渔翁柳宗元
导语:《渔翁》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写～表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。全诗就像一幅飘逸的风情画～充满了彩和动感～境界奇妙动人。柳宗元《渔翁》渔翁夜傍西岩宿～晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人～欸乃一声山水绿。
回看天际下中流～岩上无心云相逐。
1、西岩：湖南永州西山。
2、?乃：摇橹的声音。
3、无心：指云自由自在飘动。
傍晚～渔翁把船停泊在西山下息宿;
拂晓～他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升～不见他的人影;
听得?乃一声橹响～忽见山青水绿。
回身一看～他已驾舟行至天际中流;
山岩顶上～只有无心白云相互追逐。
柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌～独往独来的“渔翁”～借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
1 / 4
诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然～第二句却奇峰突起～用语奇特。
“汲清湘”～“燃楚竹”～可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇～写“烟销日出”～却“不见人”了～忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语～勾勒出了悦耳怡情的神秘境界～从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二
句～进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随～可谓余音绕梁。
“款乃一声山水绿”句～历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微～然而全境俱活。渔翁夜傍西岩宿
这首诗是一幅飘逸的风情画～充满彩和动感～引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。
这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》～都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格～而艺术上各具特:《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光～而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿～晓汲清湘燃楚竹。”西岩～即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年(805 )被贬为永州司马～曾遍游这一带山水～先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记》～借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读～让这一作品所展示的山水美与人格美相互映照～会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀～而
2 / 4
他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间～在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那“制芰荷以为衣兮～集芙蓉以为裳”～“朝饮木兰之坠露兮～夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格～决不会自比为先贤屈原～但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。
这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱～而莫得其涯～洋洋乎与造物者游～而不知其所穷”(《始得西山宴游
记》)的西山～饮的是“清莹秀澈”的潇湘水～连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个
渔翁不象是一位高人逸士吗?时间由“夜”而“晓”～画面由幽暗转为明丽～再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染～更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人～欸乃一声山水绿。”晨炊既毕～风烟俱净～朝晖照亮了山峦～这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人～正当你凝眸远望时～忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来～你禁不住心头喜悦～正准备一睹仙颜～那歌声却又飘然远去～消溶于满目绿之中了。
人呢?终于可望而不可及——这望也只不过是想望～原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云～都是打听来的关于这位
3 / 4
高人的传说而已。然而多么奇妙～隐约却又真切～“欸乃一声山水绿”～当你从想望中醒来～再看眼前景时～似乎山更青了～水也更绿了～好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”～这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见～你也许有点儿怅惘～只好泛舟而下。然而当你驻舟中流～回望渔翁居住的山巅时～“回看天际下中流～岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁～居处如在天际～缥缈虚无～超然于尘世之上。你看
～“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”(陶渊明《归去来兮辞》)的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。
应该说～柳宗元笔下的这个渔翁形象～并非中唐时期渔民生活的现实反映～而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的～悠然自得的～同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样～读者从诗人苦心孤诣的构思里～又可窥见一层凄清之。
4 / 4