王维山水田园诗作中的禅境审美观照
作者:邓徐宜
来源:《中外企业家·下半月》 2014年第6期
    邓徐宜
    (雅礼中学,湖南 长沙 410007)
    摘 要:王维的山水田园诗歌总会流露出镜泊高远的禅宗意象,一方面是由于作者本身的淡泊名利的情怀;另外一方面是由于佛教中诸多禅理的影响,但王维的这种禅理诗歌毫无说教的痕迹,在读者领略到这种兴象玲珑,不可凑泊的朦胧山水的静逸美好的同时,也能领悟到王维诗歌中的独特禅理魅力。本文将以王维诗歌的情景理结合以及虚实相映来探索王维山水田园诗作中的禅境审美观照。
    关键词:审美观照;山水田园诗;王维
    中图分类号:I207.22  文献标志码:A 文章编号:1000-8772(2014)18-0247-01
    王维的山水田园诗歌总会流露出镜泊高远的禅宗意象,但王维的这种禅理诗歌毫无说教的痕迹,在读者领略到这种兴象玲珑,不可凑泊的朦胧山水的静逸美好的同时,也能领悟到王维诗歌中的独特禅理魅力。
    一、情、景、理的完美融合
    王维的诗歌做到了以禅入诗而不留痕迹的超高境界,能做到这一点,说明诗人得有很高的造诣。王维对禅理有着较深的理解,早年的王维像大部分的士人一样,有着儒家的积极入世和慷慨济世的情怀,但是由于早年的仕途较为坎坷,在经历了政治的失意后,佛家禅理成为其信仰的主导。对于王维来说,这并不是一种消极遁世的处事哲学,而是一种不愿与世俗黑暗同流合污的清高境界。所以细细品读王维的诗歌会发现,他的诗歌表面看起来清新脱俗,但是实质是在不经意间叙述禅理时蕴含出来极为饱满的情怀,假如没有这种情怀,王维也不可能参透如此多的人生哲理,诸如:
    行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。(《终南别业》)
    新家孟城口,古木余衰柳。来者复为谁?空悲昔人有。(《孟城坳》)
    凡此种种,不胜枚举,总之,王维的诗歌中不着痕迹的流露,也是诗人自我情感的真实影现,至于在王维的山水田园诗中将情景理完美融合的就是那首脍炙人口的千古名篇了:
    空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
    竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。(《山居秋暝》)
王维的山水田园诗    作为山水诗歌的名篇,这首诗歌在诗情画意中寄托了诗人清高远逸的高洁情怀,在禅理的叙述中,透漏出诗人对理想的追求,即是不愿依附官场的权贵,宁愿归隐山林的淡泊名利的境界追求。首联,景极其的美好,特别以“空山”二字则显示出整个山林的世外桃源的于世独立的美好,这其中也表现了作者不远与世俗同流合污的高洁傲岸的精神。在这首诗中,首联就有了情感的流露;颔联继续描写这山林的美好,这种动静结合的描写,能让动的事物更显得生动,静的事物更显得静逸,在这其中,诗人悠然自得;颈联描绘了在这美好宁静的地方并不是没有人居住,诗人也向往着这种安静清旷的地方,在这个地方,有着勤劳善良的人,有着无与伦比的美景;尾联则是直接彰显作者不愿与官场士人为恶的志向,表现出佛家的遁世精神,这个时候的王维没有了传统儒家积极入世的进取动力了,换之以清高傲岸的高洁情怀。总之,王维的山水田园诗歌真正做到了情景理的完美结合,在描写景物上,王维绘声绘;在抒发情感上,王维语调饱满;在参悟禅理上,王维不着痕迹。仅就此看来,王维不愧为山水田园诗歌领域的大宗。
    二、虚实相映
    虚与实本事相对立的美学范畴,在诗歌领域这种对立可以相得益彰,和谐共处。实是指对真实事物的如实描写,谢灵运的山水诗则是这个写实派的代表,但是这种写实能够抓住事物的本来面貌,以其最好的以免展现给观者,但没有情感的渗入则显得其质木无文,没有虚的衬托,又显得其艺术水准欠缺。虚则是对于事物本来面貌的一个侧面反映,是对事物本身的一个完善,它的存在必须以实的存在作为基础,
合理运用虚来描绘景物,能够使得诗歌更加充满神韵。王维的山水田园诗不仅做到视觉上的美感,而且做到了心灵上的契合,这就是所谓的:“虚实相生,无画处皆成妙境。”
    王维的诗歌被誉为“诗中有画”这说的就是他的诗歌不仅具有其美感,而且还能兼具画作的情韵,所谓神似与形似兼备。王维善于凭借丰富的想象力寄情于物,达到物我交融,情景合一,借写景以写情,虚中蕴实,象中寓理,从而描绘出虽虚幻却又逼真的意境,表达出不同的感受。如:
    木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。(《辛夷坞》)
    诗人以其极为冷静地笔调描绘了深山的静逸,原本是普通的远离城嚣的宁静世界,这里有芙蓉花,花开花落,人迹罕至,一切自然平常,在作者自己的想象中,一切又显得格外不同,最后一句,是芙蓉花开了又而后静默的凋零。在写物中,融入想象,在想象中切入作者一切终将走向静默的禅理观,不着痕迹,又显得自然贴切,虚实的结合表现出作者超凡脱俗的精神追求。
    总之,王维的山水田园诗不仅富有禅理,而且还有禅趣,毫无说教的痕迹,再加之其天才般的诗歌灵性,使其的山水田园诗歌做到了天人合一的浑然境界,所以说,王维代表了山水田园诗歌领域的最高境界一点也不为过。
    参考文献;
    [1]刘卿.王维山水田园诗中“空山”禅意[J].文学教育,2009(11).
    [2]袁晓薇.神韵说与王维诗歌的阐释[J].合肥师范学院学报,2009(2).
    [3]霍建蔚.浅论王维山水诗的禅意与画意[J].青海师专学报2007(7).
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