有怀疑才有创新
作者：胡 斌
来源：《文教资料》2010年第25气味期
        摘 要: 进化论思想的产生与引入对中国思想界产生了巨大影响,同时也被不同阶层的人进行加工,成为拯救中国的一个思想武器。但在一定程度上,我们对这一思想,无论在科学层面还是社会发展上均坚信不疑,可谓是产生了误读。本文作者就进化论思想在中国的发展、特点进行反思,并阐述了个人观点。
        关键词: 历史课堂 进化论思想 思想解放
       
        1859年,达尔文发表了《物种起源》一书送男人礼物前十件排名,创立了生物进化论,从产生之日起无论是科学界还是社会、政治领域,对此理论均产生激烈的争论。进入21世纪后,即使在今天的英国此理论也并没有被大多数人所接受。然而这一生物学科的理论在产生之后被人们不断地演化,发展出社会进化论——社会达尔文主义寻实惠,它虽曾被某些别有用心之徒用作侵略的思想工具,但还是让
近代的思想家、政治家学会了用联系、发展的观点去考量社会的发展与进步。至19世纪下半叶,进化论开始传入中国。它促使中国人思维方式、价值观念发生重大变化,“物竞天择,装卸桥适者生存”为中国人民的反帝反封建运动提供了强大的思想武器。而2007年人教版必修3的高中历史教材《近代中国社会的思想解放》这一专题对这一思想的有关内容竟只字未提,不能不说是一个遗憾。本文试图对进化论思想在中国的传播与发展,以及国人对于此理论几乎“崇拜式”的信任态度展开探究。
        一、《天演论》——加工过的“中国式进化论”
        1883年,美国北长老会传教士丁韪良(W.A.P.Martin)在其出版的中文书籍《西学考略》中就将进化论的基本理论要素,蚯蚓的选择诸如环境适应、适者生存等都反映出来,并涉及人类起源与进化问题[1]。但进化论在中国传播史上最为重要的事件是1898年正式出版的严复翻译的《天演论》,此书脱胎于赫胥黎的《进化论与伦理学》,该书简洁生动地阐述了达尔文进化学说的主要原理,广泛涉及了人类思想的全部历史,包括进化论与伦理学两方面内容。严复《天演论》只取其前半,并根据中国社会需求,对原作进行再创造,forget是什么意思从而使《天演论》具备了鲜明的时代气息和民族特,成为适应当时中国需要的宣扬社会进化论的载体。可以说,严复对中国
近代思想文化的贡献,不仅仅在于翻译了西学名著《进化论与伦理学》,更重要的是他结合中国国情对进化论的选择与创新,使之成为中国版的进化论——《天演论》。