《田园乐》阅读答案
《田园乐》阅读答案
《田园乐》阅读答案篇一《《田园乐》阅读答案》《田园乐》阅读答案阅读下面的古诗，回答问题。（4分）田园乐王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 1．王维的诗“诗中有画”，此诗一、二句描绘了一幅怎样的画面？ 2．此时末句“莺啼”二字在诗中有什么作用？（2分）参考答案：（一）阅读下面的古诗，回答问题。（4分，各2分） 1.红红的桃花花瓣上还凝着昨夜的雨珠，碧绿的柳丝还萦绕在早晨若有若无的烟雾中。一、二句描绘了春天夜雨过后清晨美丽的景象。 2.以动衬静，以莺啼声衬托“山客”居住环境的清幽与内心的宁静闲适《田园乐》阅读答案篇二《田园乐阅读答案》田园乐阅读答案 1诗中“山客”的心境有怎样的特点？ 2这首诗在写景方面有哪些特点？表达了作者怎样的思想情感？ 1、诗中“山客”有闲适恬静的心境。 2、这首诗写景的特点在于：诗中有画，绘形绘；动静结合，情景结合。表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适之情。《田园乐》阅读答案篇三《田园乐其六阅读答案》田园乐其六阅读答案⑴.你是怎样理解第二句中的“夏寒”一词的？⑵.三、四两句描绘了一种怎样的生活？【答案】⑴这里的“夏寒”应该理解成松树葱郁、茂盛，给人以阴凉之意。（意对即可）⑵描绘了一种闲适、平和、质朴的田园生活。（点出“恬淡、悠然、平和、闲适”等其中一个，指出质朴或“淳朴”等）. 【解析】《田园乐》是王维的一组六言绝句。该组诗为作者退隐辋川时所作，故一题作“辋川六言”。本诗以清新淳朴的笔调，描写了田园的景象和农村的风光，表现了诗人的隐逸情怀。全诗声并貌，动静结合，给
人以身临其境之感。王维之诗，诗中有画。《田园乐》阅读答案篇四《王维《田园乐》的艺术化境与创作心迹》２００８年第３期Ｒｅｓ锄ｈ十固文学研究ｏｆＣｈｉｎｅ∽Ｕｔｅｒａｔｌｌ砖第３期，２００８［古代文学］王维《田园乐》的艺术化境与创作心迹王达（湖南商学院文学院湖南长沙４１０２０５）关键词：王维；《田园乐》；艺术化境；创作心迹摘要：《田园乐》是王维一组六言绝句。该组诗为作者退隐辋川时所作，集中表王维的山水田园诗
现了诗人热爱自然、热爱生活的人生态度与其山水田园诗创作的心迹。王维的山水田园诗创作，最擅长于写静的境界，着重体现内在精神生活的意蕴，而这种艺术表现是在道家“合乎天地而正”的思想影响下形成的，也正是王维山水田园诗创作的心迹。【中图分类号］１２０６．２［文献标识码］Ａ【文章编号］１００３—７５３５（２００８）０３一ｃｒ７３—０３ｏｎＳｌｌｉｎｉｎｇＰｉ哪ｃｌｅ舳ｄＰｒｏｃｅｓｓｏｆＣｒｅａｔｉｏｎ０ｆＷ龇Ｉ毋靶ｉ’ｓ“刀跑．加ｙｓＤ厂尺比ｍＺⅡ膨＂【嘶旷￡觑埘岍．№‟渺ｃ０删．咖如．４１０２０５）ＷＡＮＧＤａＫｅｙｗｏ—ｓ：ｗａｒｌｇｗｅｉ；ｚｋＪ咖旷Ｊｈ证￡咖；ＢＩｌｉｒＩｉＩＩｇｐｉＩｌｌｌ∞ｌｅ；ｔｈｅｐｒｏｃ黜０ｆｃｒｅ吐ｉ∞Ａｂｓｔｒａｃｔ：７‟．，咖矿ｊｈｒ耐￡咖，ａｓｅｔ０ｆｓｈ—ｃｈａ阳ｃｔｅｒｃＩｌｔｓｈｏｒｔｓ，ｗ鸹ｗ—ｎｅｎｂ，，ｗａｎｇ们ｉｗｈｅｎｈｅｉ鲫ｌａｌｅｄｌｌｉｎ啪ｌｆｆｍｍｔｌ地
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诗的确寓含了一种禅意，但是，只要我们仔它宛如七扇山水画屏，从不同的角度展示了辋川田园生活细推究，作者那些被人公认的禅意之作，都有许多与佛相忤与自然景致；又更像七支山乡小曲，深婉委曲地表现了诗人之处。比如他的《鹿柴》，人们多评论为一首入禅之作，说诗的生活态度与精神境界。组诗写辋川山居的景致，重点不人达到一种“物我俱忘”的禅境。的确，“空山不见人，但闻在外观景物的描写，而是着眼于体现内在精神生活的意蕴，人语响”，一幅多么清幽的画面，一个多么空寂的境界。然这
恰恰是王维山水诗最显著的特点。因为写山、写水，其意而，“返景入深林”表现的本来是一种日暮黄昏的落日残照，当不在山水，而在于借山水抒怀明志。陆侃如先生指出，从如果说前二句诗人还有“忘我忘情”的自得之乐，那么，到这王维的“寂寥天地暮，心与广川闲”（＜登河北城楼））与“我心里，以佛家法眼观，则应是乐极生悲了，夕阳西下，人生如素已闲，清川澹如此”（＜青溪））这几句诗中，。便好似到了梦，芸芸众生相，水月镜花，一切归于虚无，只有证得佛果开发王维诗的钥匙了，这钥匙就是个‘静’字。……唯其他来，登涅粲之彼岸，才是正道！可是，诗人却不是这样的立能静，故他能领略到一切的自然的美＂【¨。意。末句突然逆转直上——“复照青苔上”！夕阳如血，透的确，王维诗歌美学核心就是一个“静”字，诗人写静，过林荫，洒落在青苔之上，郁郁勃勃，生意盎然！细读王维没有谁能写到他那种静到“人闲桂花落”的境界。而我们又的《辋川集》诸篇，尽管大多写得寂静清幽，描写的环境是一最容易看出，他的静境，并非是一味能写环境的静谧，而重种冷，表现的心境是一种空寂。但是，诗中所描绘的景点在于抒写心境的宁静，唯其心静，才能感觉到“桂花落”，却是美的，所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与［收稿日期］：２００８—０６一１５（作者简介］：王达（１９５５一），男．湖南长沙人，现为湖南商学院文学院副教授。７３美。因此，我们说，王维对“静”境的向往，是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。但问题在于王维对自然的热爱不只是纯主观因素，还有深刻的社会因素。我们知道，王维一生，其仕途是坎坷的，尽管他在开元七年（７１９）赴京兆府，试举解头，几年后又进士及第，十九岁
便步人仕途。然而，命途多舛，初为太乐丞，旋坐累，谪济州司仓参军。发妻又丧，从此未再娶，孤居三十年。开元二十二年（７３４），张九龄为相，擢王维为右拾遗，迁监察御史。但好景不长，张九龄罢相，李林甫扶政，王维处处受到打击与排挤。尤其安禄山攻入长安，王维陷贼，虽因有《凝碧池》的诗作而减罪，但终究给他心灵上蒙上了一层拂拭不掉的阴影，这样复杂的社会因素，使他深感人心险恶，仕途艰辛。于是，他只有将诸多不平与感喟隐藏胸中，遁迹山林，以求心灵得到解脱与慰藉。乾元二年（７５９）得宋之问蓝田别墅，在那里开始了他宁静的隐居生活，也同时步入了他山水田园诗创作的顶峰。他曾在《山中与裴秀才迪书》中向朋友描述自己隐居生活的极致：夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相问。此时独坐，僮仆静默。多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，卉木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼。露湿青皋，麦陇朝雏。斯之不远，倘能从我游乎？这真是一幅绝妙的山水隐居行乐图。诗人的乐，不是常人追求的声犬马、锦衣玉食，而是清幽寂静地，万事不关心。而尤其值得我们注意的是作者写静、写空，决非死寂，亦非虚空，而是有着热烈的生活气氛。“寒山远火，明灭林外”，似乎于静寂中有些毛骨悚然；但一句“村墟夜春”，则生机盎然，充满了无限的生活情趣。正如他的《山居秋暝》，尽管是“明月松间照，清泉石上流”的寂静，但“竹喧归浣女，莲动下渔舟”二句，生活境界则全出矣。与王绩“相顾无相识，长歌怀采薇”（《野望》）的境界相较，王维对生活的热爱是常人难以企及的。以此解读他的《田园乐》，确是一把最好的钥匙。有了上面的认识，我们再来读《田园乐》，就能更加深刻领会其中深厚的艺术意蕴了。《田园乐》组诗共七首，我们可以把它分为三个层次来看。第一、二首是一
个层次，直接表白了自己厌恶仕途，向往自然的生活态度。首句直言“厌见千门万户”，表现了诗人对官场的深恶痛绝，因为几十年的仕宦生活给了他太多的失望与委屈。想当年，诗人胸藏锦绣，满腹文章，入京兆，少登科，“长安少年游侠客，夜上城楼看太白”（‘陇头吟＞），怎不是踌躇满志，气贯长虹；然事与愿违，世路艰难，奸佞当道，仕途险恶，作为一个正直而又软弱的知
识分子，既不愿与世俗同流合污，又不能傲视王侯奋起反抗，他只能退避而求“独善其身”。他在《酬张少府》诗中说：“晚年惟好静，万事不关心”，实在是不可为之的愤慨之语。“自顾无长策’，就是思想上矛盾痛苦的反映。他只有寄寓林下，寄情山水，于苦闷之中追求精神上的解脱，以摆脱现实政治的沉重压力。所以他认为“封万户侯”远不７４如“耦耕南亩”、“高卧东窗”。第三、四首是第二个层次。这二首诗写山居的环境，诗的重点不在于写自然环境之优美，重点在于描写人文环境的闲适。这是一个世外桃源：“牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。”（其四）在这里，身世两忘，毫无羁绊，不拘礼制，随心所欲，或“策杖林西日斜”或“杏树坛边渔父”（其三）；扶杖浸步林野。看日出日落，听蛙声蝉鸣。“行到水穷处，坐看云起时。”（《终南别业》）何等的惬意与忘情。或一支钓竿。垂钓江畔，看流水无声，鱼游至乐。其意终不在鱼，乃在其趣。诗人有一首《书事》的小诗：“轻阴阁小雨，深院昼懒开。坐看苍苔，欲上人衣未。”所描写的是一个多么忘我的境界。细雨刚停，天轻阴，诗人没有去外面散心，而是走向更深的院落。虽是白昼，连门都懒开，诗人独坐深院，映人眼帘的是一片厚厚的青苔，翠绿翠绿，生机勃勃，那无边的绿几乎充盈于天地之间，连衣服上也沾满了这生命的绿意。淋漓尽致地表现了诗人对
清幽恬静生活的热爱与陶醉。“策杖林西”、“坛边渔父”，与此恰恰有异曲同工之妙，都是极写静境，不过是一写其动中之静，一写静中之静。“昼懒开门”，目的是求静；“策杖林西”，也同样是求静的境界，真可谓意趣横生，神韵天成！诗人于这两首诗中也写了自然景致，“萋萋春草秋绿，落落长松复寒”，寥寥十二字，不只写出了山居景的形，更重要的是写出景之神。春草萋萋，经秋应衰；然而，这里的春草到了秋天还依然绿不减，也许是这里的水土气候，至是宜人，故秋令不寒，绿草不衰。也许就是诗人的臆断而已：因为在诗人的眼里，无分春秋，无论青黄，一切都是美好的。他不是大声疾呼过“随意春芳歇，王孙自可留”（《山居秋暝＞）么！漫山松林，至夏枝繁叶茂，更加苍翠。凉风习习，松涛阵阵；进人松林，只觉清风拂面，凉意袭人，竞不知夏日之炎热。然而，尤使我们注意的是，这里景物的描写，核心是顾其物性的天然。没有人为的羁绊。我们联