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ＫＥＹＷＯＲＤＳ：Ｍａｒｘｉｓｍ，ｈｏｎｅｓｔ，ｃｒｅｄｉｔ，ｃｒｅｄｉｔｓｙｓｔｅｍ
原刨性声明
本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了论文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我共同ｊｆ：作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。
作者签名：
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关于诚信的文章
曰期：』牡年ｊ月答日关于论文使用授权的说明
本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留学位论文，允许该论文被查阅和借阅；学校可以公布该论文的全部或部分内容，可以采用复印、缩印或其他手段保存学位论文；学校可以根据国家和湖南省有关部门规定送交学位论文。
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硕士学位论文导论
导论
在整个文明社会发展过程中，诚实信用一直是一个十分重要的社会道德范畴，无论中外。自古至今，学者们对这一道德范畴都作了大量的探讨，为我们后来者积聚了极为珍贵的精神文化遗产。今天，重新发掘诚实信用的内在价值和精华，尤其是深入研究马克思恩格斯的诚实信用思想，为我所用，对我国全面建设小康社会具有非常积极的意义。
“精诚所加，金石为开”，“朋友有信”，“人无信不立，政无信不威”这些传统箴言，都体现着一条重要的道德行为规范——诚信。诚信是中华民族传统道德中的一条重要德目，是千百年来备受中华民族关注的一项重要美德。作为一种道德规范，诚信是指在人际交往活动中以诚实不欺、信守诺言为准则进行自律和
他律的一种道德法则。对“诚信”的高度重视和深刻探讨，早在先秦儒家那里就已达到了相当的高度，并且“信”受到了广泛的推崇。孔子以信为其“四教”（文、行、忠、信）科目之一，要求人们讲求信义，做到言而有信、行而有信。同时孔予在“五德”（恭、宽、信、敏、惠）中也将其作为重要因素。到西汉董仲舒确立“三纲五常”后，“信”更被视为“五常之本，百行之源”（仁、义、礼、智、信）。“诚信”由此演变为一种伦理道德规范。
由于市场经济较早地发轫于西方社会，诚实信用在西方作为一种重要的行为规范，一直受到重视。诚信在拉丁文中的符号表现是ｂｏｎａｆｉｄｅｓ。ｆｉｄｅｓ来自动词ｆｉｅｒｉ，为“已经做成”之义。后来它转义为“信”的意思。西塞罗便利用其词源学意义，把ｆｉｄｅｓ解释为“行其所言谓之信”（ｆｉａｔｑｕｏｄｄｉｃｔｕｍｅｓｔ，ａｐｐｅ儿ａｔａｍｆｉｄｅｍ）。此语相当于中文中的“言必信，行必果”。至于ｂｏｎａ，是“好”的意思，起强化ｆｉｄｅｓ的作用，两者合为“良信”之义，但是在习惯上人们将其翻译为“诚信”。＠在英文中“诚信”为ｉｎｔｅｇｒｉｔｙ，有诚实和完全、完整两层含义，以欧美为代表的西方文化对“诚信”的概念更强调“诚”，即个体的诚实品性，诚实是诚信的基础，它要求个体对事件、信息的完全和真实的披露。德国人的“诚信原则的内涵是信赖，它在有组织的法律文化中起着一种凝聚作用，特别是相互信赖，它要求尊重他人应受保护的权益。”。中文的“诚”、“信”与西方对应词的字面意思相近，但不具备西方法律语言中的特定或引申的含义。
如果说中国传统诚信观是农业文明的产物而成为重要的社会道德规范的话，那么，发源于古希腊西方伦
理学史的诚信观则主要是商业文明的产物，后被纳入
。参见西塞罗《论义务》［Ｍ］．王焕生译，北京：中国政法大学出版社１９９９年版，第２２—２３页。译文有改动。。徐国栋．《客观诚信与主观诚信的对立统一问题》［Ｊ］中国社会科学，２００１年第６期，第９８页。
。霍思等著．《德国民商法导论》［Ｍ］．北京：中国大百科全书出皈社１９９６年，第１４８页。
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硕上学位论文导论
契约伦理而成为民主文化的重要因素。在商品贸易经济极为发达的西方社会，契约关系是维系社会正常运行的重要纽带，契约思想也成为西方文化传统的重要内容，而诚信观念则是契约思想中极为重要的观念之一。在资本主义发展的早期阶段，由于缺乏健全的法规与制度，相互间的竞争没有秩序，处于一种你死我活的状态，诚信的状况非常糟糕，社会充满欺诈和侵占行为，道德已被挤出正常的社会规范范围；到工业革命时代，以英国为代表的资本主义发展较快，诚信的状况有所改善，但市场还较为狭小，商业的发展也还处于谋取暴利的时代，道德水平仍处于较低的状况；到了近现代，由于市场经济的充分发展，市场的各种法规制度都比较完善，公平竞争的观念已深入人心，道德水平处于较高的阶段，诚信
的规范比较完善，是高于一切的“帝王法则”，已成为社会生活中基本的行为道德准则。诚实信用不仅是一个人立身处世之本，也是～国治国之本，这已成为共识。虽然失信、欺诈的现象不论是在古代还是在现代，也不论是在国内还是在国外，都时有发生，但是不管怎样，诚实信用一直是人们所自觉自愿去遵循、并得到绝大部分人认可的美德，千百年来也一直为人们所推崇。
在当今社会，失信已成为国内外社会经济生活中的一个突出现象。不仅在我国如此，在信用制度较为发达的西方国家，失信现象出屡见不鲜：安然的破产、通用公司、世通公司的假帐丑闻等等，美国信贷评级机构１ＩｒｅｉｓｓＲａｔｉｎｇｓ对美国７０００家上市公司所做的研究显示，多达ｌ／３的公司存在篡改其盈利之嫌。还有政府对民众的欺骗：如对伊拉克，因为对石油的需要，就公然对美国民众和世界人民撒谎说伊拉克存在大规模杀伤性武器，对伊拉克进行制裁并公然对世界上的一个主权国家发动侵略性战争，造成难以估计的后果。有关部门的一项调查显示，在被调查的样本企业中，至少有３４．７６％的企业被假冒产品侵权，在我国当前的经济活动中，竟然有５０％的经济合同带有欺诈性，欠债不还，三角债、逃废银行债务的现象相当的普遍，截至２０００年１１月底，在四大国有商业银行开户的４２６５６家改制企业中，经金融债权管理机构认定的有逃废债务行为的有１９１４０家，占总数的４４．８％，逃废银行贷款本息共计１４６０亿元人民币，占贷款本息总额的３７．９６％。。其他的在社会中影响较大的失信事件如南京冠生园陈馅月饼、山西的假酒、天津的银广厦、厦门远华的走私大案等等，政府部门的腐败，近几年来的如成克杰、胡长清、李纪周、李嘉廷、程维高等…大批政府
高官涉案“下水”。社会中的失信事件举不胜举，失信现象比比皆是，以致老百姓会问：这个社会还有什么东西是真的？在我国加入ｗＴＯ之时，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，“明礼诚信”被确定为公民的基本道德规范之一，党的十六大报告也把“诚实守信”作为我国社会主义市场经济未来道德建设的重点。西方国家也采取ｒ一系列
。人民日报．２００１年４月５日