天门中断楚，碧水东流至此回。销售经理
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
赏析
该为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。无比酷爱祖国的壮丽江山，毕生遍游名山大川，留下了很多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上，眺望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。
《江南通志》记云：“两山石状晓岩，货相向，横夹大江，对立如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
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前两句用铺叙的方式，描述天门山的雄奇壮观跟江水浩大奔流的气概。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中止”，从而形象地写出两山峭拔绝对的峭拔：“楚江开”，不令点明了山与水的关联，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之，暗写江水之深；“回”字描写江水奔跑盘旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描写出从两岸青山夹缝中望从前的前景，“相对”二字用得奇妙，使两岸青山存在了性命和情感。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使全部画面明媚光艳，档次明显，从而祖国山川的雄伟绚丽画卷展示出来。
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔绰势。它给人以丰盛的联想：天门两山本来是一个整体，拦阻着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为类似：“巨灵（河神）怒吼擘两山（指河西的西岳与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不外前者隐后者显罢了。在作者笔下，楚江好像成了有宏大生命力的事物，显示出冲决所有妨碍的神奇力气，而天门山也好像默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”，又反过来侧重写夹江对峙的天门山对汹涌飞跃的楚江的束缚
丁丁怎么变大>也许力和副作用。因为两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭小通道时，激发回旋，构成波澜汹涌的异景。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者认为指东流的长江在这一带回转向北。这兴许称得上对长江流向的精致阐明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比拟《西岳云台歌送丹丘子》：“华山峥嵘何壮哉！黄河如丝天涯来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻挠时呈现的情景。绝句尚简省蕴藉，所以不象七古那样写得酣畅淋漓。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可宰割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个处所遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞美“两岸青山相对出”的“出”字，由于它使原来静止不动的山带上了动态美，但却很少去斟酌诗人何以有“相对出”的感触。假如是站在岸上某个固定的破脚点“望天门山”，那大略只会发生“两岸青山相对峙”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，浮现出愈来愈清楚的身姿时，“两岸青山相对出”的感想就十分突出了。“出”字岂但真切地表示了在舟行进程中“望天门山”时天门山特有的姿势，而且寓含了舟中人的新颖喜
悦之感。夹江对峙的天门山，仿佛正迎面向本人走来，表现它对江上来客的欢送。青山既然对远客如斯有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越凑近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
因为末句在叙事中饱含诗人的豪情，这首诗便在刻画出天门山宏伟风景的同时凸起了诗人的自我形象!
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感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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