别人，谁知实际上不仅不能胜
过别人，反而远远不如他骂的那些秀才、举人。不拿镜子照照自己，只看见别人的不通。自己傲气一长，就不肯用功深造，眼高手低，握笔作文，自己觉得还不如那些狗屁不通的秀才。免得献丑，索性搁笔不写，于是潦倒终身，永无才进。
他还以自己为例说，自己青年的时候傲气很盛，但对超过自
己的人，却肯低首降服。看到好的文章爱不释手，百读不厌，所以侥幸成名。
五、为学之道：熟读精思，循序渐进
他教育家人要熟读精思，反对过目成诵，以为最不济事。他说，眼中了了，心下匆匆，人的心只有一个，往来应接不暇，就像看戏
场中的美妙景一眼即过，与我毫不相干。而且，过目成诵还有无所不读的弊病。小说家言，各种传奇格调低下的曲子以及打油诗
家庭教育文章词，如果也过目不忘，就像破烂的橱柜，臭油坏酱都贮藏其中，变
得龌龊不堪!
所以他主张家人像孔子、苏轼那样熟读精思。他说孔子读《易经》以至编竹简的皮绳断了三次，不知道翻阅了几千几百遍，愈深入愈觉得永无止境。即使生而知之、安身行命的圣人，也还需克服困难虚心学习。苏轼读书不用两遍就能背诵，然而他在翰林院，读杜牧的《阿房宫赋》一直读到深更半夜，守门的老吏十分辛苦，而苏轼仍然精神饱满、毫无倦意。
他认为学问必须逐步获得，勤奋的人才能得到许多。山间的溪流看来最柔弱无力，但它能穿透石子；小
虫子尽管渺小，但它能蛀空木头。滴水比不上凿子，小虫比不上钻子，然而他们能通过自己脆弱的形体战胜坚固的物体，难道不是从积少成多中学来的吗?
他经常教育儿子，学习要循序渐进。有一次儿子参加考试落榜，他给儿子写了封信:
……尔资质钝，赖李师辛苦栽培，得以冠年入场。初试原为观场计，李师与我，皆不望子一试成名。不过有此一度经验，下届入场，便老练而不起惊慌，一试不售，怎可即出怨言?只须自知文字
不佳，下帷攻苦，既有多师指点，进步较易，若火到功到，去青紫易如拾芥矣。
从上面这些言论中，不难看出他对家庭教育的深刻理解。也正是基于这样一种理论的深刻，使他把立身成人的教育放在首位,
并表现出“爱人子一如爱己子”的博大父爱。这位做县官的父亲在家书中委婉动人地讲述的教育之道，直到今天还应是家庭教育的圭臬。