读《矛盾论》有感
是举世公认的20世纪最为重要的政治家、革命家、思想家之一，同时也是一位天才诗人。他对现代中国之思想、制度和社会产生了深刻影响，也对构建20世纪国际政治格局做出了重要贡献。的学术著作对后世有着持久性地影响。
选集之《矛盾论》给我带来很多感悟。这篇哲学论文，是继《实践论》后，为了同一目的，即为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写的。
《矛盾论》有七个部分，即两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的统一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位；结论。
矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一件事物发展过程的始终。构成政治哲学的核心观点是矛盾或冲突，以及由此引起的变化。
在《矛盾论》中，指出：把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部。在文章的最后几页上，又指出：不同质的矛盾，只有不同质的方法才能解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾
发生，解决矛盾的方法也因之而不同。第一段话以一种鲜明的决定论立场为前提，而后一个陈述则表明两方面的思想：一方面，即使是从特殊矛盾中引申出来的解决方法，在理论上也与矛盾本身是分离的：另一方面，它有人们要运用适当的方法这种含义。其结果是，必须把这种陈述当作更接近于唯意志论的一种典型观点来看待。试图用“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”的观点，来解决他的立场中明显的矛盾。他还用朴实的，有时甚至太通俗的例子说明他的观点：“鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”
在具体的时间和场合下，有关的社会冲突究竟是什么？用自然界的矛盾作为例证来阐述他的观点，这确实让人非信不可。但对于我们来说，社会矛盾就似乎不是那么不证自明的了。但认为：“无论什么世界，当然特别是阶级社会，都是充满着矛盾的。有些人说社会主义可以到矛盾，我看这个提法不对。不是到或者不到矛盾，而是充满着矛盾。”
社会领域里的有关冲突一经确定，随之而来的区别就是在主要矛盾和次要矛盾之间做出区别。根据冲突所要实现的目标，可以判定主要矛盾就是那种起着领导的、决定作用的矛盾，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展，主要矛盾的解决会推动社会进入下一
个发展阶段。不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了巨大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。 理想人生
    矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，
因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对人类的认识史是一个大革命。事物的矛盾法则能够使我们击破违法马克思列宁基本主义原则的不利于我们革命的教条主义思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，从而避免重复经验主义的错误。
    世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
    青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人
生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。