身边的民风民俗作文
【篇一：身边的民风民俗作文】
花灯节间赏花灯，花卉，虫鸟，百兽应有尽有，而在我的家乡湖南，亦是有着春节闹龙灯的习俗。
宽大而结实的龙头上有着巨大的龙眼，金黄的鳞片蔓延至全身，十几个彪形壮汉头扎彩布，身着绸缎彩衣，脚下嗖嗖生风，好不威风。儿时的我见此，挥舞着瘦弱的双手总想去耍几下过过瘾。舅舅却笑着打趣满脸期待的我说，龙灯又长又重，举竿来回奔走，你这瘦小姑娘家怎能撑得住！
我便索性不理他，专心致志看龙灯。中华民族将“龙”作为民族神圣的标记和符号，并一口咬定自己是龙的传人，而农民对龙更是有一种隐晦的特殊感情，便以舞龙灯来诚心祈祷掌管雨水的龙神，保佑风调雨顺，国泰民安，四季丰收。
龙灯中有黄龙、赤龙、青龙，用稻草扎的是草龙、竹子扎的是篾龙、布缝的是布龙，还有用长木板凳接起来的板凳龙。龙的身长不等，平年12节，闰年13节，每节节距约为五尺。
大人在一旁拉家常，我坐在高高的红塑料凳上，甩着自由垂下的双腿，磕着瓜子吃着柑橘，兴致勃勃的紧盯大龙灯，看到精彩的地方还要跳下椅子跟着鼓点比划一番，口里呼呼地出着气，
花灯节间赏花灯，花卉，虫鸟，百兽应有尽有，而在我的家乡湖南，亦是有着春节闹龙灯的习俗。
宽大而结实的龙头上有着巨大的龙眼，金黄的鳞片蔓延至全身，十几个彪形壮汉头扎彩布，身着绸缎彩衣，脚下嗖嗖生风，好不威风。儿时的我见此，挥舞着瘦弱的双手总想去耍几下过过瘾。舅舅却笑着打趣满脸期待的我说，龙灯又长又重，举竿来回奔走，你这瘦小姑娘家怎能撑得住！
我便索性不理他，专心致志看龙灯。中华民族将“龙”作为民族神圣的标记和符号，并一口咬定自己是龙的传人，而农民对龙更是有一种隐晦的特殊感情，便以舞龙灯来诚心祈祷掌管雨水的龙神，保佑风调雨顺，国泰民安，四季丰收。
龙灯中有黄龙、赤龙、青龙，用稻草扎的是草龙、竹子扎的是篾龙、布缝的是布龙，还有用长木板凳接起来的板凳龙。龙的身长不等，平年12节，闰年13节，每节节距约为五尺。
大人在一旁拉家常，我坐在高高的红塑料凳上，甩着自由垂下的双腿，磕着瓜子吃着柑橘，兴致勃勃的紧盯大龙灯，看到精彩的地方还要跳下椅子跟着鼓点比划一番，口里呼呼地出着气，
大冬天的跟着舞龙大汉一起擦着汗。
龙的前端有一人持竿顶一巨球引导，巨球四处乱跳，龙头却要去扑球，引得龙身游走飞动。龙头起起落落，在舞龙者有力的口号声中，在他们碎步跑着的脚上，一会儿龙头高耸得像要冲出云霄，一会儿却紧贴地面蜿蜒前行，龙身上下起伏盘旋，使人陶醉其中，挪不开眼。
我想参加舞龙的另一个原因就在这了，舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，叫“龙换酒”。
两千多年的龙灯史，演绎着世世代代龙的传人积累的丰富耍龙灯技巧，可现在却很少能见着了，上次见还是在三年前，手工做的龙灯就更不用说，商店里都有得买，而且更精致美观，又有谁愿意自己做呢？
现在不知有多少传统被人们遗忘，逐渐灰飞烟灭，而我们能做的，却也只是无奈地看着它们消散，做做垂死挣扎罢了。
【篇二：身边的民风民俗作文】
“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”小时候的清明，似乎除了杜牧的这首《清明》、春祭就没有什么印象了。偶尔看见有些家门户前插柳，
龙的前端有一人持竿顶一巨球引导，巨球四处乱跳，龙头却要去扑球，引得龙身游走飞动。龙头起起落落，在舞龙者有力的口号声中，在他们碎步跑着的脚上，一会儿龙头高耸得像要冲出云霄，一会儿却紧贴地面蜿蜒前行，龙身上下起伏盘旋，使人陶醉其中，挪不开眼。
我想参加舞龙的另一个原因就在这了，舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，叫“龙换酒”。
两千多年的龙灯史，演绎着世世代代龙的传人积累的丰富耍龙灯技巧，可现在却很少能见着了，上次见还是在三年前，手工做的龙灯就更不用说，商店里都有得买，而且更精致美观，又有谁愿意自己做呢？
现在不知有多少传统被人们遗忘，逐渐灰飞烟灭，而我们能做的，却也只是无奈地看着它们消散，做做垂死挣扎罢了。
【篇二：身边的民风民俗作文】
“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”小时候的清明，似乎除了杜牧的这首《清明》、春祭就没有什么印象了。偶尔看见有些家门户前插柳，
天空中飞着几只纸鸢，至于寓意何在，已不记得了。
清明时节是中华民族的春祭大节。家乡对祭祖这方面还是很重视的，即使年龄小也仍然要去。我家的祖庙在山上，山虽不算高，但往下看，在升起白蒙蒙的薄雾中隐隐约约的能看见翠绿的树蔓。爬一段坑坑洼洼的山路，淌过一条潺潺小溪，不远处有一座庙——朝廷庙：庙是六角型的，灰尘、蛛网甚多，不知它究竟经历了多少春秋，这便是家乡的祖庙。扫墓祭祖主要是感恩怀念先祖的恩泽，在坟林除杂草灌木、坟背培土、整理坟地散落碑石、植四季青的树木等等，以展现后代人丁兴旺。事毕燃个鞭炮、先站着三鞠躬、再跪着拜三拜、最后许下自己的愿望，祈祷先祖保佑后人健康平安、发财致富、人丁兴旺！
看见村庄池塘边上的杨柳，油然而吟“二月春风似剪刀”。随手折条柳枝，便插在自己的头上、家的大门上，这就是插柳，兴许与端午门前插艾叶是一样的意义——求个吉利。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，于是人们在野外踏青时，随手折柳、戴柳、插柳——宋元以后就用这样的方式辟邪。在屋檐下插柳，不仅纪念了神农氏，还当了一个“天气预报员”。古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”之前总听长辈们说：“柳树留树。”原来柳树还代表了对晋代介子推的留念之情。那时，介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率
清明时节是中华民族的春祭大节。家乡对祭祖这方面还是很重视的，即使年龄小也仍然要去。我家的祖庙在山上，山虽不算高，但往下看，在升起白蒙蒙的薄雾中隐隐约约的能看见翠绿的树蔓。爬一段坑坑洼洼的山路，淌过一条潺潺小溪，不远处有一座庙——朝廷庙：庙是六角型的，灰尘、蛛网甚多，不知它究竟经历了多少春秋，这便是家乡的祖庙。扫墓祭祖主要是感恩怀念先祖的恩泽，在坟林除杂草灌木、坟背培土、整理坟地散落碑石、植四季青的树木等等，以展现后代人丁兴旺。事毕燃个鞭炮、先站着三鞠躬、再跪着拜三拜、最后许下自己的愿望，祈祷先祖保佑后人健康平安、发财致富、人丁兴旺！
看见村庄池塘边上的杨柳，油然而吟“二月春风似剪刀”。随手折条柳枝，便插在自己的头上、家的大门上，这就是插柳，兴许与端午门前插艾叶是一样的意义——求个吉利。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，于是人们在野外踏青时，随手折柳、戴柳、插柳——宋元以后就用这样的方式辟邪。在屋檐下插柳，不仅纪念了神农氏，还当了一个“天气预报员”。古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”之前总听长辈们说：“柳树留树。”原来柳树还代表了对晋代介子推的留念之情。那时，介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率
臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。
清明时节，适合放风筝。《清嘉录》中曾提及“清明放断鹞”。古时候，孩子们喜欢放纸鸢，这是一种游戏活动，还是一种巫术行为。春风吹拂，纸鸢飞得高高，大人帮孩子一剪，纸鸢飞走的同时，把一切的不愉快，身上的疾病、秽气都带走了。现在，又在哪儿能见到放风筝、剪风筝呢？顶多在春天、秋天风大的时候，放风筝得个乐趣，还有谁相信所谓“歪门邪道”的巫术——放断鹞呢？
清明时节，是人们祭祖的日子，也是人们郊游的日子，更是中国的传统文化。有的外国人嘲笑我们中国人不了解自己的传统文化，其实不是不了解，只不过是我们自己没有把那撒落一地的传统文化拾起。
【篇三：身边的民风民俗作文】
在中原地区，有着更唯美的中秋团圆方式，名曰：祭月。
《礼记》载：“天子朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的“夕月”指得正是夜晚祭祀月亮。后来，仿照古代帝王的秋天祭月的社制，民家也兴起了中秋祭月之风。中秋赏月的
清明时节，适合放风筝。《清嘉录》中曾提及“清明放断鹞”。古时候，孩子们喜欢放纸鸢，这是一种游戏活动，还是一种巫术行为。春风吹拂，纸鸢飞得高高，大人帮孩子一剪，纸鸢飞走的同时，把一切的不愉快，身上的疾病、秽气都带走了。现在，又在哪儿能见到放风筝、剪风筝呢？顶多在春天、秋天风大的时候，放风筝得个乐趣，还有谁相信所谓“歪门邪道”的巫术——放断鹞呢？
清明时节，是人们祭祖的日子，也是人们郊游的日子，更是中国的传统文化。有的外国人嘲笑我们中国人不了解自己的传统文化，其实不是不了解，只不过是我们自己没有把那撒落一地的传统文化拾起。
【篇三：身边的民风民俗作文】
在中原地区，有着更唯美的中秋团圆方式，名曰：祭月。
《礼记》载：“天子朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的“夕月”指得正是夜晚祭祀月亮。后来，仿照古代帝王的秋天祭月的社制，民家也兴起了中秋祭月之风。中秋赏月的
风俗在唐代极盛，月的身影在名家诗篇处处可见。
儿时到了中秋节，照例和往年一样准备，大家伙都盼着祭月。我们这儿的祭月是月上树梢后开始的，晚饭后，一家人把平时搁置小圆桌搬到屋外。最好是那种大片麦田前的空地，月光不着余力地撒在乡间的泥士小道上，使劲一嗅，麦子的味儿里透着月的清冷。整片的霜
似的月影铺满了户户人家的空地，乡人劳碌的剪影悉如收尽眼底。圆桌上摆上四盆月饼，两盆水果，瓜子和点心一小盆盆堆在桌上，不久，倒是满满一小桌了。
几个小孩捧着一个大而旧的铁锅，慢慢悠悠地放在麦地上。里面盛满了木屑，香升正正地摆放在铁锅的中间，香升上还插着三根天香，所谓天香是那种很粗很长的香，这最重要的，点燃后上天便会知晓。当然少不了清香点燃了插满铁，这叫满天星，叫象征大团圆。香烛两边各放一支，这香烛点燃后才是祭月开始。
我和几个孩子聚在一起，全副武装，向各家的麦地涌去。“快点，跟上，我们讨吃的去喽！”远处一缕炊烟升腾而起，这就祭月游行的起点。这游行，可是重头戏呢！哪家门前的孩童越多，证明这户人的祭品越丰盛，场面越隆重。主人笑盈盈迎进孩子们，我们也毫不客气，一哄而上，三下五去二，像饿狼一般将美食吞咽下肚。盘里很快就只剩下油渍，在月光下亮晶晶的，似乎拂了月的尘辉。我的手指头也亮亮的，把它放到嘴边，轻轻吮吸，肚子民风民俗的作文
儿时到了中秋节，照例和往年一样准备，大家伙都盼着祭月。我们这儿的祭月是月上树梢后开始的，晚饭后，一家人把平时搁置小圆桌搬到屋外。最好是那种大片麦田前的空地，月光不着余力地撒在乡间的泥士小道上，使劲一嗅，麦子的味儿里透着月的清冷。整片的霜
似的月影铺满了户户人家的空地，乡人劳碌的剪影悉如收尽眼底。圆桌上摆上四盆月饼，两盆水果，瓜子和点心一小盆盆堆在桌上，不久，倒是满满一小桌了。
几个小孩捧着一个大而旧的铁锅，慢慢悠悠地放在麦地上。里面盛满了木屑，香升正正地摆放在铁锅的中间，香升上还插着三根天香，所谓天香是那种很粗很长的香，这最重要的，点燃后上天便会知晓。当然少不了清香点燃了插满铁，这叫满天星，叫象征大团圆。香烛两边各放一支，这香烛点燃后才是祭月开始。
我和几个孩子聚在一起，全副武装，向各家的麦地涌去。“快点，跟上，我们讨吃的去喽！”远处一缕炊烟升腾而起，这就祭月游行的起点。这游行，可是重头戏呢！哪家门前的孩童越多，证明这户人的祭品越丰盛，场面越隆重。主人笑盈盈迎进孩子们，我们也毫不客气，一哄而上，三下五去二，像饿狼一般将美食吞咽下肚。盘里很快就只剩下油渍，在月光下亮晶晶的，似乎拂了月的尘辉。我的手指头也亮亮的，把它放到嘴边，轻轻吮吸，肚子民风民俗的作文
里的馋虫又被逗起来了，赶忙加快去下一家的脚步。
夜完全深了，各家的父母呼唤孩子回家，他们却不尽听话，聚起来躲到偏僻的麦田中，枕着麦穗，沐浴着月光，共眠一宿……
我站在麦田上，看月光照射麦田，想着“举杯邀明月”恐怕是乡人难以享受的境界，如此佳节，他们也只想着祭祀月神，望下一年的好收成。麦残的时候，他们又要下种了。乡人家那匮乏的粮食，也只有在今天才会如此丰盛，胀满孩子们平日干瘪的肚皮。田中的麦子叠成一片，与月光一起，在田地纠缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌歌颂莲叶的美，永远不及乡人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
一宿起来，月收起了它在地上虔诚的身影，火热的光明普照麦田之上。
【篇四：身边的民风民俗作文】
作为一个土生土长的广东人，我是吃拉肠长大的。
年幼时第一次吃拉肠的情形已在记忆的海洋中漂向远方，唯有拉肠那柔顺、润滑的口感，酱油咸而不腻的味道还萦绕在心头，那是极美味的食物。当时的我，对拉肠怀有神奇震惊的想法，“此食只应天上有”，这不是人间应有的美味。
再长大些，对它的印象也发生了改变。它逐渐从遥远的仙境下落至人间，变成村口老大爷
夜完全深了，各家的父母呼唤孩子回家，他们却不尽听话，聚起来躲到偏僻的麦田中，枕着麦穗，沐浴着月光，共眠一宿……
我站在麦田上，看月光照射麦田，想着“举杯邀明月”恐怕是乡人难以享受的境界，如此佳节，他们也只想着祭祀月神，望下一年的好收成。麦残的时候，他们又要下种了。乡人家那匮乏的粮食，也只有在今天才会如此丰盛，胀满孩子们平日干瘪的肚皮。田中的麦子叠成一片，与月光一起，在田地纠缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌歌颂莲叶的美，永远不及乡人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
一宿起来，月收起了它在地上虔诚的身影，火热的光明普照麦田之上。
【篇四：身边的民风民俗作文】
作为一个土生土长的广东人，我是吃拉肠长大的。
年幼时第一次吃拉肠的情形已在记忆的海洋中漂向远方，唯有拉肠那柔顺、润滑的口感，酱油咸而不腻的味道还萦绕在心头，那是极美味的食物。当时的我，对拉肠怀有神奇震惊的想法，“此食只应天上有”，这不是人间应有的美味。
再长大些，对它的印象也发生了改变。它逐渐从遥远的仙境下落至人间，变成村口老大爷
都能做出的美食。每天早晨，坐在石板椅上，看着大爷一脸和蔼的笑容，手法娴熟地将米糊放进盘子里，加肉，放入抽屉，再等片刻，拉出抽屉，叮叮咚咚地用刀刮起放入盘中，递给客人。整个动作一气呵成，行云流水。看着老大爷的身影淹没在抽屉散出的白烟中，伴随着叮叮咚咚的乐曲，我不禁恍惚，他怕不是神仙下凡来为人民送“仙食”？但那样的遐想，在我看到老大爷笑容时又消失了，那质朴、单纯、快乐的笑容，怎么会是神仙？那分明是劳动者收获成果时的愉悦！
始终未变的，是拉肠的美味。它盛在白盘中，米糊裹着中间的肉馅，褶皱中还盛着诱人的酱汁，旁边再放上两条青翠欲滴的生菜，宛如宝盒中的翡翠和白玉。整个拉肠浸在酱油中，油光反射出耀眼的光芒。肉香、酱香、米香、菜香巧妙地融合在一起，在空气中蔓延，惹---得人不由咽下一口口水。用筷子轻挑米糊，香气愈加浓郁，更令人垂涎它的美味。吃拉肠不能快吃，要用筷子轻轻地截下一小节，待其被酱油覆盖均匀，再送入口中。那感觉，比某芙巧克力不知顺滑多少，一吞即可，无需咀嚼。不过，你若快食，就另当别论了，在此就不在细述。
拉肠的口味也有很多种，叉烧的、牛肉的、虾仁的、双蛋的，口味甚多，任君选择。本人偏爱虾仁的，偶尔也“宠幸”叉烧的。每种馅料都有其独特的味道，是不一样的味觉盛宴。
始终未变的，是拉肠的美味。它盛在白盘中，米糊裹着中间的肉馅，褶皱中还盛着诱人的酱汁，旁边再放上两条青翠欲滴的生菜，宛如宝盒中的翡翠和白玉。整个拉肠浸在酱油中，油光反射出耀眼的光芒。肉香、酱香、米香、菜香巧妙地融合在一起，在空气中蔓延，惹---得人不由咽下一口口水。用筷子轻挑米糊，香气愈加浓郁，更令人垂涎它的美味。吃拉肠不能快吃，要用筷子轻轻地截下一小节，待其被酱油覆盖均匀，再送入口中。那感觉，比某芙巧克力不知顺滑多少，一吞即可，无需咀嚼。不过，你若快食，就另当别论了，在此就不在细述。
拉肠的口味也有很多种，叉烧的、牛肉的、虾仁的、双蛋的，口味甚多，任君选择。本人偏爱虾仁的，偶尔也“宠幸”叉烧的。每种馅料都有其独特的味道，是不一样的味觉盛宴。
现在，由于寄宿，我本以为很难再吃到拉肠，不是不遗憾的。没想到某天意外发现食堂二楼，也响着记忆中那“叮叮咚咚”的声音，每个窗口后面都缭绕着熟悉的白雾。循声而至，果不其然，看到了---拉肠。虽然只有鸡蛋馅的，却依旧是原来的做法，原来的味道。
吃着拉肠，我如是想。这么多年，你一直都在，你是我心头挥不去、难以忘却的味道，更是我心中的广州味道——拉肠。
传统的手法带来无比的美味，愿你一直能传承下去，你不仅是一道菜，更是无数广州人美好的回忆。
【篇五：身边的民风民俗作文】
广东有一个风筝之乡——阳江，与山东潍坊并称南北风筝最大的两大流派。阳江风筝有1400多年的历史，早在宋代，阳江已有重阳放风筝的习俗，故阳江有“纸鹞城”、“中国风筝之乡”的美称。据说那时有一位州官叫王亘，他在北山一块“仙掌石”上凿了一个“流杯池”，每到重阳佳节，就邀请各界名流，集于石上，一面“曲水流觞”，一面放风筝观赏，周围百姓也在山间支起帐篷观看。《阳江县志》载：“重九日，结伴携酒选胜登高，士人赋诗，儿童放纸鸢较高下。”到了清代，场面更为壮观。清人林葆莹诗云：“浮屠七级北山坳，纸鹞参差万影交。”可见当时之盛况。
吃着拉肠，我如是想。这么多年，你一直都在，你是我心头挥不去、难以忘却的味道，更是我心中的广州味道——拉肠。
传统的手法带来无比的美味，愿你一直能传承下去，你不仅是一道菜，更是无数广州人美好的回忆。
【篇五：身边的民风民俗作文】
广东有一个风筝之乡——阳江，与山东潍坊并称南北风筝最大的两大流派。阳江风筝有1400多年的历史，早在宋代，阳江已有重阳放风筝的习俗，故阳江有“纸鹞城”、“中国风筝之乡”的美称。据说那时有一位州官叫王亘，他在北山一块“仙掌石”上凿了一个“流杯池”，每到重阳佳节，就邀请各界名流，集于石上，一面“曲水流觞”，一面放风筝观赏，周围百姓也在山间支起帐篷观看。《阳江县志》载：“重九日，结伴携酒选胜登高，士人赋诗，儿童放纸鸢较高下。”到了清代，场面更为壮观。清人林葆莹诗云：“浮屠七级北山坳，纸鹞参差万影交。”可见当时之盛况。
在国内，阳江风筝被誉为中国南派风筝杰出代表。阳江的风筝，品种繁多，构思精巧，格调古雅。从1992年开始，每年农历九月初九重阳节，阳江都在南国风筝竞技场举办众性风筝比赛，场面壮阔，万人空巷。那天会举行最长风筝赛、最大风筝赛、最高风筝赛、特技风筝个人赛、特技风筝团体赛、风筝打斗赛、规定风筝比赛等。现在想起我小时候我爸陪我去看风筝的场面，简直是人山人海，你如果想靠前一点，根本不可能，要远远的看，不可能近看，好像有一种“只能远观而不可猥玩焉”感觉。风筝飞在高空上，虽无翅膀，却能飞翔，在空中摆着各种姿势。或立、或卧，自由自在，悠然自得。地上的人们赞美着风筝，我也看入迷了。
家乡的习俗，爸爸总是从一而终地执行。小时候，每年风筝节爸爸都会和我一起做风筝。我们用五颜六的彩纸、竹篾、胶水、粗棉线、一根细铁丝和一把剪刀。我先把两根竹签摆成垂直状，然后用细铁丝把两根竹签固定住；再在彩纸每条边的二分之一的地方画上点，把相邻的边上的点连起来、剪下来，这样就得到一张菱形的纸，贴在做好的风筝骨架上；接着就该绑线了，线绑在哪里也很有讲究，我一开始不懂，把线绑在了竹签相交的点上。风筝做完了，我试飞了几次，发现它总是转几圈就一头栽下来，为什么会这样呢？哦，原来是气流这个家伙在“作祟”。于是我在风筝后加了条“尾巴”，我想：鱼、袋鼠不都是用尾巴
家乡的习俗，爸爸总是从一而终地执行。小时候，每年风筝节爸爸都会和我一起做风筝。我们用五颜六的彩纸、竹篾、胶水、粗棉线、一根细铁丝和一把剪刀。我先把两根竹签摆成垂直状，然后用细铁丝把两根竹签固定住；再在彩纸每条边的二分之一的地方画上点，把相邻的边上的点连起来、剪下来，这样就得到一张菱形的纸，贴在做好的风筝骨架上；接着就该绑线了，线绑在哪里也很有讲究，我一开始不懂，把线绑在了竹签相交的点上。风筝做完了，我试飞了几次，发现它总是转几圈就一头栽下来，为什么会这样呢？哦，原来是气流这个家伙在“作祟”。于是我在风筝后加了条“尾巴”，我想：鱼、袋鼠不都是用尾巴
掌握平衡的吗？还真是，我的风筝加了“尾巴”后，既保持了平衡又美观，可谓一举两得。
我把风筝送上天空，虽然没有买来的漂亮，可毕竟是我自己做的，制作的过程就是我收获成功的过程。只见风筝摇摇晃晃，就像喝醉了就一样，往高处飞。风筝越飞越高，像一只只自由自在的小鸟，我心里一阵得意。这回终于把风筝放上去了，我边跑边放线，不时地拽一拽风筝线，我的风筝越飞越高。“大蜻蜓”、“长蜈蚣”、“火凤凰”、“包公脸”……各式各样的风筝把蔚蓝的天空装点得像美丽的万花筒。风筝像鸟儿，能自由飞翔；风筝像风车，只有风才能唤醒它；风筝又像五彩缤纷的彩虹，只有你看到风筝，才会觉得它是世界上最美的东西。
这就是阳江的风筝节。人们齐聚湖边海滩，把一个个风筝放飞上蓝天，感觉那一绳所系是阳江人的一个个梦想。
我把风筝送上天空，虽然没有买来的漂亮，可毕竟是我自己做的，制作的过程就是我收获成功的过程。只见风筝摇摇晃晃，就像喝醉了就一样，往高处飞。风筝越飞越高，像一只只自由自在的小鸟，我心里一阵得意。这回终于把风筝放上去了，我边跑边放线，不时地拽一拽风筝线，我的风筝越飞越高。“大蜻蜓”、“长蜈蚣”、“火凤凰”、“包公脸”……各式各样的风筝把蔚蓝的天空装点得像美丽的万花筒。风筝像鸟儿，能自由飞翔；风筝像风车，只有风才能唤醒它；风筝又像五彩缤纷的彩虹，只有你看到风筝，才会觉得它是世界上最美的东西。
这就是阳江的风筝节。人们齐聚湖边海滩，把一个个风筝放飞上蓝天，感觉那一绳所系是阳江人的一个个梦想。
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