统编高中语文选择性必修下册必背古诗文
理解性默写220题
《陈情表》
1.在《陈情表》中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是“臣以险衅，夙遭闵凶”。
2.《陈情表》中写李密命运不好小时不幸的两句是“臣以险衅，夙遭闵皂” O
3.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是“生.孩六月，慈父见背”。
4.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“臣少多疾病，九岁不由。
5.《陈情表》用“零丁孤苦，至于成立”两句表现他孤独的长大成人。
6.《陈情表》用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。
7.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“既无
伯叔，终鲜兄弟”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传
了。
8.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是：“外无期
功强近之亲，内无应门五尺之僮”。
9.《陈情表》用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明自己缺
少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
10.《陈情表》用“茕茕孑立，形影相吊”两句写出了自己的孤单和缺少心
灵的安慰。
李密在《陈情表》中，形象地写其孤独情境的名句：茕茕孑立，行影相
40.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：固知•死生为虚诞，齐彭殓为妄作。
41.在《兰亭集序》中，描写想到后人对于向己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样时内心的悲伤的句子是，“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！”
42.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：虽世殊亭异，所以兴怀，其致一也。
43.王羲之在《兰亭集序》中悲后人感慨今人之忧叹的句子是“后之览者，亦将有感于斯文”。
《归去来兮辞》
1、陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决，同时道出归隐原因的句子：归去来兮，田园将芜胡不归。
2、在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
3、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟己往之不谏，知来者之可追” 两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
4、描写归乡途中轻舟快水：“舟遥遥以轻飕，风飘飘而吹衣”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
5、陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之今微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，还家之归心似箭。
6、陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
7、写初见家门时欢欣雀跃之态的是：“乃瞻衡宇，载兴载奔。”
8、写作者回归田园饮酒之乐的是：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”
9、陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
10、《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飕，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
理想人生
11、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三也荒，松菊犹存”。
12、《归去来兮辞》中“僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆
乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！
13、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得
到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安” o
14、《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似己悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
15、《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
16、《归去来兮辞》中诗人用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”来表现山野的宁静与恬淡，“用木欣欣以向荣，泉泪涓而始流来”强调自然的生机, 让自然田园倍添诗情画意。
17、《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句写天己晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
18、《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过
的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。
19、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春
及，将有事于西畴”
20、《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以
春及，将有事于西畴。
21、《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲人
愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句了是：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
22、陶渊明在《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。
23、《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“登东皋以舒啸，
临清流而赋诗。
24、《归去来兮辞》写诗人在农事闲暇之时，驾车乘舟，深入山水，山道深
幽，山路崎岖，皆使诗人感到兴致盎然的句子是：或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以
寻壑，亦崎岖而经丘。
25、写农事之暇登山泛溪，寻幽探胜的是：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
“
26、《归去来兮辞》写大自然充满了生机、韵律，令诗人欢欣鼓舞，亦令诗人
低徊感慨。万物畅育，正当青春，而诗人却己近老年，生发出感伤之情的句子是：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾牛之行休。
27、《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达
了顺应自然乐天安命的决心。
28、《归去来兮辞》中与其首句相呼应，表示与世相望，和世俗官场的人谢绝交游，与世俗既格格不入，不想出游往求的句子是：归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
29、《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
30、《归去来兮辞》中“园F1涉以成趣，门虽设而常关。"两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
31、陶渊明在《归去来兮辞》中省察生命之有限，愈觉自由之可贵。感到生年无多，要顺从心愿而行，不许须汲汲外求的诗句是：己矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
《种树郭橐驼传》
1.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”, 既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
2.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
3.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。其曲也若子，其置也若弃” 是郭橐驼植树的管理经验。
4.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者“养树管理之不善相呼应。
5.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是”顾木之天以致其性”。
6.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的
树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔。
7、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要
让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
8、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其曲也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有
启发意义。
9、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
10、文章结尾写出了问者“吾问养树，得养人术”的惊喜。
11、比较郭橐驼与别人所种树的不同点：“或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃"。
12、文章描写官吏们大声吆喝，驰使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是
“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缱而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚
13、“勿动勿虑，去不复顾，其曲也若子，其若也若弃”是郭驼驼的管理经验。
14、“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”这四句既概括了树的本性，也提示了种树的要领。
15、《种树郭橐驼传》中，此文结句道出了写作意图，那就是“吾问养树，得
养人术”，以寓言的方式进行讽谏。
16、柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有
类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。
17、柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“且硕茂，早实以蕃”。
18、柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂
的才能，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”。
19、柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们
植的树“根拳而土易”，给树培的土“若不过焉则不及”。
20、柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现
是，“旦视而暮抚，巳去而复顾”。
21、柳宗元《种树郭橐驼传》中的“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密"，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
22、柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。
23、在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是