特立独行
　　长太息以掩涕兮----我揩着眼泪啊声声长叹，
  哀民生之多艰----为百姓的生活艰辛而悲伤
  余虽好修姱以（革几）羁兮----我虽爱好修洁严于责已，
  謇朝谇而夕替----早晨进谏傍晚就被罢官。
  既替余以蕙纕兮----他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我，
  又申之以揽茝----又指责我爱好采集茝兰。
  亦余心之所善兮----这是我心中追求的东西，
  虽九死其犹未悔----即使是多次死亡也不后悔。
  怨灵修之浩荡兮----怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊，
  终不察夫民心----他始终不体察人民的心声。
  众女嫉余之蛾眉兮----那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行），
  谣诼谓余以善淫----造谣诬蔑说我好做之事。
  固时俗之工巧兮----世俗本来是适合于投机取巧啊，
  偭规矩而改错----背弃规矩而又任意改变措施。
  背绳墨以追曲兮----违背是非标准追求歪曲事实，
  竞周容以为度----竞相把苟合取悦于人奉作原则。
  忳郁邑余侘傺兮----忧愁烦闷啊我失意不安，
  吾独穷困乎此时也----只有我在此时走投无路。
  宁溘死以流亡兮----宁可马上死去魂魄离散，
  余不忍为此态也----我坚决不以媚俗取巧为姿态。
  鸷鸟之不兮----雄鹰不与那些燕雀同，
  自前世而固然----原本自古以来就是这样。
  何方圜之能周兮----方与圆怎能够互相配合，
  夫孰异道而相安----志向不同何以彼此相安。
  屈心而抑志兮----宁愿委屈心志压抑情感，
  忍尤而攘诟----暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.
  伏清白以死直兮----保持清白节操死于直道，
  固前圣之所厚----本来是古代圣贤所推崇的！
  以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗----“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷
　　悔相道之不察兮----后悔当初不曾看清前途，
  延伫乎吾将反----迟疑了一阵我又将回头。
  回朕车以复路兮----调转我的车走回原路啊，
  及行迷之未远----趁着迷途未远赶快罢休。
  步余马于兰皋兮----赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，
  驰椒丘且焉止息----跑上椒木小山暂且停留。
  进不入以离尤兮----早上觐见晚上就被罢官，
  退将复修吾初服----那就回去把我旧服重修。
  制芰荷以为衣兮----我要把菱叶裁剪成上衣，
  集芙蓉以为裳----并用荷花把下裳织就。
  不吾知其亦已兮----没有人了解我也就罢了，
  苟余情其信芳----只要内心真正馥郁芳柔。
  高余冠之岌岌兮----把我的帽子加的高高的，
  长余佩之陆离----把我的佩带增得长悠悠。
  芳与泽其杂糅兮----（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，
  唯昭质其犹未亏----（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。
  忽反顾以游目兮----我忽然回头啊纵目四望，
  将往观乎四荒----我要游观四面遥远地方。
  佩缤纷其繁饰兮----佩戴五彩缤纷华丽装饰，
  芳菲菲其弥章----散发着一阵阵浓郁清香。
  民生各有所乐兮----人生各有各的乐趣啊，
  余独好修以为常----我独爱美，并且习以为常。
  虽体解吾犹未变兮----即使被肢解我也不会改变啊，
  岂余心之可惩----难道我的志向是可以挫败的吗？
  以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。